Zikir

Selamun aleyküm, hayırlı akşamlar. Allah gecenizi, gündüzünüzü, ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Her nefeste Allah'ı zikreden, her nefeste Allah'a yaklaşan, her nefeste Allah'a yaklaşmanın sevincini, sürurunu ve şuurunu idrak eden kullarından eylesin. Gönüllerinizde Allah muhabbeti, gönüllerinizde Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri muhabbeti, gönüllerinizde Allah dostları müminleri muhabbeti hiç eksik olmasın.

Yani bir Müslüman işte hacca giderler veya ömrede ihrama girdiklerinde telbiye getirmek, ihramın sünnetlerindendir. Lebbeyk Allahümme lebbeyk, lebbeyke la şerike leke lebbeyk, innel hamde ve nimete ve lekel mülk la şerikelek demek, sünnettendir. O yüzden Allah'ı zikretmek, telbiye, ihrama girdiklerinde insanların ihram niyetinden sonra böyle telbiye etmeleri sünnettendir, ihrama girdiğinin işaretidir.

Ve hacılar Mekke sınırlarına girince kadar, Beytullah'a girince kadar böyle telbiye ederekten giderler. Bu hadis-i şerif de zaten Tirmizi'de haçla alakalı hadis-i şeriflerin içindedir. Ama buradan bir netice çıkar. Bu çıkan netice nedir? Bütün canlı, cansız varlıkların da bu zikrullah'a eşlik etmesidir. Ve Müslümanların, müminlerin haç esnasında böyle bir telbiye getirdiklerinde dağın, taşın, otun, kuşun, etraftaki bütün nebavatın o zikrullah'a ortak olduğu ve o zikrullah'la beraber, yani onların da, o müminlerin zikrullahına katıldıkları,

müminlerle beraber de Allah'ı zikrettiklerini işaret. Hani Yunus'un dağlar ile, taşlar ile zikredeyim Mevlam seni sözündeki işaret ettiği hadis-i şerifte bu olsa gerek. Veyahut da sordum sarı çiçeğe, annen baban var mıdır? Çiçek dedi ki, derviş baba, annen babam topraktır. Yani demek ki Yunus, sarı çiçeğe sormuş annesinin babasının ne olduğunu.

Zümer ayet 45, Allah tek olarak zikredildiği zaman, ahirete iman etmeyenlerin kalpleri nefret eder. Allah'tan başkası zikredildiği zaman ise, bakarsın yüzleri gülüverir. Allah'ı zikir, böyle insanın gerçek manada kalbini orta yere çıkaran, kalbinin halini orta yere koyan, en büyük ibadetlerden, Cenab-ı Hakk'ın tabiriyle en büyük işlerden birisidir.

Zikir söz konusu olunca, onun kalbi durumu ne ise, gözünün önüne geliverir senin. Sen Allah'ı zikirden bahsettin de, zikirden bahsettin de, hatta zikrullahı gördüğünde o kimse, işte kimisi nefret eder, kimisi İslam'da yok böyle bir şey der, dinde zikir yok der, hatta kimisi mesafe koyar sizinle aranızda.

Yani o böyle mesafeli davranır. Hatta işte eşini göndermek istemez, çocuğunu göndermek istemez, ne bileyim böyle yakınlığını göndermek istemez, sizin hakkınızda olumsuz şeyler söyler, oradan o yoldan insanları soğutmaya çalışır. Zikrullah böyle, turnusol kağıdı gibi, insanın ne olduğunun fotokopisini, senin önüne koyar.

ona karşı cephelenecek bir şey buluyorlar. Ona karşı karşı duracak bir şey buluyorlar. Sonradan tabi böyle insan zaman içerisinde kendini de geliştirmeye başlayınca, kendi iç alemimde zikullaha karşı olan, zikre karşı olanların kafir olduklarına kendimce kanaat ettim. Ayet-i kerimeler, sıralandığı zaman, gerçekten Allah'ın zikrine karşı gelenler, zikre düşman olanlar kafir.

Selamun aleyküm. Allah gecenizi hayır etsin inşallah. Cenab-ı Hak gündüzlüğünüzü hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin inşallah. Evet, zikirle alakalı sohbetlere devam ediyoruz. Bununla alakalı sohbetleri, Allah izin verirse biraz daha böyle düzenli sistemli götürmeyi düşünüyorum. Ardından zikrin faziletleriyle alakalı sohbet bittikten sonra, cehri zikirle alakalı kafalarda soru işareti, yok işte hafi miydi üstündü, yok cehri miydi üstündü, şu muydu üstündü, bu muydu üstündü, ardından bunlara geçmeyi inşallah düşünüyorum.

