Karabaş-i Veli Tekkesi - 28 Haziran 2014

Selamun Aleyküm. Allah gecenizi hayır etsin inşallah. Cenab-ı Hak gündüzünüzü hayırlı eylesin. Cenab-ı Hak Ramazan orucunuzu mübarek eylesin. Allah nice Ramazanlarda burada buluşmayı nasip ve müesser eylesin. Ben bir taraftan içeceğim, siz de bir taraftan bakacaksınız. Baştan da hakkınızı helal edin inşallah. Biri yer, biri içer, kıyamet ondan koparmış ya. Ben şimdi kahve içmek için beklesem buraya geç kalacağım. O yüzden dedim ki kahveye orada, milletin gözünün önünde içeyim. Malum Ramazan, Ramazan ayı gelince bütün televizyonlar profesörlerle, din adamlarıyla doluyor. Ramazan ayında herkes Ramazan'ı konuşuyor. Orucu konuşuyor. Cenab-ı Hak'a hamdolsun. Tabi bu konuşulanların içerisinde bir kısmı Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'nin sünnet-i seniyyesini reddediyor, terk ediyor.

Onun sünnetlerine karşı sözler söylüyorlar. Bu sözleri söyleyenler de kendilerini bu noktada din alimi, profesörü neyse öyle nitelendiriyorlar. Ben böyle söyleyince de bizim dinleyicilerimizden bazıları sen böyle nasıl konuşursun diye, koca profesörlere diye serzenişte bulunuyorlar. Benim eleştirim, benim karşı duruşum Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'nin hadis-i şerplerini ve sünnet-i seniyyesini hiçbir ilmi araştırma yapmadan direkt hepsini de reddedenlerle alakalı.

Bir kimse bunu bilmez, bilmeden bunu reddeder, bilmeden bunu reddedeni anlayışla karşılarım. O kimse bilmiyordur, bunun eğitimini, öğretimini almamıştır. Ayet-i kerimelerin büyük bir çoğunluğunda, yani ayet-i kerimelerde Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'ne itaat edilmesi emrolunur. Bazı ayet-i kerimelerde ona uyulması emrolunur. Bazı ayet-i kerimelerde onda güzel örnekler olduğu söylenir. O yüzden bir kimse Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri'nin hadis-i şerplerini toptan bir zihniyetle reddetmesi arkasında kasıt vardır. Peygambersiz bir din istediğin yere evirir çevirirsin. O peygambersiz bir dini istediğin yere evirip çevirdiğin zaman insanların önüne herkesin kendince kendi algısında bir din çıkar ortaya.

Evet dinin öyle tarafları vardır ki insanların kendi algıları öne çıkar. Ama o Kur'an ve sünnetin serbest bıraktığı noktalardır. Eğer bir meseleyi Kur'an ve sünnet bir şeye bağladıysa onun üzerinde bir kimsenin kendince kendi algısını serbest bırakması söz konusu değildir. Oruçla alakalı inşallah böyle kendime bir şey koydum. Ölçü koydum. Burada Ramazan boyunca her Cumartesi sohbetinde böyle bir size beş dakikalık, böyle üç hadislik, dört hadislik duruma göre hadis-i şerif okuyayım dedim. Oruçla alakalı meseleyi bağlayacağım. Öyle sizi hadislerin içerisine boğmayı düşünmüyorum. Hakkınızı helal edin. Okuduğum kitap meşhurdur. Hemen hemen İslam hadisçilerinin içerisinde işte Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, İbni Mace gibi meşhur hadis kitaplarından içlerinden konuyla alakalı derlenmiş hadislerdir.

Malumdur, tergip ve terhip meşhurdur. O tergip ve terhip bu noktada hadis ilmi noktasında da kendince belli bir yeri olan hadis kitabıdır. Tavsiye ederim hepinize. Bu tergip ve terhibin ikinci cildi. İkinci cildinin oruç bağlı, oruç kısmı. Birinci hadis-i şerif. Ademoğlunun her ameli kendisi içindir. Yalnız oruç hariç. Çünkü o benim içimdir. Onun mikafatını da ben vereceğim. Oruç bir kalkandır. Sizden bir oruçlu olduğu günde edebe aykırı kötü söz söylemesin. Bağırıp çağırmasın. Şayet biri ona kötü söyler veya kendisiyle dövüşürse ben oruçluyum.

Ben oruçluyum desin. Ona uymasın. Muhammed'i irade ve kudretiyle yaşanan Allah'a yemin ederim ki oruçlunun ağzının kokusu Allah katında misk kokusundan daha iyidir. Oruçlu için ferahlanacağı iki sevinç vardır. Bir iftar ettiği zaman iki Rabbine kavuştuğu zaman orucunun sevabıyla alacağı mükafatla sevinir. demek ki bizim yaptığımız ibadetlerin amellerin büyük bir çoğunluğu kendimiz için. Ama oruç Allah için. Cenab-ı Hak oruç ibadetini çok önemsemiş. Bunu böyle uzatmak istemiyorum. Ama Adem'den itibaren bütün inanışlarda oruç vardır.

Bugün mevcut dünya üzerindeki inanışların hepsinde de oruç vardır. Bunu putperestler bunu normalde işte Hindular buna ondan sonra uzakdoğu dinleri hepsi de dahil. Hepsi de dahil buna. Hepsinin kendince orucu vardır. Buna Museviler dahil İseviler dahil. Buna biz Türkiye'de hani böyle enteresan bir Alevilik var ya değişik yerlerde buna onlar da dahil. Oruçsuz hiçbir inanış ve felsefe yoktur. hiç yoktur. Adem'den itibaren insanoğlu oruçla emrolunmuş. Ayet-i Kerime'de diyor ki sizden öncekilere emrolunduğu gibi muayyen zamanlarda oruç size farz kılındı.

Öyle orucu kışın tutuverin yok öyle. Muayyen zamanlarda ay geliyor muayyen zaman. Bütün yıl değil İslam dininde Ramazan orucu belli. İşte 30 gün 29 gün ayın durumu ne kadarsa bu oruç bize farz kılındı. Ayet-i Kerime öyle diyor. Hanefiler vacip demişler altını çizeyim. Hanefilerde oruç vaciptir. Altını çizeyim. Ama vaciptir demek böyle yani boşa alınacak hafife alınacak bir şey değil. Allah bizi onlardan eylemesin. O yüzden normalde oruç mükafat açısından bakılacaksa orucu mükafatı Allah'a et. Allah bunu belirlememiş. Ama burada önemli olan asıl unsur var. Diyor ki kötü söz söylemesin.

Oruç tutan kötü söz söylemesin. Bağırıp çağırmasın. Kötü söz söylemesin bağırıp çağırmasın. Ve dövüşmesin. Birisi ona kötü söz söylemeye bağırıp çağırışmaya dövüşmeye kalkarsa bakın artık o son noktaya geldi. Ben oruçluyum ben oruçluyum desin. Ona yine dövüşüp sövüşmeye ne yapıyor? Müsaade etmiyor. Kıymetli Müslümanlar kıymetli dostlar oruç tutan sadece yemeği kesmeyecek. Kötü söylemeyecek bağırıp çağırmayacak dövüşmeyecek.

