SORU-CEVAP SOHBET 27 ŞUBAT 2021

Selâmün Aleyküm. Allah gecenizi hayırlı eylesin, gündüzünüzü hayırlı eylesin. Cenâb-ı Hak ayınızı, yılınızı, gününüzü mübarek eylesin. Rabbim cümlemize ve cümle ümmet-i Muhammed'e Kur'ân ve sünnet-i seneye sımsıkı yapışmak, Kur'ân ve sünnet-i seneye yaşama ve yaşatma mücadelesi azmi versin inşâAllah. Malum büyük bir çoğunluğunuz tanıyorsunuz. Bugünkü misafirimiz İran'dan Muhammed Azimi kardeşimiz. Kardeşimizin ceddi Hüseyin'idir ve ceddi aynı zamanda da Mesnevi Han'dır. İran'da, Tebriz'de, o bölgede ve İran'ın değişik yerlerinde hamdolsun Mesnevi okumaları yaparlar. Ve bir müddetten beri de bağımız var manevi olarak da. Allah razı olsun bizi ziyarete gelmiş. Tabi bugün böyle aslında inşâAllah tekkemizi yapınca bütün kardeşlerimizi oraya davet edip, orada bir icazetname ve inşâAllah kardeşlerin manevi olarak icazetlerini verme töreni yapacağız.

Ama ve lakin Muhammed Azimi kardeş buraya gelince inşâAllah rahman onun da vekillik ve Mesnevi Han'lık icazetini vermeyi düşündük. Allah izin verirse inşâAllah sizin huzurlarınızda kardeşimizin vekillik icazetnamesini, hilafetnamesini vereceğiz inşâAllah. Biz de tabi ben kendi adıma da söyleyeyim, bu malum bir Bosna'da Şeyh Efendi Hazretleri'ne verdiydik. Bosna'daki Şeyh Efendi Hazretleri'ne verdik ama ve lakin o zaman için yazılı bir icazetname hazır değildi. Bugün yazılı olarak bir icazetnamemiz hazır. İnşâAllah Muhammed Azimi kardeşe bu icazetnameleri vereceğiz. Tabi inşâAllah ondan önce de hırkasını giydireceğiz, ondan önce tesbihini vereceğiz, ondan önce sikkesini giydireceğiz.

Ondan sonra da inşâAllah rahman onun icazetini vereceğiz. Rabbim inşâAllah kendisine hayırlı hizmetler nasip eylesin. Cenab-ı Kur'an ve sünnet yolunda onu müstakim eylesin. Ona maddi manevi katından yardım etsin. Maddi manevi onun kendisini Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'nin önderliğinde ebediyete kadar hizmet eden kimselerden eylesin. Bu dünyada da ahirette de hizmeti devam edenlerden eylesin. İnşâAllah rahman Rabbim onun ceddini, gelecek olan ceddini de, geçmiş ceddini de bereketlendirsin. Rabbim evini, gönlünü, kalbini bereketlendirdiklerinden eylesin. Kalbine merhamet etsin ve kalbine ikram etsin. Doğruyu, hakikatin de hakikatini onun kalbine ilham eylesin.

İnşâAllah Cenab-ı Hak daim onu sırat-ı müstakimde eylesin. İnşâAllah. Allah-u Ekber, Allah-u Ekber, La İlahe İll'Allah, Ruh Allah-u Ekber, Allah-u Ekber, Lillah, İlhamd, La İlahe İll'Allah, İlhamdülillahi Rabbil Alemin. Esselatu ve selam aleyke ya Resulallah, Esselatu ve selam aleyke ya Habibullah, Esselatu ve selam aleyke ya Nebiya Allah, Esselatu ve selam aleyke ya Hayra Halkullah, Esselatu ve selam aleyke ya Nura Arşullah, Esselatu ve selam aleyke ya Seyyid-i Evveline ve'l-Ahirin.

Ya Rabbi hatalarımızı, kusurlarımızı, günahlarımızı affeyle. Ya Rabbi yanlışlıklarımızı, eksikliklerimizi affeyle. Ya Rabbi tövbesinde kadim olarak duranlardan eyle. Ya Rabbi tevhid sancağını dalgalandıranlardan eyle. Ya Rabbi tevhid sancağının altında toplananlardan eyle. Ya Rabbi Muhammed Azimi kardeşimizi de memleketinde hizmet etmeyi nasip eyle. Onun da elinden ders alanları Hazreti Muhammed Mustafa'nın eli eyle. Nasıl ki onun eli hepimizin elinin üstündeyse onun da elini onun elinin altında topladığın ellerden eyle. Ey merhametlilerin en merhametlisi bizleri merhamet eyle. Bizlere ikram eyle. Bizlere ihsan eyle. Bizlere her iki cihanda da afiyet eyle. Maddi manevi bizlere afiyet verdiğin kullarından eyle.

Subhane Rabbike Rabbil İzzet Anman Yusufun. Ve selamün alel mürselin. Velhamdülillahi Rabbil Alemin El Fatiha. Aman selam. Amin. İnşallah Rahman bu törenlerimizi kendi tekkemizde yapmayı Cenab-ı Hak nasip eylesin. Allah mübarek eylesin. Cenab-ı Hak daim eylesin inşallah. Allah muinin olsun inşallah. İnşallah kardeşimiz de şunları alın bakalım. Evet. Kardeşimiz de inşallah Cenab-ı Hakk'ın izniyle sizlere birkaç kelam etsin inşallah. Mikrofon verin. Buyurun.

Destur efendim. Euzubillahimineşşeytanirracim. İsmi azam. Pişe mâbâhuşed gadim yani Bismillahirrahmanirrahim. Efendim selamun aleyküm. Aleyküm selamun. Sultanım, başımın tacih, gözümün nuri, ustadım, Allah'ın ən sevdiyi vəlilərindən bu fəkiri Portaksiri buraldınız, bu toprağı yerdən götürdünüz, ona həy adını üflədiniz, bu ölüye bir can verdiniz. Çox təşəkkür edərim. Fəkir, farkında varım, heç bir bəndə layiq deyirəm, amma efendim siz biliyərsiniz. İnşallah Allah utandırmasın bu məhəbbətlərinizi, bu lütflərinizi, bu kəramətlərinizi, inşallah bu fəkirdə verdiğiniz görəvi, verdiğiniz vəzifəni inşallah himmətləri ilə, Allah'ın lütfi ilə, Peyğəmbər Əfəndimizin nəzərləri ilə inşallah onda işin sonunda üzümüz qara olmasın.

Amin. Hürmətli səlamlarımı, fəxiranı səlamlarımı tüm aşıqlara, ariflərə, saliklərə, canlara, ərənlərə, dər-i şana və tüm gözəl insanlara dünyanın hər yerində, nə dində, nə ayində, nə məqamda, nə dildə ki olsalar təqdim ediyorum. Əl-Həmdülillah əfəndim, bir, Əzəd-i Pirdən bir şiir vardır. Üstadə, yəni tüm məsnəvinin altı dəftərini okuyanda şöyle bir yaşamaq anı gəlir ki, biz bir kamil, mürşüd-i kamilə ehtiyacımız var.

Hikayə burdan başladı ki, bu fəkir 46 il bundan öncə bir, Allah lütfə elədi, bir gözəl ailədə, Təbriz şəhərində dünyaya gəldim. Babam məsnəvi hanlardan, annəm, hayr işleyənlərdən. Beş yaşımdan ilk üstadımı gördüm. Kaç təriqətdə, Əl-Həmdülillah, bir müməşayi kibarın dərsini aldım. Amma hər zaman içimdə bir boşluk var idi, hər zaman bir dərd var idi, bir sızlama var idi. O zamanki məsnəvi okuyurduq, 26.000 beyt məsnəvini altı dəftərdə okuyuruz, 36.000 beyt divanı kəbirdə okuyuruz, fih-i mafih, məqalat okuyuruz. Hər zaman bir şey düşünmək istiyoruz. Bülürsünüz, Zatı Mübarəkiniz, ustadlar, hocalar, profesorlar, çox, Elmi Zahirə Həzrəti Pirin çox bilənlər vardı. Amma bu fəkir, belə bir insan arayırdım ki, olarmı bir insan ola ki, bu bilən, bildikləri, bu elm-ul yəqini özü kendisi yaşamış ola, yəni Pirimiz səylədəyi yolları kendisi getmiş ola, şəyilə bir imkânı vardı, hər zaman arayıp dururdum.

Amma heç nəsib olmadı. Bir gün, internette, instagramda seyredirdim, bir gəzəl bir video gördüm. Ya Rabbi, Allah Allah, nə gəzəl cəmal, nə gəzəlsik ki, maşallah, Nur-i Məhəmmədi cəmalında Allah nə gəzəl vücud yaratmış, dərvişan, pərvanələr kimi, aşıq pərvanələr kimi, mumun dövrəsində nəsıl devredirlər, nəsıl səmadələr özlərin ateşi aşqa verirlər, şəylə, dedim, ya Rabbi, nərdə bu vücudu mübarək, nəsıl bu fakir nəsib olmadı ziyarətdəri? Çox arayandan sonra, efendim, sizin instagram sayfazınızı bulduk. Altı ay sabah akşam, hər gün, səlam əleyküm, efendim, rica edərim. Çoxlar oldu, yəni, farsi dilinə, türki dilinə, ingilis dilinə, feransa dilinə, ərəb dilinə, çox diller arayırdım, belək bilməyirəm, dilimi şəyli, efendim, çox altı aydan sonra bir ihvanların biri lütfəttilər, səyledilər, efendimiz, dəstur vermiş gel, həç durmadan bir bilidə aldım, lütfətlər bursa də tekiə gəldə, girişte bir acəib bir mühit, çox enerjili bir yer, yıldız üzlə bir cəmal-i dervişlər,

hərəkəs otumuş, biri birindən gəzəl, məşə Allah, en başta da bir pir efendi otumuş, məşə Allah, üzümdə, ay kimi parlıyır, yərəb, nəriyə biz gəlirdim, lütfəttiniz, bu fəqiri çox gözəl, ağırladınız, bağrınıza bastınız, qəbul etdiniz, 5 dəqiqə bir sohbət yaptınız bu fəqirilə, ondan sonra dəstur oldu zikrullaha, Salim efendimiz 19 dəqiqə, 25 saniyədən sonra o bir video gönderdi, siz işarət yaptınız, zikri durdurdunuz, hər kəs durdu, mən də kəndim öz halimdə deyirəm, o zaman əcəyib bir anlar var idi, bir an mikrofonu aldınız, səylediniz,

