Mesnevi Okuması (1800.Beyit) 16.12.2023

elbâhhнуzum, Allah gecenizi hayırlı eylesin. Rabbim ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Cenab-ı Hak cümlemizi ve cümle ümmet-i Muhammed'i Hakk-ı Hak, batılı batıl bilenlerden eylesin

Hakk-ı Hak bilip hak yolunda mücadele eden Batılı batıl bilip batıla karşı cihad eden kullarından eylesin Rabbim cümlemizi ve cümle ümmet-i Muhammed'i Kur'an ve sünnet-i seniyede bir ve beraber eylesin Yaşasın ve yaşatsın Rabbim İsrail'i, Siyonist'leri, yardımcılarının destekçilerini Masonları, Lyonsları, Lyonist'leri dağıtsın Hepsini de batırsın Onlara destek çıkan ne kadar kurum kuruluş varsa Hepsini de dağıtsın Hepsini de birbirine düşürsün Rabbim Müslümanları inşallah hükümran eylesin Kuvvetli eylesin Müslümanları Kur'an ve sünnet çatısı altında toplanmayı nasip ve müesser eylesin

Eczmai Evet kaldığımız yerden devam edeceğiz inşallah Bugün yayında yayınlarken hata yapmışım herhalde 1800. beyitten devam ediyoruz Tabii böyle genelde Mesnevi'yi böyle işte Türkçe eleştirenlerde Beyitler farklı farklı numaralandırmalar Ama siz beyitten anlayın nerede olduğumuzu öyle söyleyeyim inşallah Ey şeker dudaklarına paha biçilmeyen güzel Divanene ne bahaneler buluyorsun Tabii bundan önce ki geçen haftaki beyt de her sabah doğudan parlayınca seni Doğu pınarı yani güneş gibi coşmakta zuhur etmekte buldu

Buradan devam ediyoruz Burada Hz. Bir Cenab-ı Hakk'a karşı olan nefesleri bunlar Allah'a karşı olan nefesleri Yani Cenab-ı Hakk'la tabiri caizse onunla sohbet ediyor Ey şeker dudaklarına paha biçilmeyen güzel Yani buradaki Allah-u Alem kastı Cenab-ı Hakk'ın sıfatlarıyla alakalı Buna baktığımızda ey sıfatlarına ve tecelliyatlarına paha biçilmeyen sevgili Senin kelimelerinin tecelliyatların bitmez Sen ki her an bir şen üzerinesin diyen tanımlanabilirler Tabii Kehf Suresi ayet 109'da da Ey Muhammed de ki Eğer Rabbim'in sözlerini yazmak için denizler mürekkep olsa

Rabbim'in sözleri bitmeden denizler biter Bir o kadar da denizi yardım olarak katsak da Yani siz Cenab-ı Hakk'ın sıfatsal tecelliyatlarına Veyahut da Cenab-ı Hakk'ın bu manada sıfatlarına akıl erdirmek O sıfatlara bir son vermek Veyahut da o sıfatlara karşı herhangi bir şey yürütmek mümkün değil Ve her ne kadar Tirmizi'nin derlediği hadis-i şeriflerde Cenab-ı Hakk'ın 99 ism-i şerîfi olsa da İmam Şafi'ye göre binbir Veyahut da Sufilere göre Cenab-ı Hakk'ın sayısız sıfatları var Ve her sıfatında farklı farklı tecelliyat noktasında sonsuz tecelliyatlar var

Öyle olunca Hz. Pir diyor ki Paha biçilmez senin tecelliyatlarına Paha biçilmez Bunun karşılığı yok Ve divanene ne bahaneler buluyorsun? Divane dedi kendisi Yani sen aşığına ne bahaneler buluyorsun? Bahane bulma Beni cemalinde fena eyle Beni o cemalinde daim eyle diye Buna bahane bulma diyor E tabi böyle olunca da Yine Hz. Pir'in divan edebiyatına karşı Bizimki divan edebiyatı değil ama Hani buna yine bir şiirle karşılık vermek gibi Karşılık da değil şerh etmek diyelim biz Allah affetsin Burnum cemal kokusu almış Göz cemalinin hayaliyle avunmuş

Benim gibi fukara divane Senin cemaline her daim umar Vuslatını bekler Bu divanene bir göz at Bir dinle Bahane bulup kulak asmazlık etme Sebepsiz bahanesiz çekip gitme Hatalarımı kusurlarımı bahane etme Halim kötü Hayatım perişan Gönlüm haraba Aklım firarda Ama sebep sormak Bahane aramak Kimin haddine Kimsenin haddine değil O istediğine istediği gibi tecelli eder İstediğine istediği gibi kendisine yakın eder İstediğini istediği anda kendisine alır Kendisine alır O kendi seçtiğini kendisine alır O kendi seçtiğini sufi yoluna koyar

O kendi seçtiğini bir mürşidi kamile rahm eder O seçer İnsanlar perde önünde kendi seçmiş gibi görünür Değil O seçer Rabbim Bahaneler üretenlerden Biz bahaneler üretenlerden olmayalım inşallah Ey eski cihanı taze can olan Cansız ve gönülsüz bir hale gelmiş olan Tenden çıkan feryat ve figanı işit Ey eski cihanı taze can olan Yani bütün her şeyi yaratan Ve eski cihanı yeniden halkeden Yeniden var eden Ahlik yoktan yaratan var edendir Ve varlıktan varlığın geçeceği Yolu da halleri de yaratandır Yani bir şeyi suyu yaratır

Suyun geçecek olduğu perdeleri Suyun geçecek olduğu merhaleleri de yaratır Her şeyi yaratan odur El-Mu'id O da yarattıklarını yok edip Sonra tekrar diriltecek olandır El-Mu'id Yani Allah halk eder Halk ettiğiyle El-Mu'rid ismi şerifiyle yok eder Yine El-Mu'rid şerifiyle ne yapar? Yine var eder Aynı zamanda da El-Mu'yi ism-i şerîfi vardır El-Mu'yi de ihya eden Yaratıklarına can verendir O yüzden öyle olunca Hazreti Pir diyor ki Ey eski gibi görünen bu cihana Taze can olan Yani bütün varlığa can olan Bütün varlığın O varlık Allah'ın nurunun içindedir Yerin de göğün de nuru Allah'tır der Ne tarafa dönerseniz dönün Varlık Allah'ın nurunun içindedir Bütün varlık O zaman senin altını da üstünü de Sağını da solunu da İçini de dışını da Kaplar Allah'ın nuru Sen Allah'ın nurunun içinde yaşarsın Bütün varlık Allah'ın nurunun içindedir

Varlık Allah'ın nurunun dışında değildir Varlık tamamiyetle Allah'ın nur ismi şerifinin içindedir Ve bu nur ism-i şerîfi de Hazreti Muhammed Mustafa'nın ruhaniyeti ve nuraniyetiyle tecelli eder Yani onun üzerinden tecelli eder O yüzden her ne tarafa bakarsanız bakın Aynı zamanda da Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretlerinin Ruhaniyetini ve nuraniyetini görürsünüz İşte Hazreti Pir burada diyor ki Eski varlığa Yani bir an önce Çünkü Bir anda o vardı Eskidi Yok etti Bakın bir anda eskidi Yok etti Hiçbir şeyi o

Aynısıyla yaratmaz Benzerini yaratır Aynısı değildir O her an her şeyi yeniler Seni de beni de her şeyi bütün varlığı yeniler Ama bizim gözümüzün tembelliğinden Kalbimizin tembelliğinden biz onu anlayamayız O her an her şeyi yenilemektedir O yüzden alemi bütün varlığı öyle bir kudret öyle bir kuvvet vardır ki Bütün varlığı bir an içinde Hem yok eden Hem de var eden Bütün varlığı Bu Allah için kolaydır Biz baktığımızda bize zor gelir Ama bu Allah için kolaydır O yüzden Bu köhne alemi Komple varlık Köhne alemi Hem yeniden vücuda getiren