Bunu ilk hadisi olarak almış ben de ilk kumbunu okumak istedim. Oruç bir bu üç hareketten kendinizi uzaklaştırın. Kötü söylemek bağırıp çağırmak ve dövüşmek. Oruçlunun üzerinde bu üç hal bulunmayacak. Demek ki oruç tutan kimse ahlaken kendini muhafaza edecek. ahlaken kendini koruyacak. Allah bizi onlardan eylesin. Beyaz iplik yani hakikat parantez içerisinde siyah iplik yani batıl ayrışıncaya kadar ilimle dolmak zulme rıza göstermemek ve vahyin ışığında aydınlanmak dileğiyle hayırlı Ramazanlar eren erdem.

Buraya bir parantez açayım. benim böyle sufiler işari tefsir işari bir meseleden mana çıkarmak çok hoşlarına gider. Hani tefsirde bir kol vardır işari tefsiri derler. Bu işari tefsiri görünenin dışında bir mana çıkarmak. Öyle algılayın bunu. Şimdi hani oruç yemek içmekle alakalı beyaz iplik siyah iplikten ayrılıncaya kadar yer içerdi Kadış Şerif var. Yiyin ziçiniz ayet-i kerime var bu noktada. Bunu Eren Erdem işari olarak bakmış tefsir etmiş bunu. Beyaz ipliği hakikate siyah ipliği de batıla demiş.

Ayrışıncaya kadar ilimle dolmak zulme rıza göstermemek ve vahyin ışığında aydınlanmak dileğiyle hayırlı Ramazanlar Allah razı olsun. Güzel bir tespit. Dünyada gelir eşitsizliğinde üçüncü ülkeyiz. Ülkemizde fakirlik açlık sınırı 1.100.000 TL civarındayken askeri cücret 850.000 TL. Şimdi Ramazan tüm Müslümanlar oruç zamanı açlıkta eşitlenecekler. Haksızlığa göz yumam bizden değildir. Amaç edinerek toklukta eşitlenene kadar mücadele edelim. Kur'an'da oruç diye bir kelime yoktur. Namaz kelimesi gibi oruç da farsçadır. Kur'an'da geçen saum kelimesi yemeği içmeyi cinsel münasebeti ve konuşmayı terk etmek demektir.

Kelimenin lügat manasında kesin bir terk-i kelam yani konuşmayı terk vardır. Bakara 183 şöyle oruç sizden öncekilere farz kılındı gibi sizlere de farz kılındı. Yine Bakara 185 sizden her kim o vakte yani Ramazan ulaşırsa onu saum ile geçirsin. Saum kelimesinin yerine bazen siyam kelimesi kullanılır. Siyam müştereken karşılıklı hep birlikte anlamına gelir. Ayetlerde geçen şehri Ramazan ifadesi önemlidir. Şehri kelimesi şöhret ile aynı köktendir. Ramazan remeze kökünden gelerekten Ramza şiddetli sıcak kavurucu sıcak anlamındadır. Araplar en sıcak olan zamana Ramazan demişlerdir. Ayetlerden biliyoruz ki Kur'an Kadir gecesinde vahyolunmuştur.

Kadir gecesi Ramazan ayının bir gecesidir. Bakara 185'te Kur'an'ın Ramazan'da vahy edildiğine her kim buna eriştirirse buna şahit olursa oyu savum ile geçirmektir der. Şimdi Meryem 24-26'ya bakalım. Sonu şöyle biter. Ben Rahman'a bir savum oruç adadım. Onun için bugün hiç kimseyle konuşmayacağım de. Yani savum halindeyken kişi susacak nefsini susturup bir rabıta merhalesi gibi sadece vahy ve hakikatin konuşmasını dinleyecek nefsinin ihtiras ve arzularını bastırıp mutlak surette terbiye ve tezkiye yoluyla nefsin emmarelerine

karşı dinç ve gayretli olacaktır. Aksi halde savum gerçekleşmemiş olacaktır. Sadece savum adına açlık diyeti yapılmış olacak ve kişi kendini kandırmış olacaktır. Soru 1 Oruçta konuşmamayı terk-i kelamı açıklar mısınız? Soru 2 Kur'an'da bildiğim kadarıyla kefaret-ül savum söz konusu değil. Zıhar kefareti mücadele 2-4 öldürme kefareti Nisa 92 yemin kefareti maide 89 haçta avlanma maide 95 ihramlı iken tıraş olmanın kefareti bakara 196 Kur'an'da açıkça oruç bozmanın kefareti yok sizce demiş soru işareti evet dünyada gelir

eşitsizliğinde 3. ülkeyiz doğru bunu normalde bir kimsenin kafasını kuma gömüp bunu görmemezlikten gelmesi mümkün değil bu gelir eşitsizliğini ve adaletsizliğini Müslümanlar kendi kucaklarında buldular Müslümanlar önce kendi nefislerinde kendi ailelerinde sonra kendi ülkelerinde Türkiye için bahsediyorum bunu bu adaletsizliği yenmenin önlemenin yolunu bulmak zorundalar eğer bunu Müslümanlar yenmenin yolunu bulmazlar bunu gerçekleştiremezler ise bu inanca

dayalı kültür imparatorluğunu kurmaları mümkün değildir eğer ki Müslümanlar kendi dinlerini kendi nefislerinde ve ülkelerinde bu meseleyi kendilerince bir ideal haline getirip dini kendi dairesinde realist bir şekilde ve radikal bir şekilde oturtturamazsa bunun acısını ve sancısını çekecektir sizin devasa binalar yapmanız çok katlı apartmanlar yapmanız sizin devasa alışveriş merkezleri kurmanız gelir

adaletini ve gelir bu noktada gelir adaletinden adaletli bir şekilde insanların faydalandığını göstermez islamda eşitlikten fazla adalet söz konusudur adaletle davranmak adaletle adaletin tecelli etmesi söz konusudur yani eşitlik noktasında 5 saat çalışan bir kimseyle 15 saat çalışan bir kimseye aynı ücreti veremezsiniz aynı insanlar farklı farklı ağırlıkta çalışabilirler onlara adaletle davranmak zorundasınız madende çalışanla toprağın üstünde çalışan kimseyi aynı kategoride tutmanız mümkün değil ama bakın dünya üzerindeki

bütün devletlerin sonu adaletsizlikten son bulmuştur eğer bir yerde siz hem ekonomik hem alın teri hem sosyal hayat eğitim sağlık devletin tevasına adaletli davranmasını sağlayamazlarsa sağlanmazsa orada topluluk batmaya muhkümdür ben müslümanların ramazandan ramazana gelecek olan zekatlara gözlerini dikmelerini hoş görmüyorum ya işte müslümanlar zekatlarını dağıtsalar bu memlekette fakirlik kalmaz e dağıtın hadi kalmasın bir yasa