Muhammed Azimi, İhvanlarımızdan, İran'dan gəlmiş, bəndən bələ sorumlu və bizim zəkirimiz, Allah Allah, mən biz burada üz sürməyə gəldik, biz burada ölməyə gəldik, olməyə gəlmədik, heç biz Pir efendinin zahirdə heç konuşmadık, nəsəl oldu? Onun, yarın gün, lütfəttiniz, bu fəqiri dəvət ettiniz, gəlib olə Möyləvihanəsini, orakədən də dünyanın ən gəzəl bir Möyləvihanəsini gördüm, çox tərihi bir yer, her taşınan Allah, Allah səsi gələyir, Hz. Pir'in şəirləri hər bir yərdə yazılmış, məbərək vücudunuz, o gəzəl hırka, o gəzəl təc-i şəriflə gələndə,

müridəni gələndə, içimdən bir səs gələdi, yarabə, olar bir, aruzu gəzəl bir şey, derviş, bir şey istəməz, ama bir şey oldu çəməndəm, səs gələdi, olar mə acaba? Bu Fakir-i Portaksir də efendimin əsəməyə orda bərabər kələşir, siz gəlirdiniz, gəlirdiniz, sərdiniz, Muhammed, seməyə qarışmək ıstərsən, səndə seməyə yapmək ıstərsən, dedim, eyvələlə, sənin səkən varmı? Eyvələlə efəndi, gələl, ama hərəkəs məraklı, bu Fakir-i Portaksir, ayinəcəm, ayinə, məkabələ, ayinə, Diğer ayinərim, evləvələri biliyər, ama həç zaməmə, evləvi şəmsiyə, ne gərdüm, ne izlədim, həç bir ayin bilməyər, şimdi canlı yerindən, herkəs, çoxlu, kaç, sekiz yüz kişi, beş yüz kişi oturmuş izləyir, yarabəm, bir, olmaya bir, ahləksiz bir şey, bir şey yapmayalım, ama, elhamdülilləh, ümmətləri nizhəm rəh oldu, ilə gözəl bir semə oldu, o an, yəmin edəlim, efendim, orada zaman yok, məkan yok, ikilik yok, aşq var idi,

mahəbbət var idi, okyanus-ı vəhdət var idi, şöyle ərvəh-ı mükəddəsə var idi, orada gözəl, gözəl, mələik-i mükərrəbə, hər bir şey var idi, ondan sonra, daha da, bu yola əmin oldum ki, aradığım gözəl insanı, mevləvilik yolunda buldum, ondan sonra, yarın günü bir gözəl iftara lütfə ettiniz, davət ettiniz, kəndil var idi, sonra da, icazət aldım, müsaadə aldım, gəttim, bir sene geçti, həçbər ayrılığı ıza, bu hastalıktan olanı da dəzenmedim, tek seferdə bir bilit aldım, hərəkəs sordu, ne zaman geri dönürsem, bilməyərəyə gədiyərəsən,

bilməyərəyə gədiyərəsən, bilməyərəsən, nədən gədiyərəsən, bilməyərəsən, tek çəbərə, canımda bir kefəm var idi, bunu kendimdə geldim, huzurunuza geldim, dün təkrar, bu fəkiri aldınız, elhəmdə ələlələh, çox şükürlər olsun, biliyorum, bu işləri lütfəttiniz, bu fəkirin həddi dəyri, amə elhəmdə ələlələh, hərkəse səyləmək istəyərəm, bu yolda, olmaq yolu dəyri, ölmaq yolu dəyri, əgər, bu yolda yürümək istəyirsiniz, əyazə taş dəymədən, həç, mərak etməyəcəksiniz, həç təhlikəli, təhlikələrdən uzaq durmayacaqız, öz kafamızdan çalışmayacaqız,

dərvişlik nə söylüyür babamız, dərvişi anəs, ançiyiz ki dərdəsdari bedəhi və ançiyiz ki dərsərdari benəhi, əlində olduğunu belərsən, başında olduğunu yerə qoyarsən, yəni təslimiyyət, təslim olandan sonra, eyvallah, Hafizəfəndi söylüyür, sən heç bir kullara alışveriş yapma, o efendilər, Allah-u Teala, o biliyor nəsıl siz karşılasın, təkrar təşəkkür edərim, işin sonunda, Əzəd-i Pirin ilk dəftərindən bir iki beyd təqdim edərim, məhv mibəyyət nə nəhvin rəbədan, məhv mibəyyət nə nəhvin rəbədan, gərt o məhvi, bi xətərdər avran,

avədəriya mordara bərsərnəhəd, gərb o vəd zəndi, zədəriya keyrəhəd, bu yolda məhv olmaq lazımdır, o məhvinə nəhvinin konuşmanı, inşallah ki, fakirədə nəsib olar, Allah sizə izzətdə ömürlər versin, inşallah, tekiyə, dərya, təriqətdə olan, sizi sevənlər, hər kəs inşallah, simurq əddar kimi, məntiq-i tərdə olan kimi, hepimiz ilk, fənaifil əhəvan, fənaifil əhəvanı bülək, bir-birimizə saralıb, ayıb görməyək, ayıb görən gözlər, ayıb görməz, ondan sonra ki, canlar, dervişən, ərenlər, bir-birinə sarıldı, birlik vəhdətini gördü,

ondan sonra, huzurunuza çıxıb, fənaifil əşşəyx, məqamına, inşallah, nail oluq, ondan sonra, sizin, siz bizim elimizdən tutup, yolları göstərir, inşallah, Peyğəmbərə əfəndimiz də, fənaifil əsulə gələr, efendim, huzurunuzdə baş kesiyorum, niyaz ediyorum, Allah mümərek eylem, hükmətlərini izlə, nefəsləriniz də, nezərləriniz də himmət, umarım ki, bu fakiri, öz başımızda, kendi nefsimizdə, inşallah, bərakməyersiniz. Allah razı olsun. Âmin inşallah. Hümmetləriniz də məzə. Teşekkür edəm. Allah razı olsun. Allah razı olsun. Allah razı olsun inşallah. Teşekkür ederim. Verin. Telefonu getirin, okutalım bakalım.

Bugün tabi özel bir gün oldu. Allah razı olsun arkadaşlarımızdan, kardeşlerimizden. Cenab-ı Hak hamdü sena olsun. Bizim de bugün için özel bir gün oldu. Rabbim cümle kardeşlerimize yardım etsin inşallah. Muhammed Azimi kardeş tabii geçen seneden beri orada derslere devam ediyor. Bizim adımıza orada ders veriyor. Toplanıyorlar, ders yapıyorlar. Allah razı olsun hepsinden de. Dersler orada tabiri caizse var gücüyle mücadele ediyor orada. Çeşeğe beş yukarı biz burada ne yaşıyorsak o da orada onu yaşıyor. Acısız, çilesiz bir sufilik, sufilik değil. Dertsiz, gamsız bir sufilik, sufilik değil. Eğer bir kimse Allah'a vuslat yolunda yürüyecekse Hz. Muhammed Mustafa'nın izinde onun nefesiyle nefeslenecekse kolay bir yol, sıkıntısız bir yol, dersiz, çilesiz bir yol beklemeyecek.

O yüzden Rabbim cümlemize inşallah o yolda yürüyenlerden, koşturanlardan eylesin. Geçen hafta böyle kısa kısa hani yolun adap, erkan yapması gerekenlerle alakalı küçük nasihatler demiştim ya. Yine birkaç maddelik öyle bir nasihat hazırladım kendimce. İnşallah hem benim kendi nefsime hem sizlere, hepimize uyacak olanlara birer küçük nasihatımız olsun. Hani kimse ders aldı ya, geçen hafta öyle yaptıydık, işte biatlaşmadan başladıydık. Hani bir kimse işte biat aldı, bir ders aldı, ne yapacaktı? O biatlaşmanın hakkını, hukukunu yerine getirecekti. Asla biatından geri dönmeyecekti. İkincisi neydi? Kur'an ve sünnete sımsıkı bağlı kalacaktı. Üçüncüsü neydi?

Çünkü insanlar ona iltifat edecekler. İltifat ettikleri zaman insanların iltifatlarına çok kanmayacaktı. Bunlar çünkü aynı zamanda da sufilerin vartalarıdır. Hani etrafındaki ama derviş kardeşlerin ama normal işte dervişlikten uzak kimselerin bir o kardeşe iltifatı, o kardeşin kalbini, istikametini bozmayacak. Bugün için hadi dördüncü şey diyelim buna, nasihat diyelim.

O yüzden dördüncü nasihat o kimsenin ihlaslı olması. Yani artık o sufi kendince kendisine ihlaslı bir hayat kuracak. İhlaslı bir düzen kuracak kendisine ve artık ondan sonra bütün ihlaslı olmayan davranışlardan uzak durmaya gayret edecek. Hani Cenab-ı Hak ayeti kerimede diyor ya, ancak dini has kılarak, hakka yönelen kimseler olarak ona kulluk etmeleri, namazı kılmaları ve zekatı vermeleri emredilmişti.

İşte bu dost doğru dindir dediği Beyine suresi ayet 5. Artık o dost doğru dini Allah'a has kılarak yaşayacak. Dikkat edin. O biat eden kimse Allah'a dini Allah'a has kılaraktan yaşayacak. Yani Ahmet'in, Mehmet'in, ne bileyim Ayşe'nin, Fatma'nın, işte devletin, tarikatın, onun bunun dini değil. Ya Allah'ın dini. Allah'ın dinini has bir şekilde yaşayacak. Bu ne demek? Biz Allah'ı tanırız. Biz Allah'ın kitabını da Resulullah sallallahu ve sellem hazretlerinin sünnetleri çerçevesinde bakarız. Biz dini Allah'a has kılacaksak, Allah'a has kılacaksak, o zaman Kur'an ve sünnetin dışında bir şey kabullenmemiz, Kur'an ve sünnetin dışında bir şey eyvallah dememiz mümkün değil.

Yani bunu böyle söylenildiğinde sanki keskin bir bıçakmışız gibi görünüyor ama din bu. Cenab-ı Hak ayeti kerimede diyor ki, Allah'ın dinini, Allah'ın dinini, bakın dikkat edin, din kimin? Allah'ın. O zaman Allah'a has kılaraktan o dini yaşayacağız ki biz ihlası yakalayabilelim. Eğer Allah'ın dinine, Allah'a has bir şekilde biz onu yapamazsak o zaman biz ihlası kaybettik.

Yani namazı kılarken biz devlet büyüklerine yaranmak için, ne bileyim işte çalıştığımız kurumdaki patrondu, müdürdü, şefti, bunlara yaranmak için değil. Sırf Allah için namaz kılacağız. Kocamıza, karımıza, çocuğumuza yaranmak için değil. Sırf Allah için biz namaz kılacağız. Ve biz sırf Allah için Allah'a kulluk edeceğiz. Veyahut da zekat vereceğiz. Hani ayeti kerimede zekatı da vermeleri emredilmişti diyor ya, namaz da zekat Kur'an-ı Kerim'de hep arka arkasına gelir. Yani birisi hem kalbi, hem ruhi, hem bedeni ibadettir. Zekat ise mali ibadettir. Bu ne demektir? Müminler zekat verebilecek halde olacaklar. Çünkü mümin zekat verebilecek halde olacak ki etrafındaki fakir fukarayı, garip kurabayı sevindirsin Allah adına.