Hem yeniden yok eden Ve tekrar onu vücuda getiren Bu saniyelerle Ölçülemeyecek kadar Kısa mesafede yapılan bir şeydir Öyle olunca Her daim Cenab-ı Hak Var ve yok eder Hem var eder Hem de yok eder Eski cihana Can olmuştur Cenab-ı Hak Eğer ki o Bu bütün varlıktan Kudretini kuvvetini çekmiş olsa Bütün varlığı Tabiri caizse Kuvvetini kudretini çektiği anda Varlığın kıyameti olur Yok eder Bir daha var etmezse Bütün varlık bir anda Bir anda Yani sizin saniyelerle ölçemeyeceğiniz Zaman miktarında Yok olur O ardından diyor ki

Hem böyle Cenab-ı Hak'ı Tatif ediyor Övüyor Met ediyor Arkasından diyor ki Cansız ve gönülsüz bir hale gelmiş olan Tenden çıkan feryat figane eşit Yani bende Can kalmadı Gönül kalmadı Can ve gönül benim değil Cansız ve gönülsüz deyince Canı ve gönlü Kendisinin olarak görmedi Bu tenden çıkan feryadı Ne diyor Feryadı figane eşit O zaman o tenden çıkan Feryat figan O yüzden Demişse Hazreti Pir Hamdım yandım piştim diye Ben de ona ilave ettim Feryat ya Hamdım yandım piştim bu ayrılıktan Cemalin için her an çırpınıp durmadayım

Ne bu canı alıyorsun Ne de vuslatı veriyorsun Feryadım Fiyanım Gülün vuslatına erişmek içindir Allah aşkına olsun Hazreti Pir'de söz Allah aşkına olsun Artık gülü anlatmayı bırak da Gülden ayrılan bülbülün halini anlat Burada Hazreti Pir Allah alem gül olarak Cenab-ı Hakk'ı kastediyor Çünkü Allah aşkına olsun artık gülü anlatmayı bırak Da gülden ayrılan bülbülün halini anlat Gül Allah olunca ondan ayrılan da bülbül Onun halini anlat deyince Kendisiyle alakalı Allah'a aşık olanlarla alakalı söylüyor Diyor ki gülü anlatma

Asıl acıyı çeken Asıl sancıyı çeken kim? Gülden ayrılan bülbül Çünkü ayağını sabitede Hepsi beraberdi Ayağını sabitede beraberken Hani diyordu ya Hazreti Pir henüz daha diyor Üzüm, bağ Yaratılmazdan önce Biz sarhoştuk diyor Yani üzüm, bağ Henüz daha yaratılmazdan önce Yine Hani Hazreti Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri diyor ya Hiçbir şey yok iken Biz peygamber idik İşte Gülden ayrıldı ya Bütün her şey ve herkes O yüzden diyor ki Gülün, bülbülün halini anlat Ve Gülden kasıt Varlığı ilgilendiren tarafı

Ayağını sabite Yani ayağını sabit eden Gülden ayrılan aşıklar Yani ayağını sabit eden Ayrılan aşıklar Hazreti Pir Ayrılığın verdiği Feryadı anlatmakta Aşık Bülbülün Bülbülün Feryat ve figanı Ayrıldığı gülün Vuslatına erişmek içindir Ey gül olan sevgili Bülbülün Bülbülün Bülbülün her gece Gözünün önünde Ağlayıp Feryatına Feryat eklemesini gör Ey gül Can kulağını Başka tarafa çevirme Bülbülün Namelerini Bir dinle Ey gül Cemalinden Perdeni kaldır Bak Bülbül Huu Huu Diyerek Ortalığı Feryat üzerine Feryat eklemekte Yine Hazreti Pir'den

Bizim Coşkunluğumuz Gamdan Neşeden Değildir Aklımız İrfanımız Hayal ve Vehimden Meydana Gelmemiştir Nadir Bulunur Bir Hallettendir İnkar etme ki Hakkın Kudreti Pek Büyüktür Bizim Bu Coşkun Hallerimiz Bu Bir Kaideye Uymayan Sözlerimiz Dünyaya Ait Geçici Olan Gamdan Ve Neşeden Değildir Bizim Aklımız Yine Geçici Olan Vehim Ve Hayallerden De Değildir Bizim Aklımız Normal Akıllardan Değil Bizim Aklımız Ötelere Bağlı Ötelerden Gelmekte Biz Aklımızı Aklı Küle Bağlamışız Vehim Ve Hayallerin Bizim Aklımıza Yetişmesi Mümkün

Değil Bizim Aşağıların Aklı İle De İşimiz Yok Onun Aşkına Dalmış Cemalinde Fane Olmuş Olan Biri İçin Aklının Elinde Ne İhtiyarı Olabilir Allah Alem Hazreti Pir Böyle Demek İstedi Şerhi Bu Allah Alem Ama Tabi Burada Hazreti Pir Kalbi Aklı Söylüyor Hani Bizim İrfanımız Hayal Ve Ve Vehimden Gelme Değil İnsanların Genel Olarak Bilgileri Hayal Ve Oluşur Eğer Kalbi Akılları Çalışmadıysa O Kimsenin Bilgisi Hayalden Ve Öte Geçemez Sufi Diliyle Veya

Sufi Anlayışıyla İnsanlar Genel Olarak Okuduklarının Bilgisini Alırlar Ne Kadar Okuduysa Neyi Okuduysa Onun Bilgisi Vardır O Marifetullah Değildir O Allah Bilgisi Değildir Allah Bilgisi Çünkü Normal Akılların Bilgisi İle Normal Hayallerin Vehimlerin Üstünde Bir Şeydir O Yüzden Genel Olarak Bugün Dünya Üzerindeki Alimlerin Şeyhlerin Dünya Üzerindeki Kendince Sufiyim Şeyhim Diyenlerin Bilgisi Kitabı Bir Kısmının Hayal Ve Vehimden Oluşur Yani Bir Makam Ehli Değildir Kendi Hayallerini Kendi Vehimlerini İlahi Bilgi İlahi

Hikmet Olarak Görür O Yüzden Hazreti Pir Diyor ki Benim Aklım Vehimlerden Doldu Vehimler Değildir Benim Aklım Hayallerle De Değildir Bende Kalbi Akıl Var Ben Marifetullah'a Ulaşmışım Ben Marifetullah İlmiyle Konuşuyorum Marifetullah Kalbiyle Konuşuyorum O Yüzden O Yüzden Benim Durumum Nadir Bulunanlardandır Yani Ben Pir Sevisindeyim Pir Seviyesinde Olan Bir Zat Nadir Bulunanlardandır Hatta O Pir Seviyesinde Zat Bir de Aşk Yoluyla Yürüyorsa O Zaman O Bulunmayan Bir Şeydir Aslında Okyanusun İçerisinde Okyanusun İçerisinde