O yüzden bu birkaç ders daha ne kadar devam edecek bilmiyorum. Zikrullah'ın faziletleri, faziletler bittikten sonra, zikrullahın bu noktada nasıl olması gerektiği ve nelerin olmaması gerektiği, ondan sonra da inşallah cehri zikrullahla alakalı sohbetlere devam edeceğiz inşallah. Tabii malum bizim bu noktada en önemli durduğumuz nokta, Kur'an ve sünnete tabi olma.

Yoksa bu böyle Kur'an'da bir şey yok ibadetsel açısında, dini açısından, hayatın içerisinde, yürüyen hayat akışı içerisinde Cenab-ı Hak kitabında ve sünnet-i Resulullah'ında her şey bize bahşetmiş. Ahzab suresi ayet 41-42 Cenab-ı Hak diyor ki, Allah'ı çok zikredin. Bu kesin emir.

Bu ileriki sohbetlerde, bunu belki de tekrar işleyebiliriz. Bununla alakalı başka bir ayet-i kerimede de diyor ki, münafıklar Allah'ı az zikrederler. Bakın ayet-i kerimede Ahzab'da Allah'ı çok zikredin diyor. Başka bir ayet-i kerimede de, münafıklar ancak Allah'ı az zikrederler diyor. O yüzden Cenab-ı Hak bize emrediyor ki, kalbimizle, dilimizle, aklımızla, hareket tarzımız, fiiliyatımızla devamlı Allah'ı zikredenlerden olacağız.

Aleyküm. Aleyküm selam. Allah gecenizi hayır etsin inşallah. Cenab-ı Hak gününüzü hayırlı etsin inşallah. Bu muhteşem bir fikir olmuş ya. Tek başına zikir yaparken kendi etrafıma aynalarla çevirsem ve zikir yapsam, o zaman benden birçok ben olur, bu cennet zikri olur. Harika ya.

Kendince haklısındır sen. Çalışmaktan gelmişsindir. Zikrullah'tan gelmişsindir. Kendince haklısındır. Yok öyle bir şey. Duygusal varlıkla. Anında tiksinlili görürsün seninle. Bitti. Bitti. Yapacak bir şey yok bu noktada. Kadına zulmetmek yok. Ama öbür türlü. Kadının boşanmakla alakalı bir sıkıntısı olmadığı halde. Kadını boşamak da büyük zulür.

Allah muhafaza eylesin. O yüzden bir kadın boşandığı zaman da normalde bu noktada herkesin günahı kendine ama kocası ama karısı kim boşadıysa Allah muhafaza eylesin. Onun o haramı kendisine ait. İstahat'ı kaçırmayalım yine. Sorunlar şeye kalsın. Sohbet sonuna kalsın inşallah. Zikrin faziletlerine devam ediyoruz inşallah.

Bu noktada bu faziletleri bitecek ondan sonra kafamda inşallah becerebilirsem başarabilirsem zikrullahın olumlu olumsuz edepleriyle alakalı neler yapılabilir neler yapılamaz. Zikrullah'taki gudümün çalınması çalgı aletleriyle alakalı nereden caiz olur nereden caiz olmaz. Zikrullah'taki hal ve hareketler, fiiliyatlar neleri caiz neleri caiz değil.

وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اَعْمَابِ بِمَحْشَرْتَنِي اَعْمَابِ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا صَدَقَ اللَّهِينَ Taha ayet 124 ve 125 Kim de benim zikrimden yüz çevirirse şüphesiz ki onun için meşakkatli zor bir hayat vardır.

Kıyamet günü de biz onu kör olarak haşredeceğiz. O zaman o kimse Rabbim niçin beni kör olarak haşrettin? Oysa ben dünyada görüyordum der. Malum zikir denilince çok geniş bir daire. Kur'an-ı Kerim de bir zikir. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de bir zikir. Sünnet-i Siniyesi de zikir.