çıkarın herkesin ticaret mallarından zekatı hesaplansın verilsin yapamazsınız neden demokratik tanrılarınız buna müsaade etmez yapamazsınız dinin kaidelerini yerine getiremezsiniz dinin kaidelerini yerine getirmeye kalkarsanız demokratik layık tanrılarınız ayağa kalkar sizin kafanızı ezer yapmanız mümkün değil mümkün mümkün değil bunun oluşması için gerekli dini bilgiyi de size vermezler bunun oluşması için

size gerekli dini eğitimi vermezler vermezler kimse vermez verilmeye kalkarsa dünya üzerindeki demokratik layık tanrıları başınızda ensenizde boza pişirirken görürsünüz bedava atmak yok yani islam dini bir ideoloji dinidir islam ideolojidir mesela ben böyle ideolojidir deyince benim içim kaynar böyle ben dine bakarken sufiliğe bakarken bir ideoloji olarak bakıyorum

islam dini böyle işte ya inanalım bitsin iman edelim gitsin böyle bir şey değildir farkında değil müslümanları hristiyanlaştırıyorlar müslüman adı altında hristiyanlaştırıyorlar müslümanlar farkında değil müslümanları musevileştiriyorlar müslüman adı altında musevileştiriyorlar farkında değil müslümanlar müslümanlık adı altında kapitalistleştiriyorlar müslümanlar müslümanlık adı altında sosyalizme inanıyor sosyalist faşist komünist bir sürü şey var farkında değil bir tek kimse ben müminim ben müslümanım diyemiyor kapitalist

serbest komünist serbest sosyalist serbest faşist serbest bakın müslüman adı altında dünya üzerinde müslüman adı altında siz yahudi olabilirsiniz musevi olabilirsiniz isevi olabilirsiniz kapitalist olabilirsiniz komünist olabilirsiniz sosyalist olabilirsiniz faşist olabilirsiniz vahşi kapitalist olabilirsiniz bir tek müslüman olamazsınız siz müslüman çerçevesinde şemsiyesinin altında asla tam bir müslüman olamazsınız bunu size müsaade etmezler bütün demokratik layık tanrılar sizin başınıza üşüşür nereden geldiğinizi

bilemezsiniz karakol karakol cumhuriyet savcısı cumhuriyet savcısı dolaşır cezayı alır neden ceza aldığınızı bilmezsiniz aslında islam ideolojidir ideolojidir ve gerçek müslümanlar idealist insanlardır o ideolojiye inanıp iman edip o ideolojin gerçekleşmesi için mücadele edenlerdir mümin onlardır sufi de onlardır sufi de onlardır onlar ideoloji ideoloji noktasında bakarlar dine öbür türlü sen müslümansındır beytullah'a gidersin hacca gittim diye ondan sonra hiltonun sen öyle orta katından namaza durarsın beytullah'a karşı

o ay ne güzel iman etti ne güzel inandı adam herkes ömreye gidiyor şimdi öyle değil mi hilton'dan yerini alır şeyhefendi oturur oyy hilton'dan namaza durdu tabi yani çok basit bir şey dersin kardeş buradan namaza duruluyor mu evet hilton müslümanların malı ben de oturacağım ben de namaza duracağım burası benim malım kardeş buradan namaza duruyor ya herkes namazda cemaat birliği var cemiyet birliği var aynı mekan birliği var namaz kılınıyorsa bir yerde beytullah'a oraya dönülüyorsa beytullah'ın içi hükmünde beytullah'ın

içi hükmündeyse hilton müslümanların malı beytullah'ın içi hükmünde değilse hilton'da namaz kılanların namazların hiçbirisinde kabul değil fıkhı olarak neden namaz kılınan yerin bir merkezde olma zorunluluğu var kim bunu söyleyecek yok birinci derecede Türkiye'den giden şeyhefendiler çok büyük bir mübarek mataf bir şey yapıyorlarmış gibi şeyhefendi hilton'da Allah yolunu açık etsin bize çöplükte olan şeyhefendi lazım hilton'da duran bir şeyhefendi bana lazım değil şeyhin mübarek olsun al başına çal tepe tepe kullan

asla benim şeyhim olamaz hiçbirisinde neden benim şeyhim herkesle beraber namaz kılacak orada vay benim şeyhimin beli arıyor da gidelim biz ona hususi bir kürsü oturtturalım kenara koyalım yok kardeş ya kırılsın beli tavaf ederken idealist bakmak ideoloji noktasında bakmak din bunu haram etmiş kardeş bunu eğirip böyürüp çevirmeye çalışma din bunu haram etmiş evirme çevirme bunu din bize peygamberi peygambere itaat etmeyi peygambere uymayı emretmiş evirip çevirme bunu kendi kendine düşünme kendi kendine bu noktada ya bunu nasıl

yapsam ki nasıl etsem yok kardeş ya senin aklına bırakmamış burayı burası senin aklına bıraksa zaten gidiyorsun o zaman hilton'da namaz kılıyorsun senin aklına bıraktığı zaman sen her türlü oyunu oynuyorsun neden insan bir tarafın fitne çıkarmak bir tarafın fesat çıkarmak bir tarafın fuhşiyat çıkarmak bir tarafın şeytani senin evet senin bir tarafın öyle şeytani ki şeytan sana şapka çıkarır önünde eğilir üstad-ı azam hoş geldin der ama biz çekip çevireceğiz ya işte dini bu noktada ideoloji noktasında bakan insanlar

imanın hakikatine erişirler oruç insanı idealist etme ideoloji noktasına getirir yani ideoloji olmazsa o kimse neden aç susuz kalsın ki ya ideoloji onu aç susuz bırakır ideoloji onu bu noktada der ki bunlar bunlar bunları yapmam lazımmış bitti Hz. Ömer radıyallahu anh hazretlerinin müslümanlığını konuşuruz biz Hz. Ömer efendimiz İslam öncesi idealist bir insandır ideolojisi vardır o müşrikliğin önünde idealist bir kimsedir İslam olunca da idealistliği devam eder sahabelerin büyük bir kısmı idealist insanlardır

ashabım yıldızlar gibidir dediği onlandır yemek koyarlar önüne yemez muaviye yemeğe davet eder Hz. Osman efendimiz rahatsız olur Ebu Zergi Fariden dikkat edin idealistlik öyle bir şeydir ki etrafındaki bütün herkes rahatsız olur ondan çünkü o idealleri uğruna yaşar idealistlik öyle bir şeydir ki ideoloji öyle bir noktaya getirir ki insanı radikal ve keskin bir noktaya getirir ideoloji öyle bir şeydir bir adam solcudur gerçekten solcuyorsa tebrik ederim ben onu neden o adam idealleri uğruna mücadele eder harika bir adam

elini öperim onun derim ki harikasın sen inanmışsın devam ediyorsun komünist adam sonuna kadar komünizmini icra etmek için uğraşır herkes kızar ona komünist diye ben kızmam benim kızmayışımın sebebi onun idealizmine sıkı sıkı yapışmasındandır o kimseye al Cenab-ı Hak ona hidayet nasip etsin İslam olsun sen onun yanında çerçöp toplarsın neden o idealizminde seni ezer ezer seni bir kimse idealist olsun bir ideolojisi olsun hemen orada herkes gözünü ona çevirir ters gelir herkese o bunun gibi e uzeri gifari ters geldi

bakın sahabelere ters geliyor niçin çölde yaşıyor ticaret filan yapmıyor savaşa gidiyor ganimet malı yiyor kılıcının rızkını yiyor önceden ne yapıyordu önceden de kervan soyuyordu İslam olmazdan önce bildiğiniz soyguncu harami o harami kimse İslam oluyor İslam olunca o kimse bakın kazancını ganimetten sağlamaya başlıyor hani geçenlerde bir hadis vardı ya kılıcına yaslanıp da hadislerde vardır o kılıcına yaslanır o kimse ve kılıcıyla nimetini hazırlar Müslüman bakın birinci derecede

helal malı ganimettir rızkın en helal noktasıdır aynı o Ebu Zerri Gifari Hazretleri Hazreti Osman Efendimiz Medine nefes alsın herkese dini idealist bir kimse bu neyi işliyor o zamanlarda Hazreti Osman Efendimizin yanında etrafında bir iki tane adam var diyorlar ki onlar onlar da Musevilikten Yahudilikten İslam olanlardan diyorlar ki zekatını verdikten sonra evlerimizin kerpiçlerini altından bile yaptırmak bizim hakkımızdır diyorlar zekatını verdikten sonra evlerimizin kerpiçlerini altından bile yaptırırız diyorlar