Ve zekatı verirken de biz Allah'a has kılarak vereceğiz. Bu filancanın zekatı deyip de böyle şataat yaparaktan değil veya kamyonun önüne tabela asıp bu filancanın zekatıdır deyip de öyle zekat vermek değil. Ne? Biz hani ben hep anlatırım ya, Hazreti Hasan radiyallahu anh hazretleri vefat ettiğinde onun mübarek pak vücutlarını yıkayanlar bakarlar ki sırtında nasırlar var. Sorarlar hizmetkarına bu nasırlar ne nasırı? O der ki Hazreti Hasan radiyallahu anh hazretleri her seher vaktinde sırtına küfeyi alır, çuvalı alır, Medine'nin varoş sokaklarında, varoşlarında fakir fukaraya yardım ederdi. Bakın o Hazreti Muhammed Mustafa'nın pak torunu öylesine cömertti. Her gece, bakın her gece insanlar uykudayken Hazreti Hasan Efendimiz fakir fukaranın ihtiyacını görürdü.

İşte zekatı verirken Allah'a has bir şekilde zekatı vereceğiz. Veyahut da biz bir yere yardım edeceksek, biz bir şey yapacaksak Allah'a has bir şekilde gösterişten uzak, şataattan uzak, meşhur olmaktan uzak bir şekilde yapacağız. O yüzden dini sırf Allah'a has kılacağız. İbadetlerimizi sırf Allah'a has kılacağız. Nahül suresi ayet 36. Ant olsun ki her ümmete Allah'a ibadet edin ve putlardan kaçının diye peygamberler göndermişizdir. Bakın her ümmete, Cenab-ı Hak Adem'den itibaren her ümmete bir peygamber göndermiş ve bu peygamberlerin vazifesi en önemlisi, Allah'a ibadet edin, Allah'ı tanıyın, Allah'ı bilin ve putlardan kaçının, putlardan kaçının. Kıymetli kardeşlerim, her zamanın putu ayrıdır.

Ama bir put vardır ki, bu Adem'den itibaren hiç değişmeyen puttur. Bu putta nedir? Hz. Mevlana Celalit-i Rum Hazretlerinin mesnevisinde beyan ettiği nefis putudur. En önemli put budur. Eğer biz nefis putumuzu kıramaz isek, eğer biz nefis putumuzu aşağı indiremez isek, eğer biz nefis putumuzu dağıtamazsak, diğer putlar onun yanında, çok özür dilerim ama, yani karınca kalır.

Bakın karınca kalır. Biz önce kendi nefis putumuzu yıkmalıyız. Biz önce kendi nefsimizi terbiye etmeliyiz. Bakın bu nefis putunu yıkmak için, Adem'den itibaren hep peygamberler gelmiş. Ve ne yazık ki, bir kısım Müslümanlar dışarıdaki putlarla uğraşmışlar. İçlerindeki putları kırmadan, içteki put ne kibir, içteki put ne kendini beğenme, içteki put ne mütevazi olmama, içteki put ne Allah'a isyan etme, namaz kılmama, oruç tutmama, Allah'ı zikretmeme.

O yüzden içimizdeki putlardan önce kaçacağız. Yani en önemli bu put ne, dünya sevgisi, dünyaya aşık olma, makama aşık olma, haramlara aşık olup haramların peşinden koşma. Allah muhafaza eylesin inşallah. Yine hadis-i şerifi, Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri dedi ki, din samimiyettir. Bakın bu hadis-i şerifi hiç unutmayın. Bir kenara yazın bunu. Din samimiyettir. Ve sahabeler sordular, kime karşı ya Resulallah? Cenab-ı Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri cevap verdi. Allah'a, kitabına, Resulüne, Müslümanların önderlerine ve bütün Müslümanlara karşı buyurdular. O zaman kıymetli dostlar, bakın biz Allah'a karşı samimi olacağız.

Allah'a samimiyetimizi göstereceğiz. Onun üzerinde suizan beslemeyeceğiz, suizana düşmeyeceğiz. Allah'a hüsnüz anda bulunacağız. Ve Allah'a samimi bir şekilde sarılacağız. Allah'a samimi bir şekilde dua edeceğiz. Allah'ı samimi bir şekilde zikredeceğiz. İkinci samimi olacağımız yer ne? Kur'an-ı Kerim. Biz Kur'an-ı Kerim'e iman edeceğiz. Ve Kur'an-ı Kerim'i samimi bir şekilde öğrenip yaşamaya çalışacağız. Üçüncüsü ne? Resulüne. Yani biz Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerine samimi bir şekilde bağlanıp, samimi bir şekilde onun sünnet-i seniyyesini yerine getireceğiz. Üçüncüsü ne? Allah'a, kitabına, Resulüne özür dilerim. Dördüncüsü Müslümanların önderlerine.

O zaman bizim için Müslümanların önderine, bizim için birinci derecede Müslümanların önderi bizim üstadımız. Üstadımızın üstadı, onun üstadı, Pir Efendiler, İmam Efendiler, Sahabeler ve aynı zamanda Ehli Beyt Efendilerimiz. Biz bunlara baktığımızda ne yapacağız? Biz o Müslüman önderlere karşı samimi olacağız. Beşincisi ne? O zaman bütün Müslümanlara karşı da biz samimi olacağız. O yüzden bu din samimiyettir. Hadis-i şerifini unutmayacağız. Ve muhakkak ve muhakkak biz o samimiyeti asla ve asla terk etmeden yolumuza devam edeceğiz. Yine Hadis-i Kudsi'de Cenab-ı Hak buyuruyor ki, İmam-ı Hanbel naklediyor bunu. Kulumun en çok sevdiğim ibadeti bana karşı samimi olmasıdır buyuruyor Hadis-i Kudsi'de.

O zaman ne yapacağız? Biz dini meselelerimizde hep samimi olacağız ve Allah'a karşı da ne yapacağız? Samimi davranacağız. Samimi. Tövbemizde samimi olacağız. Zikrimizde samimi olacağız. Yolumuzda samimi olacağız. Üstadımıza karşı samimi olacağız. Sufi kardeşlerimize karşı samimi olacağız. Allah Resulüne karşı samimi olacağız. Onu anamızdan, babamızdan, eşimizden, çoluğumuzdan, çocuğumuzdan, gözümüzün gördüğü görmediği her şeyden fazla seveceğiz. Ve her halimizde Hz. Muhammed Mustafa'nın ruhaniyetini ve nuraniyetini önümüzde tefekkür edeceğiz. Onu göreceğiz. Ve o tefekkürle, onu görerekten hayat yaşayacağız. Ve bizim Hz. Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem hazretinin ruhaniyeti, onun nuraniyeti bizim önümüzde bir rehber olacak.

Bir ölçü olacak. Hz. Muhammed siz sallallahu aleyhi ve sellem siz, biz adım dahi atmayacağız. Biz ne tarafa dönersek dönelim, bizim dönüşümüz sünnet-i seneye uygun olacak. Ve ne tarafa dönersek dönelim, Hz. Muhammed Mustafa'nın ruhaniyetini ve nuraniyetinin üzerinden Allah'ın veçesine ulaşacağız. Eğer siz ne tarafa dönerseniz dönün, Allah'ın veçesi o taraftadır, ayeti kerimesini kendi üzerinizde tecelli etmesini istiyorsanız, Vallahi de, billahi de, tillahi de, önce Hz. Muhammed Mustafa'nın ruhaniyetini ve nuraniyetini görmeniz gerekir.

Allah'ın veçesini tam anlamıyla görebilmek için, idrak edebilmek için o nurun içerisine girmeniz lazım. Eğer o nurun içine giremezseniz, o nurdan uzaksanız, vallahi de, billahi de, tillahi de, ne tarafa dönerseniz dönün, Allah'ın veçesi o taraftadır, ayeti kerimesi edebiyattan başka bir şey olmaz sizin için. Ey sufi kardeşler, kendinizi nerede görürseniz görün, kendinizi hangi makamda görürseniz görün. Şeyh efendiler, üstad efendiler, kendini bir yerde görenler, alın makamınız, mansımınız sizin olsun. Ama gelin canım kardeşlerim, gelin o Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin ruhaniyetini ve nuraniyetini kendinize ölçe edinin. Nefesler günden güne bitiyor ve günden güne zarardayız. Ve günden güne zarardayız.

Bu nefes alıp verirken, bu dünyada Allah'ın sıfatsal tecelliyatına mazhar olamayan, öbür tarafta nasıl mazhar olur? Burada tanımayan, burada görmeyen, öbür tarafta nasıl tanır ve görür? O yüzden burada Allah'la cemalleşmenin yolunu arayın. Allah'la cemalleşmenin yolu, önce üstadınızda cemalleşmek, sonra Hz. Muhammed Mustafa'da cemalleşmek. Ondan sonra Cenab-ı Hakk'ın cemaliyle cemalleşmek. Ne olursunuz, bıraktık Mustafa Özban'ın hiçbir anlamı ve hükmü yok. Gelin Allah rızası için, Allah için Hz. Muhammed Mustafa'nın sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin ruhaniyetinde ve nuraniyetinde cemalleşin. Ve o mübareğin kokusunu hissedin. O mübareğin tecelliyatını görün.

Ve kendinizi şöyle tefekkür edin. Ben her adım atarken Hz. Muhammed Mustafa muhakkak ki benim önümdedir. Ve yatarken muhakkak ki o gelir bakarsın ziyaret eder. Muhakkak zikrullah yaparken muhakkak gelir bakarsın ziyaret eder. O ümmetlerini terk etmiş değil. Veyahut da siz bir tefekkür halindeyken veya zikrullah halindeyken veya bir iş halindeyken şöyle tefekkür edeceksiniz. Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri benim ümmetlerim ne haldedir diye baktığında sizi ne halde görecek. Bunu tefekkür edin ve böyle yaşayın. Hani bize yolun başında üstadım Hacı Abdullah Gürbüz Efendi hazretleri bana öyle dediydi. Evladım her an şeyhim beni görüyor Allah'ın izniyle diye düşün dediydi.

Ve öyle bir hal geldiydi ki artık ben ne tarafa bakarsam bakayım ben şeyhimi görür hale geldiydim. Yani dağa bakıyordum şeyhim, göğe bakıyordum şeyhim, ağaca bakıyordum şeyhim, yemek yiyeceğim tabakta şeyhim, bardakta şeyhim, üzerime giyiyordum şeyhim, çıkarıyordum şeyhim, yolda gidiyordum önümde şeyhim, ardımda şeyhim, sağıma bakıyordum. Soluma bakıyordum, başkasına söylesem derdi ki bu şirk ehli, bu küfür ehli. Ben hiçbir şey yiyip içemez hale geldiydim. Ben bir şey yiyemiyorum, bir şey içemiyorum, uyuyamıyorum, yatamıyorum, ayaklarımı uzatamıyorum, yolda yürüyemiyorum. Ben o hale gel dedim. Allah rahmet eylesin. Sonra böyle bir gün karşıma geldi, dedi ki ben yarın geliyorum.