Bir İnci Gibidir Tek İnci Gibi Yani O Mürşidi Kamillerin İçerisinde Aşk Yoluyla Giden Enderdir Çünkü Ender Olduğu İçin Okyanusta Bir İnci Gibidir Herkes Bir Veli Bulabilir Bir Veliye İntisap Edebilir Ama Aşk Yolundan Giden Bir Mürşidi Kamil Bulmak Ona İntisap Etmek Onun Yolundan Gitmek Seçilmişlik Gereker Hz. Pir Diyor ki Benim Hayalden Ve Vehimden Uzağız Biz Hayalden Ve Vehimden O Zaman Bu Nedir Bu Bulunulacak Bir Şey Değildir Sen Bir De Diyor Bunu Sakın İnkar Etme Böyle Bir Şey İnkar Etme Hakkın Kudreti Çok Büyüktür Yani Cenab-ı Hak Bir Kimseyi Bir Mürşidi Bir Veli Kendi Özel Husisi Dairesine Çeker Ve Husisi Dairesine Çekince Ona Akla Hayale Gelmeyecek Tasavvur Edilemeyecek Olan Hazinelerini Açar Bu Allah'ın Tanınmaklığı Bilinmeklidir Onu Kendisine Çeker Onu Kendisine Çekerekten Kendi Cemaline Vuslat Eder Bu Ancak Allah'ın

Lütfu İkramı İledir Çalışman İle Değil Çalışmak Gerekir Evet Ama Bu Allah'ın Lütfu İkramı İhsanı Allah Dilediğini Kendisine Cemalinde Fena Eder Dilediğini Kendi Sıfatında Fena Eder Dilediğini Allah Kendisi Diler Bunu Ve Allah Yaptıklarından Sorunlu Değildir O Yüzden Dikkat Et Cenab-ı Hakk'ın Kudreti Kuvveti Sonsuzdur Dilediğini Dilediğini Dilediği Zaman Kendisine Yakın Eder Kendisine Çeker Dilediğine Dilediğine Elbiseyi Geydirir Pirlik Elbisesini Hiç Kimse De Ona Birşey Diyemez Sen Beğenmeyebilirsin Sen İstemeyebilirsin

Veya Kendince Bundan Olur Diyebilirsin Kendince Diyebilirsin Hazreti Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretlerine De Öyle Dedi Allah Onu Kendine Seçti Allah Onu Kendine Seçince Ona Peygamberlik Hilkati Geydirdi Aynı Zamanda Velilik Hilkati Geydirdi Müşrikler Diyorlardı ki Bu mu Peygamber Olacak Bundan Mu Peygamber Olacak Madem Allah Bir Melek Gönderseydi Diyordu Veyahut Bazı Müşrikler Diyorlardı ki İşte Zenginlikse Ben Ondan Zenginim Hikmetse Hani Kendilerince Ben Ondan Daha Fazla Hikmet Sahibiyim Ben Daha Fazla

İlim Sahibiyim Aristokratlıksa Mekke'de Aristokratlar Vardı Kendilerince Felsefeyle Uğraşanlar Vardı Diyorlardı ki Peygamber Bunlardan Neden Bundan Olsun Çoban Çobandan Peygamber Olur Benden Olur Benden Oysa Allah Kendine Seçtiyse Kendine Seçtiyse Onu Hiç Kimsenin Ona Söyleyecek Bir Lafı Yok Ve Bu Allah'ın Herhangi Bir Sıfatta Bir Sufi Bir Veli Veya O Yolda Olan Bir Kimseyi Fena Etmesi Fena Etmesi Cezbenin Hakikatidir Cezbe Titremek Değildir Cezbe Sayha Atmak Değildir Cezbe Cenab-ı Hak'ın Bir Sıfatında Fena Olmaktır

Tekrar Söylüyorum Bunu Cezbe Allah'ın Sıfatında Fena Olmaktır Öyle İki Titreme İki Sayha Atmakla Cezbe Olmaz Cezbenin Hakikisi Budur Ve O Cezbe Bakın O Cezbe Bütün İnsanların Buraya Dikkat Edin Allah Bir Sufi Bir Kulunu Bir Velisini Bir Mürşidini Kendi Sıfatında Fena Ederse Bu Sıfatında Fena Etmenin Zirvesi Cemal Sıfatı Zirvesi Çünkü Cemal Sıfatında O Kimse Hiçliği Yakalar Cemalinde Yok Olur Cemalinde Yok Olunca Kendisinden Bir Eser Kalmaz Asıl Cezbenin Hakikatinin Hakikatinin Hakikati

Budur Bakın Hakikatinin Hakikatinin Hakikati Budur Bunları Açık açık Konuşmamın Sebebi Şu Yarın Öbür gün Birisi Sizin Önünüze Ben Şeyh Oldum Diye Gelmesin Bu Cezbeye Gelen Bir Kimse Tekrar Bunun Altını Çiziyorum Bu Hal ile Hallenen Bu Makama Erişen Bir Kimsenin Böyle Bir Cezvesi Yani Cemalinde Cemalinde Fena Olması Bunun Altını Çizin Hadis Şerif Bu Bunun Altını Çizin Bütün İnsanların Ve Cinlilerin Yaptığı İbadetten Evlâb-ı Hal Yaşar Bütün İnsanların Bütün Cinni Tayfesinin Yaptığı İbadetten Evlâ Bir İbadettir Bu

Cezbe Çünkü Bu Cezbe Halidir Ama Bu Cezbe Hak'tan Halkadır Halktan Hakka Değildir Bu Cezbe Cenab-ı Hak'tan Kulunadır Tekrar Söylüyorum Kulunadır Bu Kul Artık Emmare Levvame Mülhüme Mutmeyne Radiye Mardiye Geçmiş Safiyededir Her Safiyeye Gelen Bu Cezbeye Ulaşamaz Bunun Da Altını Çizeyim Öyle O Kimse Safiye Makamına Geldi Bu Cezbeye Ulaşamaz Bu Cezbe Özel Seçilmişlerin Cezbesidir Cemalullah Da Olan Cezbe Ve Bu O Kimsenin Her An Hayretten Hayrete Geçmesini Her An Cezbede Durmasını Onun Her

Anı Cezbedir Her Anı O Artık O Cezbe Anında Yaşar Onun Namazı Cezbedir Zikrullahı Cezbedir Orucu Cezbedir İbadeti Cezbedir Nefes Alması Cezbedir Yürümesi Cezbedir Sohbeti Cezbedir O Perdeden Perdeye Geçer O Cezbeden Kendisini Zaten Kurtaramaz Kurtarması Da Mümkün Değildir Yaşayan Ölü Gibi Olur Yaşayan Ölü Gibidir Kendini Farkettirmemeye Çalışır Herkes Gibi Durur Ama O Cezbe Bitmez Cema Yani Allah'ın Cemalindeki Cezbesi Cemalindeki Cezbesine Ulaşan Bir Kimse Artık Artık Elini Avucunu Yuvar Kenar Atar Bitmiştir Onun İçin

O Yüzden O Cezbeye Ulaşan Bir Kimsenin O Cezbanı Veyahut Cezbedeki Seyri Bütün İnsanların Ve Cinlilerin Yaptığı İbadetten Daha Evla Bir İbadet Haline Gelmiş Olur Bakın Burada Namazı Küçültmek Orucu Küçültmek İbadetleri Küçültmek Değil Onun Namazı Da Orucu Da Onun Hayatı Da O Cezbenin İçerisinde Yürür O Cezbede Gider Çünkü Gözünü Gönlünü Ağzını Yüzünü Burnunu Oradan Çekemez Bir Türlü Sen Bu Hali Hazreti Pir Diyor ki Bak Dikkat Edin Sen Bu Hali İnsanların Ahvaline Kıyas Etme Sen Bu Cezbe Halini Sen Bu Normalde Nadir

Bulunan Allah'ın Kudretiyle Tecelli Eden Bu Hali İnsanların Ahvaliyle Kıyas Etme Yani İnsanların Arasında Dolaşan Hukuk İle İnsanların Arasında Dolaşan Dini Bilgi İle Annesinden Babasından Aldığı Veya Cami Hocasından Diyanetten Hıyanetten Aldığı Bilgiyle Kıyaslama Bu Bilgi Avam Bilgisi Değil Bu Bilgi Hasül Hasın Üstünde Bir Bilgi Bu Bilgiye Bu Marifetullah'a Ulaşmak Herkesin Harcı Değil Ancak Cenab-ı Hak'ın Seçtikleri Bu Halde Hallenebilir Eğer Sen İnsanların Bu Haliyle Düşünürsen Kendince Şöyle Dersin İşte Ya Bunda

Cebir Var Bunda Cebir Var Ya Bu Böyledir Falan Dersin Bu Öyle Bir Şey Değil Bu Çünkü İnsanların Menziliyle Kıyaslanacak İnsanların Kendince Kendi Avamlarıyla Kıyaslanacak Bir Şey Değil Bu Öyle Bir Şey Değil Devam Ediyor Cevir İhsan Mihnet Ve Neşe Gelip Geçicidir Gelip Geçerlerse Ölürler Hak Onlara Varistir Bütün Bu İhsan Mertebesi Bütün Mihnet Neşe Gam Keder Hepsi Gelip Geçididir Ama O Hal Gelip Geçici Değildir Çünkü O Hal Değildir Artık O Makamdır O Yüzden Hz.