Ebu Zerri Gifari bunlarla mücadele ediyor bunlara savaş açıyor bu sefer Hazreti Osman Efendimiz Şam'a gönderiyor onu Şam'a gönderince Şam'a gidiyor hiç Şam'dan içeri girmiyor Şam'ın dışına hurma dallarından hurma liflerinden topluyor bir çardak yapıyor böyle bir gölgelik yapıyor onun altında yaşamaya başlıyor Şam'dan gençler buna din öğrenmeye geliyorlar onlara din anlatıyor Ebu Zerri Gifari din anlatırken Hazreti Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretlerinin ve ashabın Müslüman olduklarında duruş ve vaziyetlerini

anlatıyor 3 kişi 5 kişi 7 kişi 10 kişi 15 kişi 20 kişi 25 kişi 30 kişi 50 kişi olmaya başlıyor Sufilik budur İdealistlik budur İdeoloji budur Muaviye yemeğe davet ediyor bunu 1 davet ediyor gitmiyor 2 davet ediyor gitmiyor 3 davet ediyor gidiyor sarayda kurmuşlar yemekleri her şey hazırlanmış dışarıda çok konuşuluyorlar hiçbir şey anlayamıyoruz diye yazı göndermişler dışarıdaki misafirlerimiz lütfen sohbeti dinleyiniz beni dinlemek istemeyebilirsiniz bu sizin hakkınız ama yanı başınızdaki dinlemek istiyor

onu bundan mahrum etmek hakkınız değil rivayet edilir ki bu gidiyor sofralar kurulmuş hiç konuşmuyor tepsilerin içerisinde pilavlar üzerlerine kuzuları kızartmışlar elini atıyor pilav tepsisine sıkıveriyor kanla irin çıkıyor oluyor pilav kerameti kabul etmeyenlere duyurulur Muaviye'ye dönüyor buna mı davet ettin beni diyor hani beni davet ettin şey bu mu atıveriyor sofranın içerisine dönüyor gidiyor Muaviye'ye ardından mektup yazıyor Hazreti Osman Efendimiz'e diyor ki eğer Şam'ı sen istiyorsan

Ebu Zer-i Gifari'yi buradan çek sahabenin içerisinde beni derinden etkileyen zatlardan birisidir Ebu Zer-i Gifari Hazretleri bunu böyle söylerken daim utanıyorum Mustafa Özbağ sen kimsin seni böyle derinden etkilesin diyorum benim kendimce kendi iç dairende örnek aldığım zatlardan birisidir cesaretli cesur yürekli idealist Hazreti Osman Efendimiz bir mektup gönderiyor tekrar Medine'ye geri geliyor bunu ben anlatırım bu size ölçü olsun diye bilmem bunu kaçıncı sefer anlatırım size tekrar Medine'ye geri geliyor Medine'nin dışında

tekrar hurma dallarından kendine bir çardak yaptırıyor orada yaşıyor orada ölüyor hizmetkarına diyor ki kölesine birkaç sefer onu azat etmiş kölesi bırakmamış onu yani kölesi olarak geçiyor şeylerde ama kölesini hep azat etmiş sen azatsın demiş kalmış yanında onların hep demiş ki ben vefat ettim de beni yıka kefenle yolun ağzına çıkar demiş Hazreti Peygamber buyurdu ki demiş bir Allah dostu gelir senin namazını kıldırır hani ehil bir kimse iyi bir kimse İbni Mesud talebeleriyle beraber ilim için sahraya çıkmışlar anlatıyor onlara

bakıyor ki bir cenaze var orada namazını kıldırıp gömüyorlar Ebu Zer-i Gifari Muaviye ve taraftarları sevmez devletten nemalananlar sevmez Ebu Zer-i Gifari Ebu Zer-i Gifari radikal bir adamdır işte din bu manada insanları idealist eder gerçek din o idealizmin peşine düşenler imanın hakikatine ulaşırlar yoksa inanç sahibi olur sen şimdi ramazan ömresi meşhur ya herkes ömreye gidecek şimdi göreceksiniz orada herkes beş yıldızlı otellerde kalacaklar lüks içerisinde ibadet edecekler ooo bunlarla da övünecekler evet nerede kaldınız

işte benim dilim dönmüyor bilmem kontinen intententententende kaldı benim dilim dönmüyor onun dili dönüyor orada kaldığını söyleyecek ya ya bir zikri telaffuz etmek için uğraşmaz otelin adını telaffuz etmek için yüz on sekiz sefer onu tekrarlar döndüğünde hangi otelde kaldığını soracak çünkü söyleyecek Allah bizi affetsin şimdiden ömrecilere söylüyorum hilton otelinden namaza duranlar varsa gidin hiltonu zapt edin orada adam desin namaz kılmaya geldim herkes kılıyor ya demek ki burası beytullahın içi hükmünde beytullahın

içi hükmündeyse bütün müslümanların hakkı var orada herkes orada namazını kılabilir yok sen kılamazsın diyorsa öbürkü de o zaman namazı kabul değil imam-ı azama göre namazda böyle bir mekan bütünlüğü olacak idealistlik şimdi teravih zamanı ya alt katta kadınlar bir hoparlı aşağı tamam yukarıdan bir ses var namazı tamam mı tamam tamam mı namazları dur bir dakika tamam öyle değil mi tamam ağa oğluna söyleyeceksiniz diyeceğiz ki her yaptığın apartmanın tingil tepesine bir mescit oturttur herkes evinden aşağıda namaza dursun

caminin alt katındaki kimsenin namazı namazsa oluyorsa bir apartmanın tingil tepesine bir tane minare veya bir mescit hükmünde bütün apartmandakiler oturdukları yerden namaza tabi olsunlar diyanet fetva veriyor alt kattakinlerin namazı oldu mu diyanet kardeş oldu peki apartmanın tepesine bir tane adam birisi bir ses düzeni kurdu geçti orada Allah'a bekler namaza durdu apartmandakilerin alt kata doğru herkes de kendi salonundan Allah'a ekber desin o sesi duysun namaza dursun hepsinde namaza oldu o zaman ülkemizin insanlarının

büyük bir çoğunluğu açlık sınırının altında bir çoğunluğu bir çoğunluğu şimdi ramazan bütün herkes zengin olduğunu gösterecek yapacak birer erzek paketi erzek paketlerini dağıtacak herkese sus payı müslümanlar da bu erzek paketlerini alacaklar susacaklar ben zengin fakir eşit olsun diyenlerden değilim ben adalet istiyorum bu ülkenin müslümanları mallarının yani gelir noktada alışveriş ettiklerinin kırkta birinin zekat olarak verilmesini istiyorum bunu da onların nefislerine bırakmak istemiyorum gidecek koça soracağız