Namaz kılmak, oruç tutmak, zekat vermek, hacca gitmek, cihad etmek, iyiliği emretmek, kötülükten nehyetmek de zikir. İyilikleri öğrenmek, kötülüklere de düşmemek için öğrenmek, zikir. İlim öğrenmek, zikir. Dua etmek, zikir. Allah yolunda bir şeyler yapmak, zikir. Bu çok geniş bir daire. Şimdi bu geniş daireyi bir kısmı daraltmış, zikretmek deyince sadece elini tesbih alıp onu zikretmek olarak algılamış.

Kimisi de elini tesbih alıp zikretmeyi uygun görmemiş. Onu nehyetmiş. Böyle bir şey yok demiş. Sadece fikir üretmek zikirdir demiş. Hala da diyenler var bunu. Velhasıl kelam zikir zikirdir ama bu manada. Tabi ayet-i kerimede sabah akşam beni zikredin. Başka bir ayet-i kerimede beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim.

Nefsimiz bizi bu noktada bırakmıyor. Allah muhafaza eylesin inşallah. Devam edeceğiz inşallah. Beşinci ders. Allah'ı her hal üzerinde anmak. Cenab-ı Hak'ı her noktada, her dairede, her hal üzerinde zikretmek. Allah kendisinin her halde zikredilmesini istiyor.

Beni zikredin diye emrederken, bu noktada direkt onun isimlerini saymakta, sıfatlarının tecelliyatını tefekkür etmekte bir ritüele, bir şeye bağlı bırakmıyor. Ayet-i Kerime'de onlar ayakta oturarak ve yanlarına yatmış halde Allah'ı zikrederler ve göklerin yerini, nesnelerini düşünürler. Ali İmran 191.

Ayaktayken oturarak ve yanlarına yatarakta. Bunun bir kısım ulema namaza bağlı. Bu demiş her halükarda namazı terk etmemekle alakalı. Ama bu konuyla alakalı Hazreti Ayşe annemiz, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri her halinde Allah'ı zikrederdi diyor. Her halinde.

O zaman burada her halinden Allah'ı zikrederdi deyince, e tabi bir ayet-i kerime daha var. Namaza bağlı kalmaksızın. Siz diyor namazı kıldığı bitirdiğiniz zaman, ayakta oturarak ve yanlarınızın üzerine uzanarak Allah'ı zikredin. Nisa 1003. Biz bu ayet-i kerimeden de anlıyoruz ki, namazdan sonra ayakta oturarak yanlarının üzerine Allah'ı zikretmek emredilmiş.

Veyahut da sufiler Allah'ı zikrederlerken, zikir halakasında, ay işte ne kadar aşkla zikrediyor, ya ne kadar aşkla bak işte kafasını salladı, yok ne kadar aşkla böyle işte etrafında parmakla gösterildi zikrullahı yaparken desinler diye zikrullah yapan gizli şirke düşmüş oluyor. Veyahut da zikrullah halakalarında belli bir edep terbiye vardır.

Alıştık artık çünkü bunlara. Selamun Aleyküm. Cinlerden korkuyorum. Yalnızken ve geceleri ne yapsam aklıma gelirler. Tek başıma zikir yaparken birden korkup bırakıyorum. Ne yapmalıyım? Korkaklığın şerrinden, fakirliğin şerrinden, kabrin şerrinden, cehennemin şerrinden, deccalın şerrinden, ahir zaman fitnelerinin şerrinden.

Onlar da muhafaza eylesin inşallah. Selamün aleyküm. Ben kalabalık bir ailede yaşıyorum. Ev işlerinden ne oturarak, rabıtalı zikretmeye, ne de ders çalışmaya fırsat bulabiliyorum. Akşam da erkenden uykum geliyor. Uyanınca tekrardan işe koyulurum. Ne tavsiye edersiniz? Siz böyle aklınıza geldikçe bol bol Allah'ı zikredin.

Bol bol Cenab-ı Hak'ı tevhidle veyahut da sayısız tevhidle, sayısız Allah ismasıyla zikredin inşallah. Karşıma çıkan hiçbir şeyin üstesinden gelemiyorum. Hep zorlanıp elime yüzüme bulaştırıyorum. Sonunda karşılaştığım hiçbir şeye sabredememiş oluyorum. İmtihansa kaybediyorum.

Bizleri her daim kendisini zikreden kullarından eylesin. Ecmain. 43. Nasihat Mücadele Suresi Ayet 19 A'udzubillahimineşşeydani rajeem. Bismillahirrahmanirrahim.