Pir Bu Manada Bizlere Dediği Şey Şu Bizim Halimizi Bizim Coşkunluğumuzu Bizim Durgunluğumuzu Bu Sufilik Yoluyla Alakası Olmayan İnsanlara Kıyas Etme O Bizim Coşkunluğumuzu Anlamaz O Bizim Durgunluğumuzu Anlamaz O Bizim Halimizi Anlamaz O Bizim Hayatımızı Anlamaz O Bizim Yolumuzu Da Bilmez Bizim Yolumuz Allah'a Aşık Olma Yolu Bizim Yolumuz Allah'ı Sevme Yolu Bizim Yolumuz Her Şeyinden Geçip Allah'a Teslim Olma Yolu Bu Yol Böyle Gevşekliğe De Gelmez Bu Yol Böyle Gülmeye De Gelmez Bu Yolu Anlatana Da Gülmeye Gelmez Bu

Yol Öyle İnce Bir Yol Ki Aslında Belki De Sizler Belki De Bizler Bu Yola Layık Değiliz Ama Allah Lütfetmiş İkram Etmiş İhsan Etmiş O Yolun İçine Koymuş O Yolun İçinde Durmanın Ehemmetinin De Farkında Değiliz Yolda Bizi Tutanın Da Ehemmetinin Farkında Değiliz Laylo Lomla Gelmişiz Laylo Lomla Gidiyoruz Biz Küçük İşlerle Uğraşıyoruz O Ona Bunu Dedi Bu Bunu Şunu Dedi Onu Öyle Yaptı Bu Bunu Böyle Yaptı Meselenin Özünden Uzağız Ben İnanıyorum Hazreti Pir'i De Zamanında Böyle Maval Dinler Gibi Dinlediler O Yüzden Hazreti

Pir Kendini Kapattı Oturdu Hüsamettin Çelebi Anlattı Dervişlerin Hepsini Anlatmadı Oturdu Hüsamettin Anlattı Hüsamettin Yazdırdı Hüsamettin Diyorum Onun Tabiriyle Söylüyorum Hüsamettin Çelebi Hazretlerine Çünkü Hem Dervişi Hem Halifesiydi Kendisinden Sonra Yedi Sekiz Yıl Hüsamettin Çelebi Hazretleri Posta Oturdu Düşünebiliyor Musunuz O Kadar Dervişi Varken Hüsamettin Çelebi Hazretlerine Yazdırdı Mesnevi Yazdırırken Kitap Mitap Yok Neden Avam Çünkü Sohbet Ederken O Herkes Kendininle Haşır

Neşir Oluyordu Çünkü Onu Dinlemiyorlardı Dinleselerdi Zaten Hakkında Dedikodu Yapmazlardı Dinleselerdi Hakkında Dedikodu Yapanları Dinlemezlerdi Düşünün Hazreti Mevlana Gibi Koca Pir Oturuyor Hüsamettin Çelebiye Yazdırıyor Bütün Mesnevi Bütün Mesnevi Sebep Çünkü İnsanlar Gelip Geçici Şeylerle Uğraşıyor Çünkü İnsanlar Heva Hevesine Zibun Olmuş Çünkü İnsanlar Dünya Perest Olmuş Hakperest Olacaklarına Dünya Perest Olmuş

Daha Nefis İzleriyle Mücadele Edileceklerine Heva Ve Heveslerine Uymuşlar O yüzden Koskoca Pir Hüsamettin Çelebi Anlatmış Hayalden Ve Ve Vehimden Kurtulamamışlar İnsanların İnsanlığın İnsanlığın En En Büyük Problemi Bu O Yüzden Sufilik Yoluyla Alakası Olmayan İnsanlara Kıyas Etme Sen Varlığını Hakkın Cemalinde Fani Kılan Ve Hayalden Kurtulan Mürşid-i Kamil'in Halini Hakkın Cemalinden Uzak Kendi Varlığında Ne Olduğunun Farkında Olmayan Kendi Heva Ve Hevesinin Nefsinin İcat Ettiği Enaniyete Kibre Gevşekliğe Enaniyete

Kibre Gevşekliğe Düşmüş Maneviyattan Haberi Olmayan Nakıs İnsanların Görüşleri İle Kıyas Etme Bu Kıyas Ve Boş Akılla Bir Mürşid-i Kamil'in Menzilini Makamını Halini Ahvalini Durduğu Manevi Perdeyi Kendi Dünyevi Perden Gibi Düşünme Diyor Hz. Bir Allah-u Alem İbrahim Aleyhisselam Ne Demişti Demişti ki Ben Kaybolup Gidenleri Sevmem Neden Demişti Neden Dedi Yıldızları Gördü Yıldızları Görünce Benim Rabbim Budur Dedi Ama Yıldızlar Kaybolunca Dedi ki Ben Kaybolup Gidenleri Sevmem Dedi Bütün Haller Bütün Sufilik

Yolundaki Menziller Gelip Geçicidir Çünkü Kalıcı Olan Cemalullah'ta Fena Olmaktır Bu Hal ile Hallenmeyen Bir Kimsenin Halini Bir Başkasının Anlaması Da Mümkün Değildir Çok Zordur Anlamadığını Ona Anlatsan Dahi Ona Ahır Gelir Ahır Gelince De Atar Rolantiye Edeple Oturayım Dinleyim De Demez Edeple Oturayım Anlamadığım Halde Ben İtaat Edeyim Demez Edeple De Dinlemez Bir Bir De Kendini Yakın Görür Üstada O Çok Yakın Ya O Yüzden Yanındaki İle Görüşse Bir

Şey Olmaz Pir Dikkat Dinleyim Diye Düşünmez O Çünkü Üstada Çok Yakın Halini Anlamaz Allah Bizi Affetsin İşte Hazreti Pir Diyor Ki Bu Heva Hevesine Gidenler Veya Bu Gelip Geçici Hallere Takılan Ler Bunu Kıyas Etme Çünkü O Cemalullah'ta Fena Olan Mürşidi Kamiller Gerçek Manada Hakkın Varisleridir Peygamberler Hakkın Varisleridir Peygamberlerden Sonra Peygamberlerden Sonra O Cemalullah'ta Fena Olanlar Gerçek Manada Hakkın Varisleridir Gerçek Manada O Yüzden Hani Var