sen müslüman mısın değil misin müslümanım sen o zaman bütün banka hesaplarının olsun boyun neyin varsa dök kırkta birini zekat olarak ben alacağım senden sabancıya soracağız müslüman mısın değil misin müslümanım müslümansan yüzde kırkta bir zekatını alacağız ben müslüman değilim sen müslüman değilsen gayrimüslimlerin hukukuna uyacaksın haydi demokratik layık tanrılar benim başıma uyuşsunlar şimdi müslümansan müslüman hukuku geçecek müslüman değilsen gayrimüslim hukuku geçecek dinin emri bu var mı uygulayacak olan var mı

uygulayacak olan var mı tabi olacak olan üç beş tane adama üç beş tane şaraf viski içirip çıkar yaksınlar yıksınlar değil o değil gariban adam yirmi liralık bir araba almış onu yakıyor değil kardeş değil bu değil ben iman ettim mi Kur'an'a evet Kur'an'ın emri bu bana ben ben hazreti peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretinin peygamberliğine iman ettim mi evet peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretinin ölçüsü bu alışveriş mallarınızdan kırkta birini zekat olarak vermekle mükellefsiniz haydi

topyekun kalkışın ebuzer-i gifarinin yolundan gidelim kılıçlarımızı elimize alalım kim bu insanlığın hakkına ve hakukuna gasp ediyorsa kim bu insanlığa zulmediyorsa kim bu insanlığı ihval ediyorsa tecavüz ediyorsa insanlığın ırzına geçiyorsa insanları fukaralaştıran köleleştiren etlerini pazarlarda sattıran emeklerini çalan yutan ne kadar sistem var ise haydi kılıcımız da hakkını verelim onun dünya insanlığı bizi bekliyor bu manada hristiyanı

yahudisi ateisti putperesti dinlisi dinsizi esmeri arabı zencisi beyazı çekik gözlüsü zulüm görüyor dünya insanlığı insanların etinden para kazanılıyor insanların tüyünden para kazanılıyor insanların emeğinden para kazanılıyor sömürülüyor insanlık buna dur diyecek dünya üzerinde bir tek bir tek ideoloji kaldı o da islam insanların kurguladıkları bütün idealizmler battı bitti hepsi de hiç birisi de insanlığa bir müjde bir muştu insanlığa bir rahat getirmedi getirmedi gördük benim yaşım 54 gördük bunu dünya üzerinde

bugüne kadar denenmiş ve bu noktada sıyırıksız ayakta kalmış bir din var bizim elimizde ideoloji olarak Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin tatbik ettiği bizatihi kendi elleriyle kurduğu kurguladığı ve arkasından gelen ben dört sahabenin hatalarını kusurları da var ben bunları hatasız kusursuz görenlerden değilim onların bir şekilde onları ayakta tutmaya çalıştığı Hz. Ali radiyallahu an hazretlerinin zamanı o da dahil olmak üzere yaşanmış bir din var ideoloji olarak bütün insanlık buna sımsıkı yapışmadıktan

sonra insanlığın kurtulması ve kurtuluşu mümkün değil Müslümanların birinci derecede kurtulması ve kurtuluşu mümkün değil zekatı dağıtırken dahi edepsizce hayasızca insanlık dışı bir şekilde dağıtılan bir İslam dünyası düşünebiliyor musunuz? Gözüne sok arzasını hayasızca yok böyle bir din yok siz zekatınızı dahi adabına erkanına göre dağıtmak zorundasınız sağ elinizin verdiğiniz sol elinizin haberi olmayacak adam bir davu zurna tutuyor zekat dağıtıyor bütün apartman duruyor bütün mahalle duyuyor filancaya zekat veriyor

kim? filanca iş adamı zekat dağıttı gözün kör olmasın senin filanca iş adamı iftar çadırında iftar veriyor herkesi karşılıyor orada tokalaşıyor hoş geldin ben iftar veriyorum ben hiç görmedim bir başkası anlattı herkes kim bugün filanca iş adamı iftar veriyor nerede? filanca çadırda çadırın başına geçiyormuş herkese hoş geldin yani bugün iftarı ben veriyorum müslümanlar da idealist değil ki gitme oraya aç kal gitme elini uzatma uzatma elini ben 92'de hacca gittim 2005'de gittim bir de hiçbir şey değişmemiş 92'de hacca gittim de

yoğurt dağıtıyor tırım arkasından adam atıyor bütün müslümanların elleri havada bir tane yoğurt kapacak tırım başında adam nereye gidiyor? Arafat'tan Müzdelife'ye gidiyor Arafat'tan Müzdelife'ye giderken o kutlu yolu Arafat'tan Müzdelife yoldur senin hayatının yoludur o senin ideolojinin yoludur senin imanın yoludur senin ihlasının yoludur senin samimiyetinin yoludur sen o yolda yürürken Allah'ı zikretmekle mükellefsin bu bir hayat yoludur sen hayatını yaşarken Allah'ı zikretmek demek Allah'ın haricinde hiçbir şeyi

kanun ve hüküm olarak tanımamak demektir Allah'ı zikretmek odur sen la ilahe illallah derken demokratik layık tağutların önünde diz çöküyorsa senin la ilahe illallah kalmadı yürü git tanrıların önüne diz çök kapitalist tanrıların önünde diz çök sen git faizci tanrıların önünde diz çök Kur'an faizi yasaklamış Hz. Peygamber yasaklamış biz faizci tanrıların önündeyiz var mı faizciye kılıç çeken yok ben şimdi konuşsam insanlara anarşiye ittiğimden dolayı hadi içerideyim ben savcılığın önündeyim bir adam senden faiz istiyorsa

sen de onun faiz istemesini makul karşılıyorsan ödüyorsan annenle kabe duvarının dibinde zina etmiş gibi günaha giriyorsun adam seni annenle nikahlamaya davet ediyor birisi geldi senin yüzüne dedi ki annenin nikahını al ne yaparsın adama he tebessüm mü edeceksin benim inandığım peygamber bunu söylüyor sallallahu aleyhi ve sellem kabul ederler mi peygamber hadislerini kabul etmezler neden faizciyle devam edecek adam hey muslimlar gelin karpayı dağıtıyorum ay ne kadar güzel böyle şey diyor ki bana sizin bıyıklarınız

neden böyle kalın dedi bana böyle hani sünnete uymuyor sizin bıyıklarınız uymuyor dedim bizim bıyıklarımız sünnete neden dedi dedim böyle müslüman tipi görünüp de faizcilik yapan dedim orası burası oynayanlar var ya dedim ben evet dedi onlar bizi gördüğünde korsunlar diye yapıyoruz biz dedim gidersiniz ya böyle işte faizsiz onlar böyle incecik bıyıklı risale okuyordur onlar süleymancıdır onlar birşeycidir onlar ben bunları böyle küçümsemiyorum onlar muhakkak ay ne mübareklerdir onlar vay hacı efendi hoş geldin vay

hacı annem hoş geldin ne kadar paranız var getirin yatırım buraya ay getir yatır ay sonunda git ay ne kadar evladım ne kadar benim şeyim oldu kar payım oldu ay hacı annem sana şu kadar kar pay oldu hadi baba sana bu kadar da kar pay oldu birer ahlamur ben seyrediyorum gözümün önünde bu bu estantane bizansen değil ben bunu seyrediyorum gözümün önünde baktım bu iş böyle dönüyor demek ki dedim hemen hadis şerif geldi aklıma ahir zamanda diyor parlak oğlanlar böyle incecik bıyıklılar bunlar çok yumuşak konuşurlar kuzu postuna bürünmüş kurt gibidirler