Ben ertesi gün İzmir'e garajda onu karşılamaya gittiydim. Canım kardeşlerim, Hazreti Pir der ki, rüya odur ki uyanık göre. Rüya odur ki uyanık görüle. Asıl rüya odur, uyanık görürsün. Yattığında herkes görür. Asıl rüya uyanık görmektir. Bakın rüya uyanık görmektir. O yüzden uyanık görmenin yolunu arayın. Ve Allah rahmet eylesin. Şeyh Efendi Hazretleri ile normalde işte İzmir'de karşılaştığımızda böyle baktı. Ne hale gelmişsin dedi bana. Ben kendimde değilim ki ne hale geldiğimi bileyim. Sonra yol yürünür, devam eder. O yüzden kıymetli dostlar, sufilinizi Allah'a has kılaraktan yapın. Samimi yapın.

O yüzden Allah'a da samimi olun. Resulüne de samimi olun. Allah dostlarına samimi olun. Kardeşleriniz de samimi olun. Her şeyinizde samimi olmanın yolunu bulun. Rabbim muhafaza eylesin inşallah. Ve iyi niyet besleyin. İyi niyetten daha ilerisi bir şey yok. Hani ameller niyetlere göredir. Hadis-i şerifi mucibince iyi niyet gösterin. Hani hicrette herkes hicret ediyordu ya. Herkes hicret ederken Müslüman bir kadına aşık olan bir müşrik adam da hicret etmişti. Ve sahabeler dediler ki ya Resulallah. Ya normalde biz herkes hicret ediyoruz. Yani o kimse de mi hicret sevabı alacak? O zaman Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ya meşhur.

Kimin niyeti Allah ve Resulüne varmak onlara hicret etmekse eline geçecek. Sevap da Allah ve Resulüne hicret sevabıdır dedi. O zaman biz Allah ve Resulüne hicret edelim. Samimi, iyi niyet olarak. Niyetimiz o olsun. Biz Allah ve Resulüne hicret edelim. Sonuçta biz Allah'a döndürüleceğiz. Sonuçta o Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemle mahşerde karşılaşacağız. Mahşer yerde onun önünde Rabbim cümlemizi utanmaktan muhafaza eylesin. Ben kendi nefsim için söyleyeyim. Mustafa Özbağ için söyleyeyim. Onun mahşerde ümmet olarak onun önünde utanmaktansa ben binlerce yıl cehennemde yanmayı göze alırım. Yeter ki ben Hz. Muhammed Mustafa'nın sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin önünde utanmayayım.

Rabbim cümle kardeşlerimizi ve beni de tertemiz bir şekilde huzuruna alsın ki temizlesin ki biz Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin önünde utanmayalım inşallah. O yüzden hicret Allah ve Resulü neyse Allah ve Resulünü bulur insan. Hicret kadına ise kadını bulur. Hicret erkeği ise erkeği bulur. Hicret eğer mala mülke ise malı mülkü bulur. Hicret dünyalık kazanmak ise dünyalığı bulur. Hicret dünyalık makam kazanmak ise makamı bulur. Ama hicret Allah içinse Allah'ı bulur. Bulur. Allah bizi öyle samimi olan kullarından eylesin inşallah. Yolun en önemli disturlarından birisi de hem dünya için hem de ahiret için nefsinin hazlarını terk etmektir. Bu nefis terbiyesinde ve sülük terbiyesinde çok önemlidir.

Madem ki bir yola girdik, madem ki bir sülük yoluna girdik, o zaman biz hem dünyevi hem de uhrevi hazları terk etmemiz lazım. Şimdi hani işte ben zikrullahı coşkuyla yapacağım, işte böyle ondan lezzet alıyorum, zevk alıyorum. Canım kardeşim, Allah'ı zikrediyorsun. Allah da seni zikrediyor. Sen neyin nefsinin hazını peşindesin ki? O bütün mükavenatı yaratan ve bütün mükavenatı kudret ve kuvvetiyle idare eden o büyük zat demiş ki, kim beni zikrederse ben de onu zikrederim. Sen onu bu şekli zikret. Bu dünya haz ve lezzetlerin dünyası. Hani diyor ya istemez misin ya Ömer, dünya onların olsun, ahiret bizim. Muhteşem bir şey.

İstemez misiniz ki? Dünya hazları bu heva ve hevesine kananların olsun. Biz ahiret için çalışalım ve kendimizi, bakın dünyayı terk etmek değil buradan kastettiğim şey. Dünyayı zevk-ü sefa haline getirmeyelim. Dünyanın zevk-ü sefasına dalmayalım. Allah bizi muhafaza eylesin. Cenab-ı Hak cümlemizi korusun inşallah. Az bir şey de inşallah sorularınıza bakayım. Hafta içerisinde işte benim soruma bakılmadı diye böyle bana mesaj gönderenler oluyor. Hiçbir soruyu atlamıyorum. Göz göre göre. Hiçbirisini ama atlamıyorum. Rabbim böyle yapmaktan beni korusun, muhafaza etsin. O yüzden arkadaşlarım bu konuda da suizana düşmesinler. Hiçbir şekilde burada soru atlamıyorum.

Ama mesela şu anda 144 tane soru var önümde. Zaman yetişmiyor. Zaman yetişmeyince de bir dahaki haftaya devrediyor sorular. O yüzden böyle bir soru atlama gibi bir halimiz, durumumuz yok. Hakkınızı helal edin inşallah. Selamun aleyküm. Geçen hafta size soru sorduğumda bu kardeşimiz bana mesaj atsın. Görüşelim inşallah demiştiniz. Müsait olduğunuz vakit görüşmek için müsaadeniz size istiyorum. Olur böyle bu görüşelim. Müsait olduğumuzda dediğim arkadaşlar hafta içerisinde böyle takip edecekler. İşte boş bir anı yakalamaya çalışacaklar. Telefon açacaklar.

Hakkınızı helal edin. Yani biraz böyle zamanla alakalı sıkıntı mı oluyor? Özür dileriz. Hakkınızı helal edin inşallah. Selamun aleyküm. Hün sağlıkla ilgili bir sorum olacaktı. Müsaade buyurursanız. Dediğiniz ya adı şerife göre bevleti yere bakılır. Bevleti yer erkek organıysa ama rahmi de varsa ya da yapılan taramalarda kadınlık hormonları çok çok daha fazla ise yahut yine erkeklik huzundan bevletecek ama üreme problemleri varsa, işlev olarak çocuk sahibi olma gibi farklı konular gibi bunun tam tersi olarak kadın organından bevletiyorsa ama rahmi gelişmemişse de ya da sakalları erkek gibiyse erkeklik organı da işlevsel ise özür dilerim çok uzattım.

Bu gibi durumlarda da ameliyat cinsiyet değişimi caiz değil mi yoksa kişinin durumuna göre mi değişir? Yani normalde bunların bakın bu hani bevleti yere bakın meselesi İslam hukukunda mirasla alakalı bir meselede çıkıyor. Bunun mirasla alakalı meselenin içerisinde kadı şeriflerde var. Yani işte normalde malum erkekler İslam hukukuna göre fazla kadınlar azalıyor ya mirastan.

İşte böyle çift cinsiyetli burada Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri muhteşem bir işaretle diyor ki bevletti yere göre hükmediler. O yüzden bevletti yer erkekse o tedavi olacak erkek halinde devam edecek. Bevletti yer kadınlık organı ise o kadınlığa yönelik tedavi edip öyle devam edecek. O yüzden geçenlerde bir zat da dedi işte hormonlarına bakılır hormonlarına göre veya hissettiğine göre öyle davranır işte ona göre bir yol çizilir dedi.

Bu benim nazarımda doğru istikametli bir fetva değildi. O yüzden bevletti yer ne? Kadın. Kadın olarak hormonlarını kadına yönelik tedavi ettirecek. Ne bevletti yer erkek o da erkek olarak hormonlarını tedavi ettirecek. Selamun Aleyküm arkadaşımın sorusu. 7 aylık evliyim eşimin geçenlerde alkol kullandığını öğrendim. Evlenmeden önce alkol almadanı söyleyerek bana yalan söylemiş. Babam evlenirken eşime alkol kullanması durumunda kızımı alırım demişti. Babama üzülmesin diye söylemedim bu durumu. Ne yapmam gerekir? Baban söylemiş alkol alırsa kızımı geri alırım diye. O yüzden bu bir evlilikte akit. O akite uyacak o kimse. Eşine söylemiş alkol kullanırsan alırım diye. O yüzden o kimse de babasının akdine uyacak.

O erkek de kullanmayacağını, kullanmadığını beyan etmiş. O yüzden akde uyacak herkes. Türkiye'de yaşayan Müslümanları ve yaşanan İslam'ı nasıl görüyorsunuz? Yorumlar mısınız? Biz Müslümanları yorumlamak benim haddime değil. Yaşanan İslam'ı da yorumlamak benim haddime değil. Çünkü normalde Müslümanları nasıl yorumlayacağız ki biz? Veya Türkiye'de yaşanan İslam'ı nasıl yorumlayacağız ki? Herkes kendince Kur'an ve Sünnet'i yaşamaya gayret ediyor. Biz hiç nizam besliyoruz bu konuda. Ama gerçekten insanlar tam bir şekilde dini yaşamış olsa dünya böyle olmaz. Selamun Aleyküm.

Hazreti Peygamber Efendimizin Türklerle bir siyasi münasebeti olmuş mudur? Siyasi münasebeti yok ama Türklerle münasebeti var. Normalde hatta Mekke döneminde henüz daha peygamberlik ona verilmezden önce de münasebeti var. Peygamberlik boyunca da münasebeti var. Bazı böyle rivayetler var. Onun böyle tabiri caizse ilk halakada onu koruyan kılıç ustalarının Türklerle alakalı, Türk olduğuna dair.

En son o hani ayet-i kerime inince senin Rabbin korur dediğinde artık o evinden dışarı çıkarıyor. Onlara diyor ki evet bundan sonra diyor beni korumanıza gerek yok diyor. Ondan sonra ayet-i kerimeden sonra öyle kaldırılıyor. Ama o ilk onu koruyanların Türkler olduğuna dair rivayetler var. Ayrıca de Türklerin savaşçılığını biliyor ya. Diyor ki onlar size savaş açmadıkça siz onlarla savaşmayınız. Sayın hocam sorum şudur. Kıssalarda ve söylemlerde Allah Celle Celaluhu kendine adına karar verenlere yahut hüküm kılanlara kesinlikle taviz vermeden cehennemlik olduğunu bildirmektedir. Bu konu hakkında fikirlerinizi beyan eder misiniz?

Din Kur'an ve sünnettir. Kur'an ve sünneti tebliğ edenler tebliğ edildiği müddetçe hiçbir sıkıntı yoktur. Ama bir kimse kendisini Allah yerine koyması bu zaten şirktir. Allah muhafaza eylesin. Ama şunu unutmayın. Hiç kimse iman üzerine zina edemez. Şimdi bir kimse zina ediyorsa iman üzerine zina edemez. Bu şey değil. Allah adına hüküm koymak değil. Bu Allah'ın hükmünü söylemek. Bakın Allah'ın hükmünü söylemek farklı bir dairedir. Allah adına hüküm koymak farklı bir dairedir. Şimdi bir mürşid Allah adına hükmedebilir mi? Evet. Bir alim Allah adına hükmedebilir mi? Evet.