Var Ya Allah'ın Velileriyle Alakalı Korku Yoktur Onlar Üzülmeyecekler Onlar İman Edip Takvaya Erişmişlerdir Onlar Dünyada Ahirette Müjdeler Vardır Dediği Dediği şey Allah Alem O Velinin Dünyadaki Müjdesidir Cemalullah'ta Fena Olmak O Veli İçin O Mürşid İçin Daha Büyük Bir Müjde Bunun Üstünde Bir Müjde Düşünülemez Bunun Alt Versiyonları Vardır Nedir O Elinin O Mürşidin Kendi Görmüş Olduğu Rüyalar Veyahut O Mürşidi O Veli Görenlerin Rüyaları Eyvallah Bunlar Alt Kademedeki Müjdelerdir Asıl Müjde Allah'ın Cemalullah Cemal

Sıfatında Fena Olmadır O Yüzden Hani Başka Bir Hadis Şerif'te Bu Allah'ın Dostları Nasıl Tanınır Dendiğinde Diyor Ya Siz Onların Yüzlerine Baktığınızda Aklınıza Allah Gelir Bakın Yüzlerine Baktığınızda Aklınıza Allah Gelir Çünkü O Kimse Cemalinde Cemalinde Fena Olmuştur Fena Olunca Onun Yüzüne Bakınca Eğer Mümin İse O Kimse Aklına Allah Gelir Allah Cümlemizi Onlardan Eylesin Sabah Oldu Ey Sabahın Penahı Allah Ben Özür Serdetmiyorum Bize Hizmet Eden Hüsamettin'den Sen Özür Dile Bu Artık Böyle Çağlar Aşan

Söz Sabah Oldu Yani Sabaha Kadar Hüsamettin Çelebi Yazdı Hazreti Mevlana Söyledi Hazreti Mevlana'nın Yazdığını Sabaha Kadar Hüsamettin Çelebi Yazdı Sabah Oldu Gün Işıdı Diyor ki Sabah Oldu Ey Sabahın Penahı Yani Sabahın Yaratıcısı Olan Allah Bize Hizmet Hizmet Hüsamettin'den Özür Dile Hadi Çıkın İşin İçinden Hadi Çıkın İşin İçinden Yani Diyor ki Kime Sabahın Sahibi Olan Allah'a Diyor Sabahın Sahibi Olan Allah Diyor ki Sabahın Sahibi Sensin Eyvallah Sabah

Oldu Sabah Oldu Ve Sabah Olunca Da Biz Sabaha Kadar Burada Durduk Sabaha Kadar Yazdık Bu Hüsamettin Çelebi Uykusuz Kaldı Yorgun Kaldı Bundan Özür Dile Hani Musa Aleyhisselam'ın Kavminden Birisi Var ya Diyor ya Ben Musa'nın Rabbine Şöyle Dedim Musa Ne Kızdı Diyor Bu Bu Onun Gibi Bir Şey Diyor ki Sabah Oldu Sabahın Sahibi Sensin Hüsamettin Çelebi Beraber Bizde Sabahladık Yazdık Bundan Diyor Özür Dile Şimdi Tabi Hüsamettin Çelebi Hazreti Mevlana Celalet Rüma Hazretlerine En sadık Bir Dervişi En sadık Bir Halifesi Hüsamettin

Çelebi İle Arasında Öyle ki Baba Oğul Olsa Bu Kadar Olmaz An Geliyor Sabahlara Kadar Sabahlayıp Mesnevi Yazıyorlar Çünkü Bu Böyle Aşkınlık Öyle Bir Şeydir Ki Baş Deyince Sonu Gelmez Bu Aşkınlığın Sahibi Allah'tır Şimdi Hazreti Pir Diyor ki Bu Aşkınlığı Veren Sensin Bu Coşkunlığı Veren Sensin Bunları Yazdıran Sensin O Zaman Hüsamettin Çelebi Yoran Sensin Aslında Burada Ondan Özür Dile Derken Allah Alem Onun Hayırını Arttır Onun Sevabını Arttır Ona Gerekli Olan

Ne Varsa Onu Ver Diyor Herhalde Buralarda Soba mı Var Kapat Bizim Hararetimiz Yerinde Gürkan Eyvallah Diyor ki Onun Sevabını Sen Ver Ona Normalde Bu Noktada Lütfedecek İkram Edecek Olan Sensin E Tabi Hazreti Hüsamettin Çelebi Böyle Bir Zakir Bir Halife Bir Nakip Bir Nukabba Dervişleri Yetiştirmekle Bir Halife Dervişleri Yetiştirmekle Sorunludur Aslında Aslında Bir Mürşid İlk etapta Dervişlerle Uğraşmaz Dervişlerle Uğraşan Zakirler Nakibler Nukabbalar Çavuşlardır Onları Eğitir Onları Öğretir Edefa Adabı Bildirir Her an

Dervişlerin Arasındadır O Onlar Dervişleri Eğitirler Bir Zakir Dervişleri Eğitir Bir Nakib Bir Nukabba Bir Halife Derviş Eğitir Derviş Yetiştirir Ve O Dervişleri Yetiştiren Onlardır Hüsamettin Çelebi De Halife O Zaman Oradaki Dergahın En Üst Makamında Duran Bir Kimse O Hem Dervişleri Eğitiyor Hem Dervih Yönetiyor Hem De Gece Olunca Ne Yapıyor Mesnevi Katipliği Yapıyor Gece Olunca Mesnevi Katipliği Yapıyor Gecesi Gündüz Yok Hatta Rivayet Edilir Hazreti Mevlana Celalet Rum Hazretleri Yine Böyle Coşkun Bir Anında Hüsamettin

Çelebiye Bakıyor Dergahta Yok Evine Gidiyor Kar Yağıyormuş Evinin Kapısının Önüne Kadar Gidiyor Edeb Ediyor Kapıya Vuramıyor Seslenemiyor Da Kapıda Boynunu Büküyor Bekliyor Ne Zamana Kadar Sabah Namazı Vaktine Kadar Kar Yağıyor Her Tarafa Kar Oluyor Kımıldamıyor Hiç Bir Adım Dahi Bir Tarafa Dönüp Bakmıyor Bir Adım Dahi Atmıyor Artık Kaç Kardan Adam Gibi Olmuş Sabah Namazına Kalkanlar Görüyorlar Ev Halkından Ve Hüsamettin Çelebi Utancından Yerin Dibine Giriyor Bundan Haberi Olmadığı İçin Demek ki Halife Ne Olsa Mürşidin

Hallerinden Haberleri Olamıyor Allah Haber Verirse Haberler Olacak İşte Hazreti Pir Coşkunlukla Artık Sabah Olmuş Ya O Coşkunlukla Diyor Ki Bunların Hepsinin Sebebi Allah Aslında Burada Biraz Vahdedi Vücut Noktası Da Var Bunların Hepsinin Sahibi Hepsi Vahdedi Vücut Düşüncesine Göre Onun Sıfatsal Tecelliyatı Öyle Olunca Sen Onun Hani Özür Dilenecekse Sen Dile Onun Sevabını Onun Hayrını Sen Ver Manasından Diyor Allah Bizi İyi Eylesin Allah Bizi Anlayan Anlattırsın İnşallah Aklı Külün Ve Canın Özür Dileyeni Sensin Tel

Yakan Yer Burası Aklı Külün Ve Canın Özür Dileyeni Sensin Canların Canı Mercanın Pırıltısı Sensin Aklı Külün Aklı Kül Dediği Neresi Ayağını Sabiteden Önce Daha Da Derinleşti Az Önce Ayağını Sabiteyi Anlattı Yani Oradan Dedik Bir Çıt Daha İleri Gitti Hazreti Bir Dedi Ki Aklı Külün Canın Özür Dileyeni Sensin Birinci Taayyun La Taayyun Taayyunsüzlük Allah Bilinmezdi Öyle Değil Mi Birinci Taayyun Neydi Geçen Haftalardan Hatırlayın Cenab-ı Bak Tanınmaklı İstedi Birinci Taayyun Burası Aynı