ümmetimin parasını yerler diyor ondan sonra ihlas amcam paraları alıyor gidiyor amerika'da ne o 500 milyar dolarlık oğlu alışveriş zincirine yatırım yapıyor biz konuşmayacağız hala da evet paralar çekti enver abinizi güvenin ödeyeceğiz dedi dün bir soru geldi bana dün müydü dündü herhalde İzmir'de mi İzmit'te mi nerede işte bir dün İzmit'te dündü herhalde ya dündü ya bugündü bilmiyorum şimdi karıştırıyorum zaman merhumunu bazen bir soru ihlas da şu kadar işte paramız battı ödenmiyor paran battı değil ortaklığa girdin

ortaklıktan bitti geberdi para gitti var mı kılıç çekecek olan yok var mı parasını tahsil edecek olan oradan yok var mı senden faiz alacak olana karşı duracak olan yok yok ey iman edenler iman ediniz ondan sonra ayeti kerimeyi soruyor bana iman edenler iman ediniz ne demek aa iman hiç duydunuz mu faizci bir adamın taciz edildiğini yok hiç duydunuz mu bir müslümanın ona faiz isteyen kimseyi patakladığını yok hiç duydunuz mu bir bankayı müslüman adam bu faizci deyip de oraya tepetastak getirdiğini yok

hadi darül harp hukukunu bir okuyun bakalım darül harp hukukunu okuyup insanlara ders olarak verin bakalım başınızda ne pişirecekler sizin ensenizde ne pişirecekler sizin görün bir türkiye'de darül harp hukukunu okumak darül harp hukukunu insanlara öğretmek yasak aman kardeşler tehlikeli mecralar değil mi eşiniz var çoluğunuz var çocuğunuz var işiniz var sabah işinize gideceksiniz tak kelepçe selamünaleyküm oradasınız ne yapacaksınız değil mi çoluğunuzu çocuğunuza kim bakacak biz ders yapıyorduk 28 şubatta bizim arkadaşlarımız benim şeyhime beni şikayet ettiler

dediler ki bu adam bizi topluyor özel ders veriyor biz burada basılırsak yakalanırsak bizim dükkanlarımızı kim açacak bizim çeklerimizi kim ödeyecek bu arkadaşların çekleri dükkanları 3'er 5'er tane katladı şimdi biz bu derse gitmek istemiyoruz ben de zorunlu değil kalacak olan gelsin diyorum hiçbir şeyim zorunlu değil benim ama nefis gelmek gitmek istemiyor sufilerde böyle olduktan sonra her yerde her şey olur Allah bizi iyi esin evet kardeşler ülkemizde fakirlik sınırı bu noktada şimdi ramazan tüm müslümanlar oruç zamanı açlıkta eşitlenecekler eşitlenemezler

açlık sınırında duran bir kimsenin açlık göstergesiyle benim gibi sofrasında bir şeyin eksik olmadığı kimsenin açlık göstergesi aynı olmaz sabahleyen sahurda işte bir dilim ekmek 3-5 zeytin 3-5 peynir yiyen kimseyle sahuru mükemmel olan bir kimsenin açlık göstergesi aynı olmaz olmaz ağacın güneşin altında çalışan bir kimsenin açlık göstergesiyle benim gibi 11'de kalkan bir adamın açlık göstergesi aynı olmaz olmaz aldatmasın kimse birbirini aynı olmaz evet oruç diye bir kelime yoktur doğru oruç faresicedir namaz da faresicedir doğru

oruç bu noktada savun kelimesi olarak geçer bu da doğru konuşmakla alakalı meselede Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri konuşmuş ashab konuşmuş ama az önce hadis-i şerif bu konuşmakla alakalı meseleye ölçü getiriyor burada savun konuşmaktan da insanı geri tutması yani diline bir gem vurması tabiri caizse bu nedir? bu kavga etmemek bu kötü söz söylememek yanlış kelimeler kullanmamaktır o bir peygambere şimdi kimdi peygambere susma emri verilen peygamber hatırlayanız var mı? zekerya aleyhisselam idi zekerya aleyhisselam olması lazım aklımda kaldığıyla zekerya aleyhisselama susma emri verilir o komple susar Cenab-ı Hak der ki ben sana sus dedim zikretme demedim zikretmeye devam et der ama o peygambere evet hiç konuşma susma emri verilir susma emri sufilerde özel böyle müritlere verilen bir seyir-i sülükte derstir bu mesela bir konuda sus

hiç konuşma der üstad ona hiç konuşmaz o bizde vardır o sen bu konuda susacaksın dedin de o konuda hiç konuşmaz böyle bu susma bizde vardır buna susma orucu denir sufilerin kendi içerisinde bir eğitimdir bu mesela o dervişin başında bir sıkıntı var bir problem var konuştukça problem büyüyecek ona denir ki sus bu konuda konuşma o sufi de susar hiç konuşmaz ama buradaki bizim Muhammed'lerin tutmuş olduğu oruçta kötü söz yoktur çünkü bu orucun faziletini aşağı indirir orucun pimetini aşağı indirir çok affedersiniz sufiler buna eşek orucu derler o zaman

yani eşeğin önüne saman verme harpa verme yemez içmez o da oruç tutmuş oldu eşeğin orucu ne kadar oruçsa dilini muhafaza etmeyen ahlakını muhafaza etmeyen kimsenin de orucu öyle oruç olur sufiler o orucu kale almazlar oruç bir nefis muhasebesidir oruç bir nefis muhasebesidir çünkü nefsinden gelen her şeyi durdurmaktır nefsinden gelen her şeye set çekmektir oruç manevi olarak budur evet yemeği içmeyi cinsel ilişki keseriz cinsel ilişki şehvettir o zaman şehvet olarak bir kadına da sen yani eşinin haricindeki bir kadını

şehvetten kendini arındırırsın şehvetten kendini arındırmak budur sen hiçbir kadına karşı şehvani duygularını hiçbir erkeğe karşı şehvani duygularını ayağa kaldırmazsın ehlinin haricinde bu oruçtur sufilerde malum bu terbiyeler böyle hep devam ede gelen terbiyelerdir oruçla bu taçlanır oruç sadece yemeden içir içmeden kesilme değildir zaten elhamdülillah yani gün geçtikçe inşallah ben öyle görüyorumdur yani Müslümanların oruç ibadetleri daha ideolojik bir noktaya yürümeye başladı işte iftar sofraları kuş sütü eksik değil

böyle bir iftar sofrası yok evlerinize iftara misafir alacaksınız bütün misafirlerinizi hemen hemen aynı şekilde çıkarmaya gayret edin bir et yemeği bir pilav bir çorba tamam bütün herkese aynı çıkarmaya gayret edin hatta hali vakti yerinde olanlara et yemeği bile çıkarmayın onlar sebze yesinler fukaralara iki kilo fazla et yedirin evet illaki eve iftara muhakkak almanız çok güzel ama gidin insanlara tasadduk edin tasadduk edin ya iftara yirmi kişiyi aldım demektense gidin hiç evinize kimse gelmesin önemli değil onun cebine bir şey koyun tasadduk edin