A'udzubillahirrahmanirrahim. Mücadele suresi ayet 19. Şeytan onları kaplamış ve Allah'ı zikretmeyi unutturmuştur. İşte onlar şeytanın taraftarlarıdır. İyi bilinmelidir ki şeytanın taraftarları mutlaka hüsrandadır.

Nisa 120 Şeytan onlara bir takım vaatlerde bulunur ve onları boş ümitlerle oyalar. Zaten şeytanın onlar olan vaadi boş bir aldatmadan başka bir şey değildir. Ve şeytan o kimsenin üzerinde artık boş vaatlerle onu ne yapıyor? Kandırıyor, aldatıyor. Bununla alakalı zikrullah sohbetleri bitince şeytanla alakalı inşallah birkaç ders, böyle geniş bir ders yapmaya Cenab-ı Hak nasip etsin inşallah.

Yani bir kimse ihlasa erdirilmiş, peygamberler, veliler, evliyalar, bunlar sufiler ihlasa erdirilmiş. O zaman şeytan ona ne diyor? Şeytan onları azdırmaya benim gücüm yetmez. Yani onları ben azdıramayayım. O zaman bu şeytanın adımlarını takip edenler, şeytanın izinden gidenler bir müddet sonra Allah'ı zikretmeyi unutuyorlar.

Veyahut da ya ben zikrullaha kendimi veremiyorum, ben sevdiğimi zannetmiştim, terk edeyim gideyim. Bunun gibi. Burada nefis vurur insanı. Allah muhafaza eylesin. İyi, doğru, güzel, hayır olan şeyde nefis önümüze problem çıkarır. Eğer problem çıkmıyorsa zaten yine nefis başka yerden sıkı vurmuştur bize. Yani zikrullaha gelirken elini kolunu sallaya sallaya hiçbir şey yokmuş gibi geliyorsan gelişine dikkat et.

Neden? Böyle alışkanlık haline gelmiş olabilir o zaman bu. Alışkanlık haline geldiğinde zikrullahi yapmışsın, yapmamışsın, gelmişsin, gitmemişsin bu sende bir değişiklik olmuyor. Eğer gerçekten zikrullaha geliyorsan, bu noktada böyle bir gayretin varsa, bu noktada bir muhabbetin, bu noktada bir çaban varsa, nefis seni bir yerlerden zorluk çıkaracak. Bir yerlerden bir sıkıntı çıkaracak.

Ondan sonra dedemin eski evinde elektrik yok, su yok, gaz lambasında. Biz gaz lambasında ders yapıyoruz. Bazen dört kişi, bazen beş kişi. Derste olan bir tek Oktay var. Bir Oktay dersi. Oktay'la biz baş başa zikrullah yapıyoruz. İlk başladığımda tek başımayım ben. Hiç kimse yok bayındır da. Ben öyle çok ters yapmışımdır.

Oturuyorum ben. Normalde terste oturur gibi böyle iki dizimin üstüne. Boğuşlamaları yapıyorum. Cehri. Yumum gözümü yumuyorum. Allah dolduracak diyorum ben. Normal zikrullahı nasıl yapıyorsam, yaptırıyorsam, tek başıma öyle zikrullahı yaptırıyorum. Dışarıdan birisi kameraya alsa der ki bu kafeyi kırmış. Bu gitmiş der. Normal zikrullahı yaptırıyor.

Sadedir. Bakın sadedir. Çok teferruatlı değildir. Zikrullahın üzerine kuruludur. En önemlisi şudur. Fise bilillah olmanın üzerine kuruludur. Bakın Fise bilillah. İlk tekkeler, dergahlar, aşağı mezopotamya'da kurulmuştur. Yukarı mezopotamya'da değil. Aşağı mezopotamya'da, beylikler, küçük kralcıklar var ya, onlar kurulmuştur.

İsabet ettiremezsen, bir sevap alırsın. İsabet ettirirsen, on sevap alırsın. Hiç olmazsa, kendin, kendi başını, kendin çekersin. Kendi başını, kendin çekersin. Geçen haftadan örnek verdim. Allah'ı zikredin, Allah da sizi zikretsin. Doğru mu? Öyle yazmıyor.

İşte, namazla zikredin, o sizi affetsin. Ya onu demiyor. Direkt zikir diyor kardeşim. Ne yuvarlıyorsun lafı? Ne yuvarlıyorsun ayeti kerimeyi? Sen kendi anladığını söylüyorsun. Bana kendi anladığını söyleme. Ayeti kerimenin metni ne? Kim Allah'ı zikrederse, Allah da onu zikreder. Ayeti kerimenin metni bu.