Zamanda Ne Aklı Kül Aynı Zamanda Burasının Adı Neydi İyi Hatırlayın Hakikati Muhammediye Allah'ın Allah Olarak Tecelli Ettiği Ve Bütün Sıfatlarıyla Tecelli Ettiği Birinci Tecelliyat Yani Birinci Taayyun Bunun Bir İsmi Neydi Aklı Küldü Bir İsmi Neydi Burası Hakikati Muhammediye Bir İsmi Hakikati Muhammedi Veya İşte Arabi Birinci Taayyun Der Ya Arabi Ne Diyordu Buraya Birinci Taayyun Veya Vahdet Veya İşte Az Önceki Dediğimiz Gibi Hakikati Muhammediye Hali İşte Normalde Bu

Mertebede Bu Mertebede Hakkın Bütün Sıfatları Bütün Sıfatları Bilinen Bilinmeyen Zuhur Etmiş Hal Bu Hal O Zaman Öyle Deyince Burada Yine Ben Allah Affetsin Bu Benim Kendi Algım Hazreti Pir'in Arabiden Daha İleri Ve Derin Konuştuğunu Ama Bunu Konuşurken Arabi Gibi Keskin Değil Daha Anlaşılır Hikayelerle Olaylarla Bunun Anlaşılır Bir Halde Anlattığına İnanırım Yani Muhyiddin İbni Arabi Hazretlerinin Tabiri Caizse

Bilmece Bulmaca Gibi Konuştuklarını Daha Anlaşılır Bir Halde Anlatmıştır Gibi Gelir Bana Hazreti Pir'in Mesnevisi Veya Divanı Kebiri İşte Aklı Külün Ve Canın Özür Dileyeni Sensin Yani Kulağ Teşekkür Kime Teşekkür Teşekkür Allah'a Teşekkür O Zaman Bir Kimse Teşekkür Etti Kime Teşekkür Etti Allah'a Teşekkür Etti O Zaman Bir Kimse Nimete Nankörlük Yaptı Kime Etti Allah'a Yaptı Yine Bakın Teşekkür Etti Allah'a Teşekkür Oldu Tersi Olursa Nankörlük Etti Allah'a Nankörlük Etti O Zaman Tersi Bakacak Olursak O Zaman Madem Kula

Teşekkür Allah'a Teşekkür O Zaman Kuldan Özür Dilemek Kimden Özür Dilemek Allah'tan Yine Onun Sıfatının Tecelliyatı Bakın Yine Onun Sıfatının Tecelliyatı Bu Bu Sıfatlar Cem Olarak Neredeydi Aklı Küldeydi İşte Hz. Pir Diyor ki Bu Hal Aklı Külle Alakalı Yani Ben Hüsamettin Çelebi'den Özür Dile Derken Özür Dile Derken Aklı Küle Atıfta Bulundum Orada Özür Dileyen De Dilenen De Sendin Orada Özür Dileyen De Dilenen De Sendin Sebep Çünkü Bütün Sıfatlar Orada Cem Olmuştu O Yüzden Diyor ki Canın Özür Dileyeni De Sensin Canların

Canı Yani Normalde Bütün Ne Kadar Can Varsa Bütün Canların Bütün Canlarını Veren Sensin Bütün Canları Can Olarak Üfleyen Yaratan Halkeden De Sensin O Zaman Canların Canı Da Sensin O Zaman Mercanın Pırıltısı Da Sensin Mercan Allah Alemde Az Önce Anlattığım Cemaline Gark Olmuş Olan Mürşidi Kamil O Zaman Onun Üzerinden Çıkan Hakikat İlmi Onun Üzerinden Çıkan Marifetullah İlmi De Senin O Kimsenin Üzerinde De Bir Şey Yok Çünkü Mercanın Pırıltısı Da Sensin Mercan Nerede Bulunur Denizde O Zaman Mercan Denizde Bulunursa Ve

Denizin Kıymetli Bir Taşıdır Kıymetli Bir Taşıdır O Zaman Ondan Akseden İlahi İlim Ondan Akseden Marifetullah İlmi Den İlmi De Sana Aittir Canların Canı Sana Ait Olduğu Gibi Mercanın Pırıltısı Da Sana Ait Yani Bütün Her Şeyi Nerede Cem Etti Allah Ve Sıfatlarında Cem Etti Allah Ve Sıfatlarında Cem Etti O Yüzden Aslında Bir Çıt Daha İleri Cenab-ı Pir Bu Sözüyle Haddimi Açtıysam Allah Beni Affetsin Bu Benim Kendi Şahsi Tefekkürüm Cenab-ı Pir Aklı Küle Vakıf Olduğunu Beyan Ediyor Örtülü Bir Şekilde Bu Normal Bir Tevil

Olmadı Benim İçin Ama Yani Bunu Söyleyip Söylememekte Tereddüt Etmiştim Hazreti Pir O Güne Kadar Gelen Pirlerin Dillendirmediği O Güne Kadar Gelen Pirlerin Dillendirmediği Bir Şeyi Dillendirdi Aklı Külün Ve Canın Özür Dileyeni Sensin Canların Canı Mercanın Pırıltısı Da Sensin Derken Aklı Küle Atıfta Bulundu Aklı Kül Ki Henüz Daha Hiçbir Şey Yaratılmadan Birinci Tayyün Hali Mertebesi Hazreti Pir Öyle Bir Söz Söyleyerekten Öyle Bir Söz Söyleyerekten Tabiri Caizse Çağlar Üstü Tabiri Caizse Akıllar Üstü Tabiri Caizse Bilgiler

Üstü Tabiri Caizse Hikmetler Üstü Tabiri Caizse Hakikatin Hakikatin Hakikatini Söylüyor Bize Diyor ki Aklı Külün Ve Canın Özür Dileyeni Sensin Canların Canı Da Sensin Mercanın Pırıltısı Da Sensin Yani Benden Çıkan Bu Sözün De Sahibi Sensin Mercanın Pırıltısı Kendisi Çünkü Cemalullah'ta Gark Olmuş Cemalullah'ta Gark Olan Bir Pirin Üzerindeki Pırıltısı Da Ona Aittir Yani Pirin Üzerinde De Bir şey Bırakmadı Kendi Üzerinde De Bir şey Bırakmadı Dikkat Edin Kendi Üzerinde De Bir şey Bırakmadı Dedi ki Bütün Her Şey Sensin

Dedi Senin Demedi Sensin Direkt Zata Mütallik Konuştu Bak Senin Dedi Senin Dediğinde Bu Mal Senin Bu İnsan Senin Bu Senin Dedi Böyle Değil Sensin Diyor Sensin Deyince Varlık Veladdali Namin Oldu Sensin Diyor Bu Hazmedilecek Bir şey Değil Bu İşin İçinden Çıkılacak Bir şey Değil Bu Böyle Lafla Olacak Edebiyatla Olacak Bir şey Değil Değil Bu Direkt Sufiler Üstü Makamlar Üstü Bir hal Bu Direkt Tarikatlar Üstü Direkt Bak Tarikatlar Üstü Makamlar

Üstü Bir hal Bu Bu Böyle Kısa Akıllıların Kısa Akıllıların Kalbi Çalışmayanların Gözü Görmeyenlerin Kulağı Duymayanların Anlayacağı Bir mesele Değil Bu Benim Diyen Şeyhlerin Dahi Anlayabileceği Bir şey Değil Benim Diyen Mürşid-i Kamillerin Dahi Anlayabileceği Bir şey Değil İddia Ediyorum Bunu Türkiye'de Anlayabilecek Anlatabilecek Bir şey Yok Hz.