kimse görünmeden kimse görmeden yapın bir yere iftarlık dağıtacaksınız gece götürün gece hazreti hasan efendimizin sünneti herkes hakkında dedikodu edermiş bakın insanoğlu öyle enteresan hazreti peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretinin torununun dedikodusunu yapıyorlar derlermiş ki dedesi gibi cömert değil bu öldüğünde bir bakıyorlar ki sırtında nasırlar var soruyorlar bu nasırlar ne kölesine diyor ki her gece Medine'nin Varaş arka sokaklarında kendisi küfesiyle yiyecek içecek götürürdü ertesi gün beş yüz kişi Medine sokaklarında

ağıt yakmaya başlıyorlar veli nimetimiz vefat etti öldü diye beş yüz kişi hazreti hasan efendimizin sünneti gidin kapısına bırakıverin kendinizi de göstermeyin kapıyı çalın bırakın ya bu apartmanda yaşıyor ihtiyacı yoktur demeyin yok apartmandaki insanlar da ihtiyaç sahibi çünkü bize de öyle bir sistem getirdiler şimdi yetmiş liralık daire alanlar bir yerde yüz liralık daire alanlar bir yerde yüz yirmi liralık daire alanlar bir yerde yüz elli liralık daire alanlar bir yerde iki yüz elli dört yüz elli beş yüz elli bir milyarlık

bir buçuk milyarlık iki milyarlık iki trilyonluk daire alanlar bir yerde iki trilyona daire alanların içerisinde bir tane fukara var mıdır? oradaki hangisinin çocuğu sabah kapıyı açtığında lastik ayakkabılı bir çocuk görebilir? daha ayrışma ilkokuldan itibaren devam ediyor hali vakti yerinde olanlar çocuklarını götürüyorlar özel okullara özel okul kaç para?

yıllı on sekiz milyar, on yedi milyar, on beş milyar on beş milyara, on yedi milyara, on sekiz milyara çocuğunu oraya götüren oradaki çocuk yani binden alınan bir ayakkabıyı giyer mi? ayrışma bunlar hepsi de sistem sizi ayrıştırıyor sistem ayrıştırıyor diyor ki bir lira maaşı olanlar bir yerde toplanın siz birbirinizi görün hand edin kendinize ya iki trilyonluk maaş iki trilyonluk evde oturanlar hiç kimsenin onlardan birisi yetmiş liralık dairede oturanları görmüyor görünce muharebe bozulacak bunlar insan kokuyor diyecek zaten

nere mi anlatayım? nere mi anlatayım? nereyi anlatayım? Allah bizi affetsin evet o yüzden biz susmayı susmayı kötü kelam konuşmamak kavga etmemek dedikodu etmemek gıybet etmemek iftira etmemek dili muhafaza etmek üzerimizden çıkacak olan her türlü olumsuzlukları muhafaza etmek olarak algılayacağız tamamiyetle susmak değil çünkü orucun bir zahir görünen kısmı var işte yemekten içmekten ve cinsel ilişkiden kesmek bu zahiri bu işin şeriat tarafı tarikat tarafı ne?

o kimsenin ahlakını da oruç tutturması ahlaken de oruçta olacağız işin bir de hakikat tarafı var bu ne? Allah'tan gayrı her şeye oruçlu olmak Allah'tan gayrı her şeye oruçlu olmak terk-i kelam evet terk-i kelam soru oruçta konuşmama terk-i kelam bu bizim açımızdan Kur'an'da bildiğim kadarıyla kefaretül savum söz konusu değil yani normalde orucu terk eden bir kimsenin orucuna karşılık oruç tutması gibi bu normalde Kur'an-ı Kerim'de mesela işte bir kimse hastalığından dolayı veya herhangi bir yolculuktan dolayı

bir rahatsızlığından dolayı bu Kur'an'la sabit tutamazsa sonradan iade etsin tutsun hükmü var Kur'an-ı Kerim'de yani bir kadın emzirdiğinden dolayı tutamazsa sonraki günlerde bunu tutacağına dair Kur'an-ı Kerim'de işaret var emir var fakat bu son dönemlerde orucunu bozan bir kimsenin orucunun yani 61 gün kefareti var ya onun 61 günü reddeden bir anlayış çıkmaya başladı bu Kur'an'da yok söz konusu delil olarak da bu Kur'an'da yok diyenler geçen gün bayraktar bayraktarı dinledim aynı noktada söylüyor Abdülaziz Bayındır

aynı isimleri zikrediyorum size aynı noktada söylüyor bu işte neydi o bir tane vardı milletvekili olan Yaşar Nuri Öztürk aynı noktada söylüyor sonradan bunun normalde önceden böyle söylemiyordu sonradan Süleyman Ateş de böyle söylemeye başladı aynı şekilde Mustafa İslamoğlu da böyle söylüyor şimdi Türkiye'de normalde orucun kazası yok orucun kefareti yok diyenler bunu söylüyorlar şimdi normalde ayeti kerimelerde bir kimseyi hani doyurursunuz hükmü var tutamayacak olanlar için ama orucunu bozan bir kimse orucunu kasten bozdu

orucunu kasten bozunca ne yapacak bununla alakalı ayeti kerimede herhangi bir şey söz konusu yok doğru hasta oldun tutamadın bunun kefareti belli ya tutarsın ya da bir kişiyi doyurursun işte adetli olanların da oruçlarını ne yapacaklarına dair Kur'an-ı Kerim'den yine bir işaret yok doğru bunları normalde olamayacağını söyleyenler Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin hadislerini komple red edenler şimdi bütün hadislerini reddediyorlarsa bunlar gideceksin bayraktar bayraktara şimdi diyeceksin ki sen bir tefsir yazdın

tefsirin karşılığında parayla satıyorsun bunu parayla satamazsın sattığın paraların hepsi de bizim hadisleri reddedenlerin hepsine de gideceksin banka hesaplarına el koyacaksın sizin banka hesabınızda para var o zaman bu paraya ihtiyacınız yok bunun hepsini zekat olarak irad ettim diyeceksiniz örnek hepsini de banka hesaplarına para var inkar etmesinler hepsi de sürekli bir televizyon programına çıkıyorlarsa hepsi de para alıyorlar televizyonlardan şimdi normalde hadisleri komple inkar ettiğiniz zaman orta yerde bir Kur'an-ı Kerim kaldı

herkes Kur'an-ı Kerim'i kendi kafasına göre kendince uyduracak Kur'an-ı Kerim'de salat var salattan ne anlıyorsun adam kendince bir şey anlayacak neye göre salat anladın savundan oruçtan ne anladın şimdi yemekten içmekten kesilmek yemekten içmekten kesilmek zaruretten fazlasını yemekten kesilmektir dedim çıktım ben ee sabahleyen bir dilim ekmek yersin öğlen de bir dilim ekmek yersin akşam da bir dilim yersin bu senin zaruret miktardır oruçlusun dedim ne yapacak o zaman bir başkası neye göre bu benim anlayışımı diyecek ki

yanlış düşünüyorsun işte İslam dini ideolojik manada kalırsa bütün dünya üzerindeki taahhuti sistemlerin ve düşüncelerin tehlike gördüğü yer bunu sulandırmak için ideolojisini bozmak için Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin ve sünnetlerini orta yerden kaldırmamız lazım ancak kafamıza göre o zaman sulandırırız müslümanlığın altında iyi sevileşmek müslümanlığın altında muh sevileşmek müslümanlığın altında hindileşmek müslümanlığın altında kapitalistleşmekten bahsettiğim şey bu Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem

hazretlerinin hadislerini orta yerden kaldırdığınızda Kur'an'ı kendi kafanıza göre yorumlama çıkıyor herkes Kur'an ayetlerini o zaman birisi de çıkacak okuyacak oradan işte Elhamdülillahi Rabbil Alemin ne demek alemlere Rabbi demek ya dünyanın Rabbi demek o bitti neymiş alem dünyanın başında dışında bir alem yok adam öyle algılayacak bunların dertleri Kur'an'da değil ha öyle bir dertleri yok onlara bir proje sunuluyor deniliyor ki siz bunları savunun siz bunları söyleyin derinlik güç derin güçler o karanlık güçler

bir proje sunuyorlar diyorlar ki bunları söyleyin hiçbir şey bilmiyor adam ne o hadisler sahih mi hocam bir hadis kitabın var mı evde yok oturup okudun mu yok ama o bayraktar bayraktarı dinledi o neydi o Yaşar Nuri'yi dinledi hiç beni televizyona çıkarıyorlar mı yok ben anasıyla kabe duvarın dibinde nikahlanmıştır diyorum çıkıyorum bitiyor televizyon programı hiç bu hadisi duyduyorsunuz mu bu konuşmacılardan yok neden Kanal D'de çıkıyor kim Aydın Doğan kim

Faricinin başı Allah çıkacağım diyeceğim ben orada şimdi ey koç yok ticaret mallarının kırkta birine zekat ver müslümansan vermezsen kılıcımız da senden alacağız Allah beni çıkarır mı oraya duyduğunuz mu hiç yok Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve selam Hz. herkese herkesin malından kırkta bir zekat alıyordu hesaplamasını adama bırakmıyordu zekat memurları vardı gidiyorlardı koyunları sayıyor kaç tane koyun var şu kadar ayırıyor koyunların en iyilerinden adamın develerini sayıyor saydı develeri

ayırıyor en iyilerinden adamın nefsine bırakırsa en kötüsünü ayıracak Hz. Ebubekir efendimizin savaş açtığı ilk kimse yalancı peygamber yalancı peygamberliğinden dolayı değil yalancı peygamberliğinden dolayı savaş açılsaydı Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve selam hazretleri savaş açardı Hz. Ebubekir efendimiz o adam dedi ki zekat vermeyeceksiniz devlete vergi de vergi de vermeyeceksiniz zekatı da kaldırdım dedi zekatı kaldırdım dediği için ona savaş açtı bakın İslam'da bir halife ve ilk Müslümanlara karşı la ilahe illallah

diyene karşı savaş zekat yüzünden zekat vermeyi kabul etmediğinden dolayı savaş açıldı haydi Müslümanlar kılıcınıza dayanın zekat vermeyenlere savaş açın yapabilir misiniz yapamazsınız bunu da sulandırmak için bir hoca efendiler korosu var bu hoca efendiler korosu diyorlar ki Kur'an'a göre zekatın hükmü de yok zaten böyle zekat verin ama ne kadar alacağımız belli değil böyle mi düşünüyorsunuz evet o zaman bunların mallarının tamamına da el koyacağız biz din adına el koyacağız nasıl ya hadisler yok ya ee hadisler yoksa

mallarının tamamına el koyacağız biz haydi Türkiye'deki bütün herkesin mallarına el koyalım devletleştirelim her şeyi neden din adına devletleştirelim Kur'an bu noktada zaten hükmünü açık bırakmış hadislerle olmayınca istediğin gibi dur bu Allah bizi affetsin işte normalde orucun kefareti yine oruçtan ama Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretinin sünnetinden bedevinin birisi gelir yandım ya Resulallah ne oldu ben der orucumu bozdum der ki 61 gün tabi normalde bu oruçla alakalı kefaret hadis-i serifle sabit

evet onu da buradan okuyalım şimdi oruç yemekle alakalı kim Ramazan'da özürsüz

ve hasta olmaksızın bir oruç yerse bütün bir sene boyanınca oruç tutsa onu kaza etmiş sayılmaz Allah bizi onlardan eylemesin inşallah bulamadım o hadis-i şerifi burada şimdi inşallah onu önümüzdeki hafta bulayım getireyim size okuyayım inşallah işte hoş o hadis-i şerifi biliyorsunuz ben onu birkaç sefer size burada anlatmış olmam lazım doğru mu evet Allah razı olsun inşallah onu önümüzdeki hafta tekrar getireyim hakkınızı helal edin evet o yüzden Allah izin verirse önümüzdeki hafta onu getireyim şu kardeşler böyle Ramazan günü

şimdi sorularını havada bırakmayın rüzgar gibi geçeyim hakkınızı helal edin idealist olmak aslında bir şeyin manasını bilerek onu yaşamaktır diyebilir miyiz evet camilerde teravih ve cumalarda caminin alt katında cihazın sesine uyularak namaz kıldırılıyor dinen uygun mudur insanlar elektrik gidince cemaat kime uyacak ya böyle sorular sormayın ya ya bunların cevabı yok zaten yani ceyran kesildi imamet bitti yani bir de alt katta az önce verdiğim örnek yani alt katta bir kimse sesle imama tabi tabi olabiliyorsa biz camileri

herkes bir apartmanın tepesine bir yer yapsın bütün herkes evinden uyusun olacak bir şey değil bu çalıştığım iş yerinde gereksiz boş şeylerden bahsedildiği için arkadaşların aralarına katılamıyorum bir yüzden hakkımda olur olmaz şeyler konuşuluyor benim tavrım nasıl olmalı açıklayabilir mi sen git olur olacak şeyler bahset orada o zaman onlar boş konuşuyorlarsa sen dolu konuş el hidayede meslerin mesledilme babında dersi işlerken aklımıza bir şey takıldı özürlü bir bayanın her namaz vaktinde mesleri çıkarıp ayaklarını yıkaması gerektiği geçiyor kitapta biz şimdiye kadar yolculuklarda meslerimizi çıkartmıyorduk yanlış mı biliyoruz aa yok normalde özürlü bir kimse meslerini çıkarmaz bir sefer meslettiyse bitmiştir guslu gerektiren hallerde o zaman mesli çıkartması gerekir teravih namazını kaza namazı olarak kılabilir miyiz imam teraviye niyet etti siz onun arkasında kaza olarak kılamazsınız ama kendi evinizde kılabilirsiniz ramazan Allah'ın isimlerinden midir hayır ramazan nasıl tecelli eder ne ramazan oruç demek oruç ayı hamilelik sebebiyle

orucumu tutamıyorum efendim bu kazaya mı kalmış oluyor evet hamileliğin geçtikten sonra yani çocuk doğacak çocuğun emzirmesi var ondan sonra oruç tutacaksın ama bu noktada ölürüm kalırım diye düşünürsen fidyeni vereceksin ama oruç tutacak tutamazsan oruçtan senin bu noktada muafsın hamilelik sonlandığında kazaya kalmış oruçlarıma diye mi niyet etmeliyim evet kim ilahi kelimatullah uğrunda hiç kazaya katılmamış ve katılmayı da arzu etmemiş olarak ölürse bir çeşit nifak üzerine ölür gider hadis-i şerifini açar mısınız

hak olan cihat nasıl olur Allah yolunda koşturmaktır cihat etmek Allah yolunda savaşmakla emrolunduysa insanlar o savaştan da kaçmamaktır cihat etmek hakkınızı helal edin ramazanız orucunuz mübarek olsun dilinizi tutaraktan oruç tutun Fatiha ama selamat amm geciktirdiği