İnsan-ı kâmil

O zaman başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoksa, o zaman bir insan-ı kamilin o ilmi öğrenmenin veya yaşamanın da sonu yoktur. Hani bir kısım insanlar derler ya, yani bu kemale erdi. Ben hep bunları böyle temkinli ve tedbirli yaklaşırım. Nerenin kemaline erdi?

Ama insan bu manada Allah'a aynah hükmündedir. Ve insan-ı kamil bu manada bütün Cenab-ı Hak'ın sıfatsal tecelliyatlarına mazhar olmuş kutup noktasındadır. Bakın kutup noktasındadır. Ama bu zaten o ilahi sıfatların onda tecelli etmesiyle insan-ı kamil olmuştur. Tecelli etmezse o insan-ı kamil değildir.

İnsan-ı kamil olmuş olsa dahi onun kemaliyat yürüyüşü, onun mana yürüyüşü hiçbir zaman bitmeyecektir. Bakın, hiçbir zaman bitmeyecektir. O yüzden buradaki ilahi varlığa ulaşmak veyahut da vuslata ermek olarak nitelendirilen, sufi dilinde, tırnak içerisinde nitelendirilen bunları kabul eden birisi değilim.

Artık seyir üstülük yaşayan, insanı kamilliğe koşan, o Sufinin kalbine gelen ilimlerde şeytanın müdahalesi, kafir cinlilerin müdahalesi, nefsin müdahalesi artık yoktur, kalmamıştır. Ve Sufinin o halde Allah'tan gelen o ilmi tertemiz, paktır. Yalnız bu peygamberlere gelen vahiy ile karıştırılmasın.

Daha iyi olsun der Ama Gıpta eder İşte Peygamberler Gıpta ediyor Kime Muhammed Ümmetinin Velilerine Gıpta ile bakıyorlar O velilerle beraber Hani dedi ya Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem Onlar gibi Olamasanız dahi Onları seviyorsanız Onlardansınız Dedi Dediler ki Ya Resulallah Hani biz seviyoruz ama Öyle değiliz Seviyorsanız Onlarlasınız Dediler Evet O zaman İnsanı kamil noktasında İnsanı kamillerin zirvesi Hazreti Muhammed Mustafa'dır Sallallahu aleyhi ve sellem İnsanların varoluş sebebi İnsanların kamil noktaya gelmesi içindir

Çünkü Allah'ı tanıyan bilen En yüksek derecede Kemale erenlerdir Yani insanı kamil olanlardır İnsanı kamilliğin zirvesi Hazreti Muhammed'i Mustafa'dır Onu buraya koyduk İkincisi nedir? Veraset sahibi İnsanı kamildir Zamanın kutbu Üçüncüsü nedir?

İnsanı kamillerin İnsanları manen terbiye edenlerdir Bizi ilgilendiren iki tane veli sınıfı var İnsanı kamil sınıfı var Bir Veraseti Enbiya diyeceğimiz Zamanın kutbu İki O kutbun altındaki insanı kamiller Onlar insanları ne yapıyor?

Manen irşad ediyorlar Ve Sufi dünyasında İnsanı kamilliğin zirvesinde Hazreti Muhammed'i Mustafa'ya durur Onu değiştirmek Onu bir şey söylemek mümkün değil zaten İkincisi Hazreti Muhammed'i Mustafa'nın Halifesi hükmündedir o O hem Seyyiddir Hem Şeriftir O bütün İnsanı kamillik olgunluğunu Üzerinde toplamıştır Ve Her devirde Hazreti Muhammed'i Mustafa'nın Tabiri caizse Temsilcisi hükmünde Zamanın kutbudur o Temsilcisi hükmünde Ve O

Karşılıklı konuşurken evet. Bir veçesiyle melektir, melek veçesiyle Rabbi ile konuşur. Bir veçesiyle. Diğer veçesi de insandır o esnada. Biz onun bir veçesine baktığımızda insanı ama insanı görürken insanı kâmili bir veçesiyle insanı kâmilin meleklerinin üzerine meleklerle eşdeğerdeki veçesini görürüz.

Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin bir veçesi de insandır. Değer ya ben kure ekmek yiyen Medine'li kadının oğluyumda dul kadının oğluyumda bu onun insan tarafıdır. O yüzden ama onun insan tarafı da insanı kamildir. Yani veliliğin en üst derecesidir. Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin insan tarafı veliliğin en üst tarafındadır.