Hz. Pir Öyle bir yerden Konuşmuş Ki Ancak Naklederler Okurlar Onda Okuyamazlar Da Okurlar Diyelim Bu Çünkü Allah Affetsin Yani bu Pirler üstü Bir söz Pirler üstü Hiç kimseye Küçüksemek Değil Derdim Ama söz Çok yukarıdan Diyor ya Mercanın Pırıltısı Da sensin Kendini de Ortadan Atmış Diyor Bu sözün Sahibi De sensin Bu sözün Sahibi De Kendisinin Görmüyor Kendisi Değil Rabbin Makamını Aley Elesin Hakikati Muhammediye Vasıl Olan Zamanın Kutbul

Azamı Dır Hz. Pir Oradan Konuşmuş Sabahın Nuru Parladı Artık Bunu Söyledi Ya Sabahın Nuru Parladı Bizde Bu sabah çağında Senin Mansur Şarabını İçmekteyiz Keyif 100.500 Sabahın Nuru Parladı Buradaki Sabahtan Kasıt Artık Normal Günün Işıması Değil Bunu Böyle Tefsir Ederler Herkes Ve Böyle Tefsir Etmişlerdir Allah Alem Okumadım Bakmadım Kim Ne Demiş Baktığım Zaman Negatif Etkileniyorum Çünkü Evet Negatif Etkileniyorum Yani Bunu Tevvil Edenler Öyle Tevvil Etmişlerdir Hani Sabahın Nuru Parladı Sabah oldu Gün Aydınlandı

Yok Bu sözün Üstüne Bu değil Bu Bu sözün Üstünü Öyle Anlamak Mümkün Değil Aşağı Çekmek Çünkü Bu Sabahın Nuru Parladı Yani Artık O manevi Tecelliyat O Cemaluh'ta Fena Olma Zirveye Ulaştı Zirveye Ulaşınca Artık Hiçbir şey Kendi Varlığında Görünmez Oldu Artık Bütün Varlık Veya Varlığın Üzerinde Olan Hâl Allah'ın Nuriyle Nurlandı O Nur İle Gözler Ve Kalpler Kamaştı Artık O Hiçbir Şey Göremez Oldu Artık O Hiçbir Şey Düşünemez Oldu O Cemal Cemal

Perdesinde Kendisi İle Alakalı Hiçbir Şey Kalmadı Kendisi Neyle Alakalı Artık O İşin Cilvey Rabbaniyesine Girdi Diyor ki Biz Mansur Şarabı İçmekteyiz Bir de Kimin Senin Mansur Şarabını İçmekteyiz Arkadaşlar Bu Söz Bütün Sufilik Edebiyatını Yeniden Yazdıracak Bir Söz Biz Mansur Şarabını İçmekteyiz Dediğinde Siz Mansur'u Tanımaz Çünkü İslam Toplumu Mansur Şarabı Dediğinizde Hallacı Mansur'un Durduğu Nokta Şudur Bakın Ümmet-i Muhammed Bunu Anlamakta Sufiler Bunu Anlamakta Güçlük Çekerler Hallacı

Mansur'un Vahdet Duruşu Vahdet Duruşu Hallacı Mansur'un Birlik Duruşu Hallacı Mansur'un Enal Hak Demesini Anlayabilecek Çok az İnsandır Çünkü Hallacı Mansur Hakkın Varlığından Başka Herşeyi Reddeder Tenzih Eder Ve Hallacı Mansur Allah'ı Akılla Bilmenin Mümkün Olmadığını Söyler Bütün Teşbihleri Bütün Teşbihleri Hepsini De Tenzih Eder Hepsini De Ve Hiçbir Şekilde Hiçbir Şekilde Allah'ı Siz Mevcut Aklınızda Fikrinizde Bilginizde Tanıyamazsınız Tanımaya Kalkarsanız Küfre Düşersiniz Şirke Düşersiniz Çünkü

Akıl Akıl Sınırlandırır Bunlar Konuşulacak Mesele Değildir Ama Bunları Konuşamayacak Olanlar da Ne Yazık ki Konuşamayız Biz Burada Deyip de Kendileriniz İrfan Mektebinin Sahibi Gibi Görüyorlar Anlat Neden Konuşamıyorsun Birlikten Bahset Bana Vahdetten Bahset Bana Hallacı Mansur'un Enel Hak Demesinin Arkasındaki Vahdetten Bahset Birlikten Bahset Yok Yok Hayır Kimsenin Bunu Kaldıracak Gücü De Yok Anlayacak Gücü De Yok O Hiçbir Şeye Benzemez Çünkü Sen Onu Aklınla Bir Şeye Benzetmeye Çalışırsın O Zaman

Şirke Düşersin O Zaman Küfre Düşersin Hallacı Mansur'un Durmuş Olduğu Vahdet Perdesi Allah'ı Hiçbir Şekilde Hiçbir Şekilde Normal Aklınızda Bilemezsiniz Tanıyamazsınız Hz. Bir Mansur Şarabını İçmekteyiz Derken Derken O Vahdet Perdesini Söylüyor Gerçek Manada O Böyle Toplantılarda Hocam Hallacı Mansur Enel Hak Demekle Ne Kastetti Otur Oturdun Yere Bilgisiz Cahil Abdest Almasını Bilmiyorsun Hallacı Mansur'u Ne Kastettiğini Soruyorsun Nereden Bileceksin Nereden Anlayacaksın Anlayamazsın Anlayabilmen İçin Yedinci Makama

Gelmen Lazım Anlayabilmen İçin O Hal İle Cemalullah Cem Olman Lazım Anlayamazsın O Vahdetin Zirvesindedir O Vahdetin Zirvesinde Onun Bırak Ayak İzine Bile Basamazsın Bırak Anlamayı Ayak İzine Bile Basamazsın Bırak Anlamayı Bıraktık Ayak İzine Basamazsın Çünkü Onun Vahdet Anlayışı Onun Enel Hak Demesi Onun Enel Hak Demesi Tamamiyetle Allah'tan başka bir varlık düşüncesinin olmayışıdır O yüzden Enel Hak Demek Ona yakışır Bir başkasına değil O yüzden bir başkası da kalkıp da taklit edip enel hak demesin

Konuşmasın bile Sussun Haddini bilsin Terbiyesizlik yapmasın Haddini bilsin Terbiyesizlik yapmasın Hazreti Pir Hazreti Pir Aklı külle vakıf olduğu gibi Aynı zamanda Hallâc-ı Mansûr'un Vahdet perdesine de vakıf Ve tabiri caizse Vahdet deryasında dolaşmakta Ve Sabah oldu Yani Biz Hakkın Biz Hakkın Cemalinde Aydınlandık Onun Cemalinde fena olduk Bizden bir eser kalmadı Bizden bir eser kalmadı Bizden bir şey

Nokte-i zerre bile kalmadı Ve Mansur şarabı içmekteyiz deyince Bizden bir eser kalmadı Biz Vahdet perdesinde Vahdet perdesinde Birlik şarabı içmekteyiz Ama Vahdet peryasında Senin feyizin Bizi böyle Mes ettikçe Şarap ne oluyor ki Bize neşe versin Sen Biz Hakkın Cemalinde Fena olmuşuz Biz Onun Cemalinde Fena olduktan sonra Şarap ne ki Bize neşe versin Sen Dünyanın Bütün şaraplarını Üst üste koysan Bütün Viskilerini Üst üste koysan Bütün Rakılarını İnsanı sarhoş edecek Ne varsa Her şeyi üst üste koyup Katlasan Sen Bu halin

Zerresini Tatsan Ebediyen Kendinden Kendine gelemezsin Şarap ne oluyor ki? Şarap Coşkunlukta Coşkunlukta Bizim yoksulumuzdur Felek Dönüşte Aklımızın Fakiridir Şarap Bizden sarhoş oldu Biz ondan değil Beden Bizden var oldu Biz ondan değil Yürü be Şarap Neymiş ki? Şarap Bir aşığı Gördün de Kendinden Geçer Şaraplığından Utanır Bütün Şarapları Üst üste Koysanız Allah aşığını Görünce Düğmesini İliklemeyi Unutur da Debelenir Kafası Kesilmiş Kuş gibi Misali Şarap Neymiş? Felek Dediği Dünyanın Döndüğü Ne o şey?