Ama bu nedir? Bakın bu nedir? Kur'an ve sünnette geçmeyen, imamların iştahında geçmeyen bir şeyde alim kimse kıyas ederekten hükmedebilir mi? Evet. Biz onun adına ne diyoruz? İştihat. Veya bir mürşidi kamil Kur'an, sünnet, imamların iştahı dairesinde bir şeye hükmedebilir mi? Evet. Biz buna ne diyoruz? Sufi iştahı. O da iştahı. Ama mesela kim tövbe etmeden içkisine tövbe etmeden ölürse, hadis-i şerifte diyor ki o cehennemliktir. Bakın bu ne yaptık? Biz Allah adına şimdi hükmetmedik. Allah'ın hükmünü söyledik.

Bu farklı. O yüzden Allah'ın hükmünü söylemek herkesin hakkı, Allah adına hükmetmek herkesin hakkı değil. Olmayan bir mesele çıkıyor. Bakıyorsunuz Kur'an'da yok, sünnette yok açık bir şekilde. Ama kıyas ederekten ne yapıyorsunuz? Ona hükmediyorsunuz. Bu var. Selamünaleyküm doğuma kadar bebeği besleyen plesanta adı verilen dokunun farklı ve kötü amaçlarla kullanılması engellemek amacıyla doğumda şahsımıza istenip alınması gerekir mi?

Daha sonra toprağa gömmek için ya da tıbbi atık olarak hastanede bırakabilinir mi? Allah razı olsun. Normalde doğumla alakalı bütün doğumdan sonraki artıkların hepsinde toprağa gömülmesi lazım. Mesela hatta çocuğun sonu vardır ya, işte göbeğine göbek bağı derler, o sonra göbeğindeki sonunu dahi toprağa gömmek lazım. Tırnaklar, toprağa gömmek lazım. Saç kesiliyor, toprağa gömmek lazım. Sakal kesiliyor, toprağa gömmek lazım. Kurban, kurbanın artıkları, toprağa gömmelmesi lazım. Nerede? Kalmadı. Ne yazık ki kalmadı. Selamünaleyküm eşimle beraber namaz kılıyoruz. İkimizin cemaat yapması uygun mudur?

Uygun. Böyle erkek namazı durduğunda bir secde boyu, arkada da eşi ona niyet edecek imam olarak. O da arkasında namaz kılacak. Selamünaleyküm yolun sahibinden nasıl af dilenir? Nasıl özür dilenir, nasıl tövbe edilir? Allah için öğretir misiniz? Şimdi sufi bir yolda insanların bir bireysel helallaşmaları vardır. Mesela işte cevdet ustaya bir kimse gitmiştir, bir iş yaptırmıştır. Kaç para? Beş lira, üç lira, iki lira vermiştir, vermemiştir. Cevdet ustayla helallaşır. Veya cevdet ustayla bir sıkıntı olmuştur. İşte arkasından gıybet etmiştir, dedikot etmiştir, bir laf etmiştir.

Cevdet ustayla karşılaşınca veya işte der ki ya ben senin hakkında böyle böyle gıybet ettim, dedikot ettim, hakkını helal et, helal olsun. Veya helal etmedi. Bu şahısların birbirleriyle helallaşmasıdır. Eyvallah. Şimdi bir kimse örneğin işte bir zakirle cedelleşti. Yani zakir ona yol içerisinde ona dedi ki işte zikrullah halakasında sen buradan ikinci halakaya geç dedi. Geçmeyeceğim dedi. Allah Allah. Ve sen ilahi söyleme, filanca ilahi söylesin dedi. İlahi söyleme dedi kimse ben ilahiciyim, ilahi söyleyeceğim. İşte söyle dedi kimse ben söylemek istemiyorum abi ya dedi. Veya hatta işte arkadaşlar yarın akşam Cevdet'in evinde toplanacağız dedi. Zakir söylüyor bunu. Onların işlerinden birkaç tanesi diyor ki ya Cevdet'in evinde derse mi toplanırlar?

Oraya gitmeyeceğim diyor. Veya orada yapmayalım diyor. Bakın bunlar yolun içerisinde. Yolun içerisinde olunca sen zannediyorsun ki zakire itiraz ettim. Yok sen yola itiraz ettin. Sen yolu dinlemedin. Çünkü zakir, Kur'an, sünnet, üstadının edebi dairesinde davrandığı müddetçe sen ona itaat edeceksin. Ama yok. Zakir dedi ki ya gelin benim çamaşırlarımı yıkayın. Yok canım kardeşim senin çamaşırlarını yıkayamayız. Veya zakir üstada muhalif bir şey söyledi. Üstad dedi ki bütün dersleri perşembe yapacaksınız. Zakir dedi ki yok biz perşembe yapmayacağız. Biz salı günü yapacağız. O zaman dervişlerin ona uyması da caiz değil. Dervişler ona uyarsa o zaman onlar da yola karşı edepsizlik yaptılar.

Şimdi o zaman burada yolun sahibi, yolun sahibi ne? Şimdi ben ona tarikat diyeyim. Tarikat yapılanmaları vardır. İşte şeyhi filancadır. O şeyh vefat etmezden önce ona demiştir ki filanca olacak. Gibi yapılanma, farklı farklı yapılanmalar vardır. Farklı farklı şeyler vardır. Bir de sufi yapılanmaları vardır. Sufi yapılanmalar hem böyle aşki yol üzerinden giderler. Hem yol kısadır ama keskindir. Yol kısadır ama zordur. Kolay değildir.

Sebep orada böyle her şey manevi çalışır. Nasıl her şey manevi çalışır? Yani orada böyle çok kelam kullanılmaz, çok böyle laf üretilmez. Orada hal ile gidilir. Ben bazen zaman zaman derim bunu. Canım kardeşlerim, işte ben hiç kimseden zakirlik istemedim. Üstadım bana zakirlik verdi. Ben ondan rüya tabiri istemedim. O bana kendiliğinden verdi. İşte ben şu yolda ders aldığımdan itibaren şu saate kadar ben hiçbir şeyden hiçbir şey istemedim. Hiçbir kimseden. Ve sadece Allah'tan kulluk istiyorum. Hz. Muhammed'i Mustafa'ya sallallahu aleyhi ve selleme ümmetlik istiyorum. Şimdi burada az önce bir şey yaşandı.

Tabi canlı yayına geçilmezden önce. Biz Muhammed Azimi kardeşe icazet hazırlığı yaptırıyordum ben. Cafer'e, Salim'e söylediydim. Böyle bir icazet hazırlayalım. İşte bunu yeni tekkenin açılışında icazet vereceğimiz kimselere verelim. Bunun hazırlığını yapıyorduk. Bir de değişik bir yurt dışından bir kardeşimize daha icazet verecektik. Ben Salim'e ve Cafer'le görüşürken işte bu minval üzerine bir icazet hazırlayalım. İşte hem Muhammed Azimi kardeşe İran için vereceğim. Hem işte bir kardeşimiz daha var. Ondan sonra şimdi ismini zikretmek istemiyorum yurt dışından. Hem ona vereceğim. Hem de yurt içindeki kardeşlere de işte gerekli olan kimselere vermeyi planlıyorduk.

Böyle hani aslında bu tekke kapatılmasaydı, korona olmasaydı inşallah bu şeybaruz'a hazırlayacaktık onu. Ama korona olunca şeybaruz da yapamadık. Şeybaruz da yapamayınca o planladığımız kaldı. Ama ve lakin bugün o hazırlamayı tasarladığımız icazetname önümüze geldi. Yani samimi olarak söylüyorum. Zahiren haberim yok. Mühür lazım. Şimdi bunu da söyleyeyim. Altına mühür olacak. Yani bir kardeşimiz bir mühür yaptırdı. Getirdi bana mührü. Biz yani nereye kullanacağız, ne yapacağız? Böyle mührü koydum ben aşağıda kitaplıkta bir yere. E şimdi icazet gelince dedim ya, yani buradan bizim Hacı Erkan sordu mühür var mı diye. Önce ben bir durdum.

Dedim var ya bir kardeş yaptırdıydı dedim ben. Koğuştuk aşağıdan mührü bulduk geldik. Şimdi bu iş akılla değil. Bu iş böyle manevi yürüyen bir şey. Aklın ürünü değil. Planlı, programlı bir şey değil. Böyle olunca bu yol hem kısa, hem heyecanlı, hem keskin. O zaman yola karşı hata yapmamaya gayret etmeli. Sebep yolun sahibi gördüğünüz kimseler değil. Ya yolun sahibi manevi perdelerde olanlar. O zaman yani sen kendince üstad olarak görüyorsun onu. Yani orada üstad ama işte etten, kemikten yapılma. Hani Hazreti Mevlana meslemesinde diyor ya, sen onu kendin gibi görme. Sen onu diğer insanlar gibi de görme.

Bunu da Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme hatfediyor. Hani diyor, Ebu Cehil de onu kendisi gibi gördü diyor. Normal insanlar gibi gördü. Zaten Adem'den beri insanların en büyük handikabı bu peygamberleri kendileri gibi görmeleri. Velileri, mürşitleri kendileri gibi görmeleri. En büyük handikap bu. Böyle olunca o kimse zannediyor ki, üstadı etten, kemikten yapılma. Evet, doğru etten, kemikten yapılma. Ama senin etinden, kemiğinden değil. Ve senin gibi de değil. E onun kendiliğinden çıkmamış, onu bir çıkaran var ortaya. Yani ben meşhurdur benim bu söylediğim söz. Derim ki, kim kimin kafasına silahta yıktır, rüya gösterebilir. Kim kime diyebilir ki, yani kimin cebri veya akli, bu kimse Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme hazretlerinin rüyasında görsün diye hükmedebilir.

Salih rüyalar Allah'ın bir mucizesi gibi. Mübeşirattan. Kimse kimseye gösteremez onu. Öyle olunca, yani yolun sahibi gördüğünüz kimseler değil. O zaman yolun sahibi, şeyhuna, şeyhuna, şeyhuna, şeyhuna, piruna, piruna, piruna gidiyor. Eee, kimle helallaşacaksın canım kardeşim? Helallaşacak oldun kimse, Cevdet Usta değil ki. Mustafa Özbağ'ın zatı, vücudu, Mustafa Özbağ'la bir alışverişin varsa helallaş canım kardeşim. Ama sen Mustafa Özbağ'ın üstadlığına veya Mustafa Özbağ'ın Kur'an-ı Sünnet dairesindeki bir sözüne muhalefet ediyorsan, sen Mustafa Özbağ'a muhalefet etmedin ki. Mustafa Özbağ kim? Yarın ömür ne olacak, toprağı gömecekler. Sen yola yaptın yapacağına.