Melekut değil. Melekut tarafı peygamber dedi. Evet. Melekut tarafı peygamber peygamberliktir yani. Veliler için bunu söyleyelim. Veliler için de o tarafı melekut halidir. Yani melek leşme meleklerle yarışma hatta meleklerin üstüne çıkma halidir. Onu soracağım. İnsanı kamil için melekler bir alt düzey değil mi?

Alt düzeydir. O zaman neden oraya çıkma gereksinir? Melekut ile melekut bir normalde makam değildir ki velilik makamdır. Melekut hali o yüzden herkes de tecelli edebilir dedi. Velilik herkes de tecelli edilir. Velilik makamdır çünkü. İnsanı kamil meleklerden üstün mü? İnsanı kamil melekuttan üstündür.

aleme bakınırken de secde ediyor, onun her hali, secde hali, o bizim gibi değil, beş vakit namazın arasında, böyle tavukların yem yediği gibi, Allah'u Ekber, öyle değil secdesi onun, o öyle bir secde diyor ki, onun secdesine varlık hayra, o öyle secde diyor ki, melekler onun secdesine hayran, hani derler ya, işte insanlar, devamlı secde eden melekler var, secde halinde, melekleri taklit ediyor, yalan, insan ne ki meleği taklit etsin, melek ne ki, insanın önünde taklit edeceği bir varlık olsun, bu tefsirciler insanı kamili tanımıyor,

bu fıkıhçılar insanı kamili tanımıyor, melekler insanı kamilleri taklit eder, çünkü insanı kamildir makbul olan, ve insanı kamilin en mukaddesi, Muhammed Mustafa'dır, sallallahu aleyhi ve sellem, o melek, Muhammed Mustafa'nın ruhaniyetine muhtaç, o melek, Muhammed Mustafa'nın nuraniyetine muhtaç, o meleğin üzerine Muhammed Mustafa'nın nuraniyeti olmazsa, vallahi de billahi de, tillahi de karanlığın dik alası olur, yok olur gider, arafta bile duramaz, o meleğin üzerinde, hayat, hayat, Muhammed Mustafa'nın ruhaniyetinden ve nuraniyetinden gider,

kimmiş ki onu taklit edeceğim, Muhammed Mustafa var iken, kimmiş ki o melek, Muhammed Mustafa, ayın on dördü gibi, nur gibi önümde dururken, kimmiş ki o melek, bana yol gösterecek, Muhammed Mustafa, ayın on dördü gibi, her daim gözümün önünde dururken, hayır, insan, meleği taklit etmez, melekler insanları taklit eder, çünkü üstün olan insandır, nefsi natıkadır, insanı kamildir, halifedir, varlığın üzerinde insan, Allah'ı bilen tek varlıktır, bilme noktasında olan tek varlıktır, en fazla bilen en büyük varlıktır insan,

Buraya geldin, bu dünyaya geldin İçtin, köçtün, ne anladın? Ne düşündün? Anladığın ne? Sen halifetullah filer Eşref ve meklugat olmaya geldin Sen geldin İnna lillahi ve inna aleyhi Raci'unun sırrını bulmaya Halifetullah'ın sırrını bulmaya İnsan-ı kamilin olmasının Sırrını bulmaya Allah'ın esma ve sıfatını tecelli vermesinin Sırrını bulmaya geldin Şimdi aç, çenteni aç Söyle hey beni aç Ne varın? Bunu bizden soracaklar Ama maalesef Muhammed Azimine Söyleyecek o gün, o gün çok utanacak Ben hiçbir şey bulmadım Hey buna baktım, bunun sakalı, bunun saçı

Nədən Sənin Aynan Çox Kötü Heç Bir Şey Hakikəti Göstermiyor Ondan Hatire Çox Topraklar Bir Şeyler Var Bunu Silmak Lazım Siləndən Sonra Allah'ın Cəmali Orada Göstərilir Allah Surətsiz Bir Surəttir Cəmalına Baksan Bir İnsanı Kamildə Bir Nəbidə Bir Vəlidə Onu Arayacaqsan Daim Baki Allah Allah, ta'im mavi Allah, ta'im mavi Allah, ta'im mavi Allah, ta'im mavi Allah, illallah.