Yörüngesi Diyor ki O Dünya Dönsün Bütün felekler Dönsün Onlar Bizim Aklımızın Fakiridir Diyor Yani Bizim Kalbi Aklımızın Fakiridir Onlar Onlarda Kalbi Akıl Yoktur Onlarda Manevi Aşk Yoktur Onlarda Manevi İlim Yoktur Onlarda Marifetullah Yoktur Onlar Boş Sazan Gibi Dolaşırlar Allah'ın İlminde Bir Aşığın Önünde Bir Pirin Önünde Onların Ne Kıymeti Var Bütün Varlığı Kıymetsizlendirdi Çok Kıymet Verdiğiniz Bütün Varlık Hazreti Pirin Önünde Çerçöp Bile Olmadı Şarap Bizden Sarhoş Oldu Şarap Gördü O Aşkın Aşkınlığını Kendinden

Geçti Biz Ondan Değil Bizim O Sarhoşlığımız Ondan Değil ki Sen İki Kadeh İçtin Kendince Sarhoş Oldun O Sabahlar Olmasın Dedi Mansur Şarabını Dipledi Boyna Ondan Sonra Dedi Sen Nerede Sarhoşsın Beden Bizden Var oldu Biz Ondan Değil Burada Da Öyle Bir Füze Atmış Kime Materyalistlere Kime Ruh Sonradan Yaratıldı Diyenlere Bir Füze Atmış Öyle Bir Füze Ki 750 Yıldan Beri Füzeye Cevap Verebilen Yok Sebep Hani Diyorlar Ya Kimisi Hani Allah Önce Bedeni Yaratıyorsa Onun Ruhu Üflüyor Ahmak E Böyle Onlar Değil mi Ehliyiz De Bizim

Önümüzde Çıkıp Konuşuyorlar İşte Konuşma Sus Bari Allah Önce Ruhları Yarattı Ne Yaptı Birinci Taeyyün Yani Allah'ın Allah Olarak Anılması Ondan Sonra Ne Ayağını Sabite Ondan Sonra Ne Ruhlar Alemi Ondan Sonra Şehadet Alemi Ondan Sonra Dünya E Daha Beden Yokken Cenab-ı Hak Ne Yaptı Ruhları Yarattı Beden Bizden Var Olmadı Beden Yani Yoktu Ruhlar Vardı Az Önce Ne Demiştim Dedim Ki Hani Ayağını Sabite Ruhlar Alemin Bir Öncesi Ondan Önce Ne Ruhlar Alemi Ruhlar Aleminde Birbirlerini Tanıyanlar Birbirlerini Sevenler Bu Dünyada

Birbirleriyle Tanırlar Ve Severler Demek ki Ruhlar Alemi Ve Ruhlar Önce Yaratılmış Ayağını Sabiteden Sonraki Tecelliyat O Zaman Hazreti Bir Diyor Ki Beden Beden Bizden Sona Yaratıldı Diyor E Kendisinin De Bir Sözü Var Ya Yani Şey O Yüzden O Ruhlar Alemi Bunlar Seyri Sülükte Tanıtılır Bir Sufinin Seyri Sülükünde Tanıtılır O Kimse Seyri Sülük Yapıyorsa Ruhlar Aleminde Tanır Ruhlar Alemini Bilir Bazen Diyorum Ya Böyle Petek Gibidir Arı Petey Gibi Herkesin Sureti Orada Küçücük Küçücük Görünür Herkesin Sureti Daha İleri

Sen Eğer Zamanın Kutbu Velisi Olacaksan Sana Derviş Olanların Ruhlarını Görürsün Peteğin İçerisinde Hepsi Sana Selam Verir Bilin Diye Söylüyor Hepsi De Sana Selam Verir Kadınlar Bir Tarafta Erkekler Bir Tarafta Hepsi Hepsine Sana Selam Verir Selama Dururlar Ruhlar Alemi O zaman Bedenden Çok Çok Önce Yaratıldı Ne Zaman Yaratıldığını Bilmiyoruz Zamansal Olarak Dünya Zamanı Açında O yüzden Mesela Hazreti Peygamber De Der Ya Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretleri Adem Ruh İle Ceset Arasındayken Ben Peygamberdim Der Hatta

Başka Bir Hadis Şerifte Adem Çamur İle Hani Çamur Halindeyken Ben Peygamberdim Der Veya Hiçbir Şey Yaratılmamışken Allah Önce Benim Ruhaniyetimi Yarattı Der Başka Bir Hadis Şerifte Biz Arı Gibiyiz Bedenler Mum Gibi Allah Bedenleri Bal Mumu Gibi Göz Göz Ev Ev Yapmıştır Hani Son Kelam Hazreti Pir'in Bir Sözü Var Bunu Böyle Ben O Sözü Aklımda Kaldığıyla Aldım Buraya Onu Da Söyleyeyim Bu Geceyi Bitireyim Aklımda Kaldığı Kadarını Yazdım Buraya Cihanda Bağ Ve Mey Ve Üzüm Yaratılmazdan Önce

Bizim Canımız Sarhoştu Bu Çok Güzel Benim Hoşuma Gidiyor Ben Bunu Aklımda Böyle Kalmış Benim Belki Tam Beyt Beyt Nasıl Bilemeyebilirim Aklımda Kaldığı Gibi Yazdım Buraya Bu Çok Hoş Benim Hani Cihanda Bağ Yani Üzüm Mey Yani Şarap Yaratılmazdan Önce Bizim Canımız Sarhoştu Hiç Ayılmadı Zaten Sarhoş Geldi Sarhoş Gitti Sarhoş Yaşıyor Sevemedim Karagözlüm Evet Bu Vahis Bitti Burada Hazreti Pir Diyor ki Bu Vahis Çok Uzundur Buraya Almış Bu Kadarını Bir de Diyor ki Bu Vahis Çok Uzundur Tacirin Hikayesini Anlat Ki O İyi Adamın

Ne Hale Geldiğini Ne Olduğu Anlaşılsın Bu Da Ne Zaman Önümüzdeki Hafta İnşallah Haklarınızı Helal Edin Bunları Böyle Şey Yapalım Ne O Duyalım Bilelim Ondan sonra O öyle Miydi Bu Böyle Miydi Diye De Burgalamayalım Bazen de Böyle Hani Allah Bizi Affetsin Burada Bu Mu Oldu Burada Şu Mu Oldu Vakti Geldiğinde İnşallah Sen De Anlayacaksın Sen De İdrak Edeceksin İnşallah Hepiniz İnşallah Gönlüm Arzu Der ki Hepiniz Allah'ın Sıfatlarında Fena Olur Bellilik Evet

Önümüzdeki Hafta Buradan Devam Edeceğiz Allah İzin Versi Yarın Malum Şey Baruz Her Zamanki Yaptığımız Yerdeyiz Bütün Kardeşlerimiz Bütün Yer Ve Gök Halkı Davetli Bu Pazar Bir Da ki Pazarı Da Gelibolu Mevlanesinde İnşallah İki Pazar Böyle Yoğun Bir Şekilde Şeybar Ruslarımıza Allah Cümlemize İdrak Etmeyi Anlamayı Ve Yaşamayı Nasip Eylesin Haklarınızı Helal Edin Bizden Yanında Helal Olsun El Fatiha Amin