E ne olacak o zaman? Benim her zaman için söylediğim bir şey vardır. Hani sen git Cevdet'in kafasına bir çekiç vur, Cevdet'le helallaşırsın. Eyvallah. Ne bileyim işte helallaşmanın yolunu ararsın. Yatarsın kapısında ya, bana hakkını helal et dersin. Eyvallah. O da insan sonuçta. Ama canım kardeşim benim şeyhimle nasıl helallaşacaksın? Benim şeyhimin şeyhiyle nasıl helallaşacaksın? Benim içinde bulunduğum silsileyle nasıl helallaşacaksın? Böyle konuşmak istemiyorum ama yani işte yani böyle kendi kendime de böyle abartıyormuş gibi olacak. Bir taraftan Hazreti Hasan Efendimiz'e, bir taraftan Hazreti Hüseyin Efendimiz'den Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'de toplanıyor silsileler.

Bana söyler misiniz nasıl helallaşacak bir kimse? Ben meselenin vahametine vakıf olabildiğim kadarıyla dilimi tutuyorum arkadaşlara bir şey söylememe adına. Çünkü yerine getirmezlerse, bir sıkıntı olursa problem büyüyor, sıkıntı büyüyor. O problemi o sıkıntıdan, manevi hallerden haberi olmadıklarından dolayı hani böyle önemsemiyorlar belki de. Ama öyle değil. Öyle değil. O yüzden sıkıntılı. O yüzden diyorum ben rüyasında görmeyen, almasın ders canım kardeşim. Alacağım diyor. Tamam biz veririz sıkıntı değil ama Allah muhafaza eylesin. Yol böyle normal değil. Ben o yüzden ta 33-34 yıldan beri, 35-36 yıldan beri aynı şeyi söylüyorum. Arkadaşlar benim gittiğim yol kolay bir yol değil.

Ben seçmedim. Ben seçmediğim için yani ben içinde buldum kendimi. Ben kendi kendime zikrullah ediyordum. Yoldan geçenin işte şimdi sana bakacak diyordum. Bakıyordu şimdi sağa dönecek, dönüyordu. Kafayı yiyeceğim sen dedim Mustafa Özba. Ahmetler Rufa Hazretleri'nin onların alemini okuyordum. Ahmetler Rufa Hazretleri'nin onların alemini okuyordum. Mesnevi'yi okuyordum. Her zaman diyorum ya benim ilk okuduğum mesnevidir diye. Onun da abimindi zaten. Orada açıyordum sana mürşid lazım diyordu. Benim kafama vuruyordu sanki o. Yani tasarlayaraktan, programlayaraktan, bana bu lazım diyerekten gittiğim, girdiğim bir yol değil benim o. Hala da aynı.

Ben kolay kolay bir şeyi tasarlamam manevi meselelerde. Kolay kolay ben böyle bir şeyde hani şunu şöyle yapacağım, bunu böyle yapacağım demem. Yani işte kendi kendimize söylüyorduk böyle bir icazet hazırlayalım diye. Cenab-ı Hak önümüze getiriyor. Yani bu böyle kafadan hazırlanacak bir şey değil. Ben onlara zaten onlar böyle benim nazarımda, benim üzerimde oturmuyor. Benim üzerimde durmuyor zaten o. Biz böyle şey, ne o? Alaylı vari, biz böyle ne bileyim işte bazen diyorlar hani siz mevlevisiniz ama hangi? Biz şemsiyiz canım kardeşim diyorum. Bizde kayıt kuyut yok. Bizde böyle şey yok. Allah'tan nasıl geliyorsa öyle bakıyorlar, bir karıştırıyorlar böyle. Bizim diyor hani bana bazen soruyorlar ya semazenlerin renkleri neden böyle?

Rüyasında görüyor adam. Ben ne yapayım canım kardeşim? Cevabım o ya. O kimse sema elbisesini rüyasında görüyor. Ben ne yapayım ona şimdi elbisenin rengini mi değiştireyim? Rüyanda ne görüyorsan senin sema elbisen o. Senin rüyanda ne görüyorsan. Sen gördün hesabını da Allah'a sen vereceksin. Ben verecek değilim ya. Sen rüyanda gördün mü ne gördün? Yeşil gördün. Tiktir yeşili. Nasıl? Basbaya. Bazen Konya'dan da bize böyle taş atmaya çalışırlar ya işte rengarenk onlar filan. E şimdi kendileri de çıkarıyorlar. Taşladılar, taşladılar, taşladılar bizi yıllardır. Şimdi kendileri de çıkarıyorlar. Renkli tenureli. Çocuk semazen mi olur? Nasıl çocuk çıkarıyorsunuz?

Çocukları çıkarıyorsunuz diye. Taşladılar, taşladılar, taşladılar. Şimdi kendileri de çıkarıyorlar. Bakın şimdi kendileri de çıkarıyor. Sebep? Canım kardeşim Allah'ın verdiğini ne yapacaksın sen? Allah'la mı yarışacaksın? Onlar taklidi yapıyor. Biz tahkiki yapıyoruz. Rüyasında görüyor. Diyecekler ki rüyayla amel ediyorsunuz siz. Ezan da rüyayla. Rüyayla amel ediyorsunuz. Bedir Savaşı'nda da Hazreti Muhammed'in Mustafa'ya da çok olan müşrikler az gösterildi. Rüyayla amel ediyorsunuz. Yusuf Aleyhisselam da amel etti. Yedi sene kıtlık olacak, yedi sene zenginlik olacak dedi. Rüyayla amel etti. Yedi sene zenginlik olunca bütün buğdayları topladı.

Yedi sene kıtlık olacak dedi. Rüyanın tevhili oydu. Ondan sonra da buğdayları da etti. Rüyayla amel etti. Nereye koyacağız? Tutturmuşlar bir laf. Rüyayla amel edilmez. Hazreti Muhammed'i Mustafa etti. Sen rüyayla amel edilmez dediğin anda Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'nin yapmış olduğu amelleri reddettin. Onun yapmış olduğu amelleri reddetmek küfür. Sen nereye reddediyorsun? Ama bizim insanımıza bunu tutturdular. Rüyayla amel edilmez. Allah rüyayla amel edilmez. Rüyayla amel eden peygamberler ne yapacağız? Hazreti Muhammed'i Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri mümin. Müminin rüyası mübeşirattandır dedi. Bu hadis-i şerifi ne yapacağız?

Yunus suresindeki o veliler mahcup da olmazlar, mahzun da olmazlar. Dünyada da ahirette de onlara müjdeler vardır. Ayet-i kerimesinin tefsirinde Hazreti Peygamber'e sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'ye sahabeler soruyorlar. Diyorlar ki ya Resulallah işte biz ahiretteki müjdeyi üç aşağı beş yukarı tahmin ediyoruz. Dünyadaki müjde ne? Onların görüldüğü ve onların gördüğü rüyalardır diyor hadis-i şerifte. Bunu ne yapacağız? O yüzden sufilik aslında kal değildir. Böyle hal işidir. Ama o da tehlikelidir. Onun adabına, erkanına riayet etmek gerekir. Yoksa de ki benim sufilikten bir yolum olmasın canım kardeşim. Ben bu yoldan azat olayım.

Eyvallah. Eyvallah. Bu yolda yürüyeceksen dikkatli olacaksın. Dikkat edeceksin. Sözüne, bakışına, hareketine, davranışına, yürüyüşüne dikkat edeceksin canım benim. Üstadın sözüne vücut değil, can kulağıyla dinleyeceksin. Can kulağıyla. Üstadının dostunla, dost düşmanına düşman olacaksın. Söylediğine riayet edeceksin. Söylediğine. Ben arkadaşlara diyorum Allah affetsin. Benim kafam çalışmıyor muydu ben derviş olduğumda? Saf salak bir insan mıydık derviş olduğumuzda? Bilmiyor muyduk kafamız çalışmıyor muydu bizim?

Allah muhafaza eylesin. Ama yolun adabı bu. Yok, dinlemeyeceksen, itiraz edeceksen, o zaman selamun aleyküm diyeceksin gideceksin. İşte zakirimiz böyle dedi. Canım kardeşim, üstadın lafı mı, zakirin lafı mı? Senin abinin lafı mı, üstadının lafı mı? Senin ablanın lafı mı, üstadının lafı mı? Abi, üstadımız bunu böyle böyle dedi. Bunu böyle yapmamız lazım. Abla, üstadımız bunu böyledir. Bunu böyle yapmamız lazım. Yolun adabı bu. Yapmadın. Manen kesildin. Perdelendin. Çok perdeli arkadaşımız var. Allah bizi affetsin. Tövbe edin inşallah.

Bu meselesi daha da uzatmak istemiyorum. Milletin canını yakmak istemiyorum. Rabbim cümlemizi affetsin inşallah. Hayırlı akşamlar size intisaplı değilim. Sorum şu kişinin kendi kafasına göre riyazet programı çıkartmasına sakınca var mıdır? Riyazetten kastın ne? Bunu bilemedim şu anda. Yani riyazet programı dediğin şey, riyazetten işte kilo vermek için mi? Allah'a yakın olmak için mi? Ne kasıtla bunu söyledin? O yüzden bunu normalde ayırt etmen lazım inşallah. Selamun aleyküm. Çoğu soru ve cevaplar bütün sohbetlerinizde varken yıllarca aynı soru ve cevapları almak şahsım adına bir gam, bir gram yol alamadığımın göstergesi diye düşünüyorum.

Bu konuda tavsiyeniz nedir? Şimdi biz böyle sirkülasyonun fazla olan bir yeriz. Öyle olunca bizim sohbetlerimiz herkese açık. Herkese açık olunca yani bundan işte 20 yıllık derviş kardeşimizle yeni gelen bir kardeşimiz aynı değil. Bilgi birikimi de aynı değil. Tecrübesi de aynı değil. Zaman zaman öyle oluyor ki ben 30 yıldan beri aynı konuyu konuştuğum zamanlar oluyor. bu normalde bir sirkülasyon. Yani ben 30 yıl önce sohbet etmeye başladığımda 26 yaşındaydım. Yani 30 yıl koyduğumuzda şu anda 56. Ben 59 yaşındayım. O zaman 33-34 yıl olmuş. 60 yaşındayım. 33-34 yıl olmuş. Daha fazla olmuş herhalde. Şimdi öyle olunca normalde 35-36 yıldan beri belki de o konuyu defalarca anlatmak zorunda kalıyorum ben.

ama bu yolun problemi veyahut da yolun bu noktada rahmeti böyle diyelim. Bazen arkadaşlar, kardeşler veyahut da işte sohbeti dinleyenler yani aynı sorular. Senin için aynı soru. Ama soruyu soran için taze bir soru o. Bizim kardeşlerimiz yıllardan beri bunları dinlediklerinden dolayı evet kendilerince öyle düşünebilirler. Ama yapacak bir şey yok. Bu konu herhalde şey olmuş, geçen haftalardan kalmış. Çünkü 20 Şubat'ta yazılmış. Geçen haftada ben Erdekli bahsedilen konuyla alakalı bir bilgim yok olmadığı için durumum nedir hakkınızı helal edin demiş.

bu noktada herhalde konu olmadığından konuyu toparlayamadık şimdi. İleride insanlara çip takılabilirse eğer insanlar yönetilebilir mi? Filmlerde ve dizilerde gördüğümüz ileri teknolojik cihazlar şu anda aslında üretilmiş. Bizim bilmediğimiz şeyler mi? Onların hepsi de üretildi, hazır. Ama böyle koronaydı, şuydu, buydu yaparaktan bizleri yavaş yavaş alıştırıyorlar. Geçen gün arabada sohbete gidiyordum bir yere CNN'de haberleri dinliyorum. CNN'de radyoda haberleri dinlerken işte kedilere köpeklere çip takılıp takip edilmesini söyleniyordu ve övüyorlardı methetiyorlardı. İşte ne kadar iyi bir şey.