Sen neyi yuvarlıyorsun? Yuvarlayacak çünkü. Hoşuna gitmiyor. Çünkü zikrullaha karşı içinde, bir cephe var. Zikrullaha karşı, cephe olunca, kalbi kararıyor, gözü kararıyor, kulağı kabarıyor, kararıyor. İlimden, irfandan bir şey almıyor. Taş oluyor. Sen zikrullaha karşısın, senin kalbine bir rahmet inmez.

Hakkınıza helal edin. Kim? Zümer ayet 22. Allah'ın gönlünü İslam'a açtığı ve Rabbinden bir nur üzeri olan kimse, kalbi katılaşmış olan kimse gibi midir? Kalpleri Allah'ın zikrine karşı katılaşanların vay haline. İşte onlar apıcık bir sapıklık içindedirler. Euzubillahimineşşeydânirracim Bismillahirrahmanirrahim Efe men şerahallahu sadrahu lillislami Fe huve ala nurin min rabbi

Fe veylül lil gâsiyeti gulübüm min zikrillâh Zümer ayet 22. Allah'ın gönlünü İslam'a açtığı ve Rabbinden bir nur üzeri olan kimse, kalbi katılaşmış olan kimse gibi midir?

Kalpleri Allah'ın zikrine karşı katılaşanların vay haline. İşte onlar apıcık bir sapıklık içindedirler. Cenab-ı Hak bu ayet-i kerimede insanın iki farklı fiiliyatını, iki farklı durumunu, iki farklı halini bize arz ediyor. Söylüyor.

Bunu gösteriyor. Birincisi, İslam'a kalbi açılanlar. Bir bunlar var, gönlünü İslam'a açmış. İkincisi de, Allah'ın zikrine karşı kalbi katılaşanlar. İslam'a gönlünü açan bu birinci grup insanlar, Cenab-ı Hak'ın Kur'an ve sünnetini kendine din olarak kabul etmiş, iman etmiş, sırat-ı müstakimde hidayet üzerine giden ve Allah'ın zikriyle, lütfuyla, ikramıyla, ihsaniyle nurlanmış ve böyle hayatını devam ettirenler.

Allah Kadir gecenizi inşâAllah mübarek eylesin. Bu Kadir gecesi de böyle canlı yayında, canlı sohbette geçecekmiş. Toplanamayacakmışız, beraber zikrullah edemeyeceğiz, sema edemeyecekmişiz. Komple toplanıp kandilleşemeyecekmişiz. Nasip böyleymiş, kısmet böyleymiş. Bir korona hastalığı böylece bizlerin hepimizin de evlere hapsetti.

İşte bu bir gecelik ribat yani Kadir gecesini aramak, Kadir gecesini bulmak, Kadir gecesinde ibadet etmek veyahut da Ramazan'ın son on günlerine doğru iyice ibadetlerini arttırmak, gece namazlarını arttırmak, zikrini arttırmak o yüzden çok önemli. Kadir gecesinin 27. gece olduğuna dair birkaç tane rivayetle inşallah sohbete devam edelim.

Bayanlar da, erkekler de Ramazan'ın son on günü itikafa girecekler. Hem böyle halis bir şekilde itikafa girip, halis bir şekilde içeride Allah'ı zikredip geçmiş ve gelecek günahlarını affettirecekler. Bununla alakalı hani birileri hadisleri inkar eder, böyle şeyler olur mu der, akla mantığa uygun değil der. Canım kardeşlerim zaten din akıl dini değildir, din mantık dini değildir, din iman dinidir, din ihlas dinidir, din samimiyet dinidir, din insanın kendi içerisinde inanmasıyla alakalıdır.

Tabi sıra geldi şimdi, Kadir Gecesi'ni ihya etmek. Kıymetli kardeşler, sorularınıza biraz daha fazla zaman kalsın diye, böyle bunları bölüm bölüm sohbet etmeye gayret ediyorum. İnşallah bu bölümü de bitirdikten sonra yine sorularınıza geçeceğiz. Bir de mümkün olduğunca bu gece sohbeti erken bitireceğiz ki, herkes evlerinde biraz ibadet etsin, namaz kılsın, Allah'ı zikretsin, biraz dua etsin.