Adı şerhinde çok yürüdük. Bıyıklarımızı kırptık, sakalımızı saldık. Bunlar muhakkak ki Müslümanın dişi ile alakalı şeydir. Peygamber sabunları ve selam manzetlerine benzetmektir. Güzel, tatlı, hoş, önemli olan, asıl ahirette lazım olan, asıl insanı insan eden, asıl insanı kamil eden, insanı oldunlaştıran, asıl insanı Allah katında kıymetli kılacak olan.

eğer ki oturalaktan bevlediyorsa, o insan sıfatında. İslam insanı insan eder. İnsanı kamil eder. Ama maymundan geldiğini, maymundan sürediğini düşünenler, hayvanlar gibi ayakta bevlediyse, kendi köpüründe ve damarında, kendi neslinde, ademini taşıyorsa bir kimse, insan olma ve insanca yaşamaya gayret edecek.

Onları normalde kızgın demirle yakarlar ki orada bir pürüz kalmasın. Eğer orada pürüz kalırsa neyden güzel ses çıkmaz. Orada pürüzsüz olması lazım. Bir insanın da iç alemi pürüzsüz olması lazım. Eğer iç alemini pürüzsüz hale getiremezse o zaman neyden güzel ses çıkmaz. Ney o zaman bu manada nedir? İnsanı kamildir.

Yani o kimse insanı kamil olma yolunda giderken nefsin boğumlarını geçecek. Yani emmare levvame mülhüme mutmainne rardiye mardiye safiye bunların hepsi de boğumdur. Bunların hepsi de ne olacak? Hepsi de pürüzsüz hale gelmesi lazım. Ve Hz. Pür diyor ki sen kendinde oldukça nasıl olurdu Kabe'yi tavaf etmiş sayılırsın? Kabe'ye gelmiş sayılırsın.

Çıkıp gidiyor, veyahut da bakıyor, ya böyle bir din mi olur ya diyor, bunlar, bunlarınki din min değil diyor. Kendisi küfre gidiyor, farkında değil. Neden? O çünkü hoş olmayı aramıyor. Onda nefsani ve hayvani mekanizma çalışıyor. Nefsani ve hayvani mekanizma çalışınca, o insanı kamilden uzak durur. O insanı kamilden nefret eder.

O insanı kamili görmek dahi istemez. Çünkü, onda nefsaniyet ağır basıyor. Nasıl Ebu Cehil, Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'ni gördü, ne kadar çirkinsin dedi ona. Halbik onun yeğeniydi. Öz yeğeniydi. Öz yeğeni olmasına rağmen, ona ne kadar çirkinsin dedi. Hazreti Ebu Bekir radiyallahu anh Hazretleri, ondan sonra geldi, dedi ki ya Resulallah ne kadar güzelsin.

O yüzden normalde, Evet, Orta yerde sureten insan olan çoktur. Çoktur ama insanı kamil olan azdır. Sureten hepsi de insandır. Ama ve lakin emaneti zayi etmeyen, Namazını dosdoğru kılan, Orucunu dosdoğru tutan, Tasadduk eden, Fakir fukaraya yardımcı olan insanlar, Çok azdır. Allah bizi öyle adamlardan eylesin inşallah.

Bu ünvanları alan kimse, yani eğer gerçekten bu ünvana layık bir kimse ise, insanı kamil, mürşidi kamil diye nitelendirilebilir. Ve bu kemale asaleten sahip olan da Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleridir. Çünkü Adem aleyhisselamdan günümüze ve kıyamete kadar Allah'ı en fazla bilen, en yüksek derecede bilen, en namütenayi hal ile bilen Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleridir.

Resulullah Efendimiz, ben Arap'ım ama Araplar benden değil diye bir şey söylemiş midir? Hiç hadislerde okumadım. Allah bizi affetsin. İnsanı Kamil adlı kitapta Abdülkadir Ceyl'i anlatılan manalar öyleleri vardır ki ancak kapalı bir ifade ya da geniş mananı bir işaretle anlatılabilir denmekte.

İnsanı kamil yolunda gitmek istiyorum ama şeytan yakın bırakmıyor. Bugün yarın derken ömür bitiyor. Ne olur yardım edin. Allah razı olsun ağzınıza sağlık. Hızla tövbe edip kendine bir yol bul canım kardeşim. Hızla. Asla ve asla hiç vakit geçirme. Hem de inşallah o maddeleri, madde bağımlılığından da bırak, ondan da kurtul.