İşte evcil kedilere köpeklere çip takılacak kimin olduğu belli olacak ve köpeğin kedinin nereye gittiği tespit edilmiş olacak. Bu işlem Türkiye'ye getirilmiş. Şu anda Türkiye'de bu işlemi uygulayacaklar. bunda meth ediyorlar çok seviniyorlar. Benim kalbime düşen şey şu oldu dedim kedilerde köpeklerde denecekler ondan sonra insanlar uygulayacaklar. Benim kalbime düşen ne oldu? Dedim ki hazırlıyorlar. Yani ilk önce kedilerde köpeklerde evcil hayvanlarda denecekler. Evcil hayvanlara biraz çip takacaklar. Onların hastalıklarını onların işte ne bileyim rahatsızlıklarını denecekler. Sistemi oturtturacaklar. Ondan sonra erkekleri insanlarda insanlara koyacaklar ve insanları bu noktada çiplerle yönetecekler.

Düşündükleri o Allah'ın hesabını bilemeyiz. Çok fazla dejavü olmanın maneviyatla ilgisi olur mu? Ya da kötü bir şey yaparken ya da bir şey yaparken bazen siz ya da Allah beni uyarıyor gibi hissediyorum. İçimden bir ses hep konuşuyor. Şöyle yapma hakkım helal etmem vesaire bazen o içimdeki sesle konuşuyorum. Bu doğru bir şey mi? İçimdeki ses nedir? İçinde iki tane ses var. Birisi şeytana ait. Birisi de ben onun rahmana ait diyeyim. O yüzden o içindeki ses seni iyiye doğruya güzele yönlendiriyorsa bu rahmana ait. İçindeki ses seni kötülüğe yönlendiriyorsa bu şeytana ait. O zaman sen içindeki rahmana yönelik sesini dinle. Yani sana diyorsa ki namazını kıl orucunu tut Allah'ı zikret işte Kur'an ve sünnete tabi ol bu rahmana ait ses.

Daha önce esnemek şeytandandır demiştiniz. Yanlış hatırlamıyorsam bu nedendir ve olmasını ne yapar çok fazla esniyorsak nedendir uykudan önce neden esneriz? Normalde esneme şeytandandır gaflete yönlendirir insana. Hapşırmak da Allah'tandır. Hapşırmak Allah'tandır. Hadis-i şerif öyle çünkü. o da insanı ne yapar? Diriltir. O da o insanı iyileştirir. O yüzden hapşırmaya evet esnemeye hayır. Her aşık aşk avcısından bir ok yemiştir. Kan ağlar, kan yutar ama yarası görülmez. Hazreti Mevlana.

Yanımızda Mesnevi Han var şimdi. Ben Hazreti Mevlana Ceyhat-ı Rüme Hazretleri'nin sözünü nasıl onun önünde şerh edeyim şimdi? Aşk avcısı Hazreti Allah'tır Celle Celaluhu. Allah ilmi ilahisinde aşıklarını ayırmıştır. Tabiri caizse ilmi ilahisinde onları avlamıştır. burası akıldan fikirden her şeyden uzak yerdir.

Bu henüz daha lehvi muhafıza düşmezden önceki ilmi ilahi dediğim odur. O yüzden aşkın sahibi aşıklarını kendi seçmiştir. Cebriye gibi düşünebilirsiniz. Evet o bölgede orada zaten Cebriye her şey. Hazreti Pir perdenin önünden çok az konuşur. Konuşurken hep perdenin arkasından konuşur. Perdenin arkasından konuştuğu için de onu anlayamayan idraksiz, ferasetsiz, kalbi çalışmayan maneviyatsızlar onu küfür ehli gibi görür. Veya bu tip zatların perde arkasındaki konuşmasını anlayamayanlar onların bu perde arkasındaki konuştukları şeyi idrak edemediklerinden dolayı Cebriye'ye düştüğünü veya küfre düştüklerini düşünürler.

Ama Allah yaptıklarından sorunlu değildir ayeti kerime. O yüzden Allah seçtiklerinden de sorunlu değildir. nasıl yaptıklarından sorunlu değilse seçtiklerinden sorunlu değildir. Yani o peygamberleri kendine seçmiştir. Diğer insanlar neden o peygamberleri kendine peygamber seçtin diye sorgulayamaz. Allah peygamberlerden sonra velilerini de kendisi seçmiştir. O yüzden diğer müslümanlar müminler neden sen bu velileri kendine seçtin deyip de sorgulayamazlar. Allah yaptığından çünkü hesaba çekilmez. Her veli bir açıdan bakarsan aşıktır. Ama Allah'ın kendisinin seçtiği aşık kulları vardır ki onların hepsi de veli olma şartı aranmaz. Hani velileri sınıflandırırız ya bazı veliler vardır.

Mürşidi Kamil hükmündedir. Onun veliliğini hem Allah bilir hem kendisi bilir hem halk bilir. Bu en evla olanıdır. Ama bazı veliler vardır onun veliliğini Allah bilir kendisi bilir hiç kimse bilmez. Cenab-ı Hak onu gayb etmiştir. Gizlemiştir. Bazı veliler vardır. Allah bilir kendisi bilmez halk bilir. O da velidir. Ve aşıktır. Aşıklar da kendi içerisinde farklı farklı sınıflandırılabilir. Bazı aşıklar vardır. Tabiri caizse onlar da meczupluk hali olmuştur. Ve meczupluk hali olduğundan dolayı onlar aklı kurban etmişlerdir. Bazı aşıklar vardır. Akıllı meczuplarım ben onlara. Onlar akıllı meczuptür.

Yani akşam evinin yolunu biliyorsa o akıllı meczuptür. Ama o da aşıktır. Dersen ki hangisi makbuldür? Allah bilir hepsi de makbuldür. Ama insanlara faydalı olan akıllı meczuplardır. İnsanlara faydalı olan o hem kendisinin hem de insanların bildiği velilerdir. Bunlar faydalı olanlardır. şimdi her aşık bu manada aşk avcısından bir ok yemiştir. Nerede? Ötelerin ötesinde. O ötelerin ötesinde ok yemiştir. Ama o okun farkında değildir. O sonradan o dönüşüme girince yani dönüşüm dedim lev-i muhafıza lev-i muhafızdan emir alemin emir aleminden dünyaya dünyadan tekrar kabir oradan da mahşer oradan da cennet oradan Allah'ın kendisine döndürüleceği yere dönüşte bu döngünün içerisinde o kimse belki de ama kendisini bilir ama kendisini bilmez.

Ama aşıkların hepsi de kan ağlar kan yutar ama hiç kimse onların kanını görmez. Bu da onlar çünkü hani akıllı olanlar öyle söyleyeyim kanını göstermek istemez. Ve kendilerince kanların da aktığını düşünmezler. Öyle söyleyelim. Bu biraz şeydir mahrem bir meseledir. İnşallah vakti saati geldiğinde daha rahat bir şekilde bunu bir daha şerh ederiz. Selamun Aleyküm hocam benim sorum rüya ile ilgili rüyamda bir soru bir sürü küçük balık gördüm hepsi siyahtı. Ben sadece bir tanesini aldım geri kalan da çekmecede bıraktım. Annem yanındaydı size ilk defa mesaj atıyorum.

Sorduğumuz sorulara cevap verecek misiniz? Vereceğim tabi sırası geldi bak. Rüya normalde gördüğünüz balıklar inşallah hayra işarettir. berekettir lütuftur ikramdır inşallah. Bir kardeşimiz yazmış buraya bu uzun da ben kendisini tanıyorum.

O yüzden son cümlesini okuyayım. Bir köşeye çekilip Rabbimden af dilesem çok büyük hata yaptım ve kanımla da ödedim diye yazmış. Şimdi zaman zaman kardeşlerimiz arkadaşlarımız hata yaparlar. Zaman zaman ben de yaptım hepimiz yaparız. Zaman zaman da böyle kendi kendimize düşünürüz. Bir köşeye çekileyim Rabbimden af dileyim işte kimsenin hiçbir şeyine karışmayayım öyle kenarda oturayım deriz. Genelde bir kardeşimiz bir hata bir kusur bir yanlışlık yaptığında böyle bir sendrom yaşıyor kardeşler. Ben bu sendromu böyle şeyde yaşadıydım bayındır da yaşadıydım. Bu sendromu şöyle yaşamıştım bayındır da şeyh efendi Allah rahmet eylesin bana zakirlik verince oradaki imamlar benim zakirliğimi istememişlerdi.

Ben o sendromu yaşadım böyle çok büyük benim eskimle alakalı sıkıntılar var. Ben bunca bu günahla bu hatayla bu kusurla yani milletin önünde kalk zakirlik yap zikrullah yaptır ben layık değilim. Bir tane imam bir arkadaşı Cenab-ı hak nasip etsin şeyh efendi de atasın ben hani böyle işte kenarda durayım diye. Allah rahmet eylesin şeyh efendi hiç öyle bir şeye mahal bırakmadı işte ben hatta ona dedim efendim dedim benim zakirliğimi alın işte bir kardeşe verin ben de ona hizmet edeyim.

Ama benim iç dünyam o ben böyle kendimce zakirlik pozisyonda değilim gibisinden. Şeyh efendi onu müsaade etmedi öyle devam ettirdi bana ondan sonra bu tabi zaman içerisinde bunun yanlışlığını eksikliğini gördüm ben. Düşüncemin yanlışlığını eksikliğini gördüm. Ben böyle geri çekilecek böyle yorulur veya kenara atar ya kendini ben o kimselere çok üzülürüm. Üzüldüğümün sebebi şu Ümmet-i Muhammed cayır cayır yangının içerisindeyken yani şeytanın vesvesesi heva heves küfür her türlü haram her türlü yanlışlık eksiklik noksanlık oluk oluk küfür böyle oluk oluk akıyor ve diri diri yutuyor Ümmet-i Muhammed'i şeytan. Şimdi tabi bu beklenmez herkesten hakkınızı helal edin böyle hani bugün böyle şatafat yapıyormuş gibi algılanacağım diye içimde böyle bir şey oluştu Allah beni affetsin inşallah.

Böyle her sabah namazında uyandığınızda sabah namazı kıldıktan sonra böyle bir kendi kendinize zikrullaha girdiğinizde şeytanın bütün gece yuttuklarını şeytanın midesinde görseniz siz kendinizce oturmayı düşünemezsiniz. Kenara çekilmeyi düşünemezsiniz. Benim bir hani sözüm vardır ya Allah affetsin bize yangın var dediler biz elimizde maşrap'a geçirdik elimizde kova geçirdik elimizde ne geçirdiysek biz hemen daldırdık suya o yangına koştuk biz baldır çıplak biz Allah affetsin ben böyle çok yol yordam adab erkam bilmeyişimin

sebebi belki de budur. Yani mahallenizin bir köşesinde yangın çıksa veya mutfağınızda bir yangın çıksa itfaiye mi bekleyeceksiniz? Mutfakta tüp patlasa ne yapacaksınız? Evi teyrek mi edeceksiniz? Yangına mı bırakacaksınız? yangın çıkmış ve insanların sesi kısılmış yangın var diye bağıramıyorlar bile.

Eğer siz o yangını gördüğünüz halde geri çekiliyorsanız merhametinize vicdanınıza imanınıza bakın. Eğer normalde insanların oluk oluk küfre gittiğini oluk oluk harama gittiğini görüyorsanız ve kendinizce geri çekiliyorsanız imanınızı sorgulayın. bir mümin kardeşiniz ayağına bastı diye yoldan çekip gidiyorsanız Allah yolunuzu açık etsin nereye istiyorsanız gidin.

Bir derviş kardeşiniz bir hata yaptı bir kusur işledi bir yanlışlık yaptı diye onu boğuyorsanız Allah yolunuzu açık etsin nereye gidiyorsanız gidin. Bu biraz böyle şata atvari olacak ama korkaklarla ürkeklerle döneklerle pes edecek olanına yol gitmek istemiyorum zaten. bir sıkıntı gördüğünüzde yol dışarı kendinizi açacaksanız baştan atın. Bizi de oyalamayın. Evet bizi de oyalamayın. Bu yol çileli canım kardeşim. Bu yol sıkıntılı. Dünya rahatı istiyorsan evinden ayrılma. Bak işine sen. Sen dünya rahatı istiyorsan senin bir mürşitle bir üstadla işin yok. Bak sen işine ya. Git bir yerlere takıl kendi nefsini mutmayı netişte.

Camiden eve evden camiye gittik. Küçüklük görmek için söylemiyorum. Başına hiçbir şey olmaz ya. Bir sıkıntı gelmez sana. Merak etme. Ama sen bu yolda yürüyeceksen her türlü sıkıntı gelecek sana. İçeriden dışarıdan yandan sağdan soldan önden arkadan her şey çalışacak. E dayanamayan gidecek. Giderken gidenin bahanesi çoktur derim ben. Gideceksen bahanen çoktur. Seveceksen de bahanen çoktur. Hz. Mevlana Cerahatürn Hazretleri diyor ya nefret edecek olan nefret edecek kimse için nefret edecek bahane çoktur. Sevecek insan için bahane çoktur. O yüzden böyle işte ben kendi kendimi kenara çekileyim ben bu gruptan ayrılayım ben yandan gideyim işte ben hiç kimseyle muhatap olmayayım.

Allah yoluna açık etsin. O da bir yol benim yolum değil. Benim yolum değil. Ya bazen işte 28 Şubat'ın en böyle baskı hengamenin ve sıkıntının çok olduğu zamanlarda zaman zaman o zaman için bizim eski kardeşlerden işte böyle biz derslere gelmeyelim gelmeyin canım kardeşim. Biz işte şuna gelmeyelim gelmeyelim canım kardeşim. Yani gelmeyin siz bilirsiniz. O yüzden kıymetli dostlar hani aşık demiş ya kıyamazsan cane sakın çıkma bu meydana bu meydanla nice başlar kesilir kan parasını veren olmaz. O yüzden bu yol böyle her şeyden geçme yolu yok ayağıma bastılar diye şikayet edecekseniz yok işte bana yan baktılar diye şikayet edecekseniz yok işte ben şurada şunu yaşadım burada bunu yaşadım deyip de böyle bıkkınlık yapacaksanız girmeyin yola yoksa yolun yarısında veya çeyreğinde yan tiyansın ben gelemeyeceğim diyecekseniz gelmeyin canım kardeşim.

Gerçekten Allah inşallah cümlemize hayır versin. O yüzden ben kendi nefsim için söylüyorum. Hepimizin büyük hataları vardır. Hepimizin büyük kusurları vardır. Ben dönerim subhanallah ve bihamdihi subhanallah el-azim ve bihamdiye estağfurullah el-azim derim. O hataları ve kusurları örtücüdür affedicidir. Benim iki üç arkadaşla üç sefer la ilahe illallah demem. Bu benim kendi inancımdır. Binlerce kusuruma hatama kefil olur. Ben o yüzden bir kimseye Allah demesine vesile olmam. Milyonlarca kusuruma kefil olur. Ben isterim ki bir kişi daha Allah desin. Bir kişi daha Hz. Muhammed Mustafa'yı sallallahu aleyhi ve sellem'i tanısın.

Bir kişi daha Allah'ı tanısın. Varsın bizi tanımasın. Varsın biz sıkıntı yaşayalım. Varsın biz problem yaşayalım. Benim inancım o. Benim kendimce duygu mu? O yüzden Allah beni affetsin. Ne yolumdan geri kalırım. Ne yapacağımdan geri kalırım. Var gücümle mücadeleye devam ederim. Köşeye çekilmek isteyenler derslerini geri alarak köşeye çekilsinler. Desinler ki ben dersimi geri vermek istiyorum. Ben bu yolda yürümek istemiyorum. Allah yoluna çekilsin. Biz de onların derslerini geri verelim. Gitsinler nerede köşeye çekiliyorlarsa çekilsinler. Köşelerine taht kursunlar. Tahtlarında yaşasınlar. Allah'ım mübarek etsin. Biz köşeye çekilemeyeceğiz. Biz bu noktada ben kendi nefsim için söyleyeyim.

Ben tek başımada kalsam, hiç kimse kalmasa ben yine Kur'an sünnet dairesinde kendimce bildiğim kadarıyla, anladığım kadarıyla, ben görebildiğim kadarıyla arkadaşlar anlatmaya, mücadele etmeye, zikretmeye, zikrettirmeye devam edeceğim. İnşallah. Geri çekilenler bizden değil. Kenarda duranlardan bizden değil. Açık ve net söylüyorum. derslerini vereyim, her kim ise onlar. Ciddi ciddi. Allah yollarını açık etsin diyeyim, geçeyim. Selamun Aleyküm. Taşındığı mahallede mutsuzsa, insan daha mutlu olabileceğini düşündüğü bir yere taşımak istemesini olman ya da bizim de nasibimizde burası mı varmış diye oturalım mı?

Hiç öyle mahalleyle, şunla, bunla, kazayla, ille, ilçeyle bir derdim olmaz. Ben derim ki Cenab-ı Hak nerede nasip ettiyse orada oturacağız. İnsanı mahalle mutlu etmez. Muhakkak vardır etken sebepler ama insanlar kendilerince mutlu olmanın yolunu bulmalı. Selamun Aleyküm. 16 yaşındaki öğrencimin sorusu. Cevap verir misiniz lütfen? Bir, cennette kıskançlık, kibir, nefret gibi bu tarz duygular yokmuş. O zaman en başta şeytan bir melekten nasıl kendini Hazreti Adem'den üstün görüp Allah'a başkaltırmış. Şeytan melek değil. Ayet-i kerimede o cinnilerden de diyor. Cinni taifesi böyle yedi şeydir, kavimdir. O yedi kavmin içerisinde de kavimler vardır da artık o kadar tafsilata girmeyelim.

Bu yedi kavimden bir kavmi şeytan olarak nitelendiren kavimdir. O yüzden diğer kavimler farklıdır. Farklı farklıdır. o yüzden cinnilerin hepsi de ateşten ve nurdan yaratılmalıdır. O yüzden melek değildir. Melekler nurdan yaratılmalıdır. Bir, iki bir de melekler Allah'ın emri ettikleri haricinde bir şey yapmazlar, acıkmazlar, susamazlar, sadece Allah'ın emirleri için varlar. O zaman şeytan nasıl Allah'ın emri dışında bir şey yaptı ki yaptığı şey de Allah'a karşı çıkmak. Birinci sorudaki cevap buna yeter. şeytan melek olmadığından dolayı bu soru geçersiz olmuş oldu. Çünkü şeytan melek değil. Bir de bunların hepsini Allah'ın önceden bildiği gerçeği var. Yani benim kafam çok karışıyor, aklım almıyor.

Evet, bunu bilmek karıştıracak bir şey yok. O Allah yarattıklarının ne yaptığını biliyor, ne yapacağını da biliyor. Onunla alakalı. Selamun Aleyküm, hayırlı akşamlar. kişinin öldükten sonra organlarının bağışlamasını istemesi İslam'a göre uygun mudur? Bununla alakalı çok karışık fetvalar var. Ben oralara girmeyeceğim hiç. Sadece bir tek bir şey söyleyeceğim. Bu konuyla alakalı birçok bu konuda ilim sahibi olan profesörlere sordum. Ölen bir kimsenin organı kullanılmıyor. Hepsinde ortak noktası bu. Diyorlar ki bu artık hasta öldü, ölecek. Yani aslında ölmeden önce onun organlarını alıyorlar.

Sıkıntı burada zaten. Yani ölmeden önce onun organlarını almak veya ölmeden önce onun öldüğüne hükmetmek kimin işi? Sıkıntılı bu. Sıkıntı bu. Hastanede bir hasta yatıyor yoğun bakımda ama yaşıyor. Kalbi çalışıyor. Onu öldürmek kimin hakkı ve bu hükmü kim verecek ona? Burayı soruyorum ben sadece. Ben bütün hemen hemen bu konuyla alakalı organ nakli yapan profesörlere de sordum. Dedim ki o kimse ölünce mi alıyorsunuz organları ölmeden önce mi alıyorsunuz? Hepsinin ortak bana verdiği cevap şu. Ölmeden önce o organları alıyoruz. Çünkü diyor ölünce o organlar işe yaramıyor. Sıkıntı burası.

Burayı aşmak lazım. ölmeden önce bir kimsenin dinen öldüğüne kim hükmetecek? Sıkıntı bu. Selamun Aleyküm Mustafa abim. Ben rahmetli Hacı Hüseyin Kırk okulunun oğluyum. Hepinize selamlar. Babama da dua edin. Allah yardımcınız olsun. Rabbim muhafaza eylesin. Teşekkür ederim. Rabbim babana da rahmet eylesin inşallah. Evet bu akşamlık bu kadar olsun. 10 dakika 12 dakika eksik olsun bu akşamda inşallah. misafirimiz var bugün malum. Biraz da ona zaman ayıralım.

Biraz da 3-5 burada sohbet edelim inşallah onunla. O yüzden hakkınızı helal edin. Cenab-ı Hak nasip ederse önümüzdeki hafta yine kaldığımız yerden devam edeceğiz inşallah. eftali zikir fâle ben nevhû la ilâh illâh el-fâtiha mâ selavat âmîn ecmîn

Allah gecenizi hayırlı eylesin. Cenab-ı Hak gündüzünüzü hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim kabul eylesin inşallah. Cenab-ı Hak muhininiz olsun. Selamun aleyküm. Hayırlı geceler.