FAİZ-RİBA 12.11.2022 MUSTAFA ÖZBAĞ EFENDİ SOHBETLER

Înzübillâhi mineşşeytanulrejim, Bismillahirrahmâmirrahîm, Şüphâm vef representing ta bâ tunelâhiî rahmsîmûn. Hak Muhammeden, Resûlullah, cemiyen-nel biyâhi ve-l-mürselin, Wëlhamdülillâhi Rabbil âlemîn. Selam-ün aleyküm.

Allah gecenizi hayırlı eylesin. Rab'bim gündüzünüzü hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim cümlemizi ve cümle ümmet-i Muhammed'i Hakk'ı hak batılı batıl bilenlerden eylesin Hakk'ı hak bilip hak yolunda mücadele eden Batılı batıl bilip batıla karşı cihad eden kullarından eylesin Ejmeyin Kaldığımız yerden devam edeceğiz inşallah Allah'tan bir şey gelmezse Fazlur Rahman'ı kendi makalesinden dinleyelim Burada kalmışız Hayatının sonlarına doğru yazmış olduğu bazı şiirlerinde Muhammed İkbal batı kapitalizmi kötülenip

Ateist komünizmden ayrı olarak sosyalizmi övmüştü G.K. Arman P.U.S. From İkbal London Ama faiz hakkında bir şey söylememişti Faiz klasik İslam hukukunda Yasak kılındığından Çok sayıda Müslüman Ya sosyalist kurumlara Ya da Keynes gibi Ekonomistlerin görüşlerine kapıldı 1948'de Pakistan Devlet Bankası'nın açılışında Jinnah İslami bir sosyalizmden ve bankacılıktan bahsetmişti M.A. Jinnah Pakistan Karachi 1956 anayasası Riba'nın zamanla tamamen

Ortadan kaldırılacağını söylüyordu 1962 anayasası da Yönetim ilkeleri kısmında Riba'yı kaldırmayı vaat etti Fakat onun tercihlemesini Faiz Interest olarak değil de Tefe Usuru şeklinde yaptı Ekonomi alanı açısından Hızlı bir sosyalist olan Perviz Her şekliyle faize kesin biçimde Karşıydı O zamanlar ekonomi açısından Tavizsiz bir sağcı olan Mevdudu'da bütün şekliyle faizi zem etti Hükümet 1962'de bütçe kanun tasarısını Millet Meclisi'ne sunduğunda Anayasaya uygun olmadığı gerekçesiyle Muhalefetle karşılandı Anayasal değildi çünkü gayri İslami idi

Gayri İslami idi çünkü İslam tarafından Yasak kılınmış olan faiz üzerine Bina edilmiş idi National Assembly of Pakistan Karaçi Şimdi Kapitalist sistemin Ama baskısı altında Ama kapitalist sistemle Barışmayı düşünen Ama kapitalist sisteme Kendi ruhunu ve aklını satanlar Kendilerince Faizle alakalı Ribayla alakalı Bir şeyleri yumuşatmaya çalıştılar Son dönem İslam dünyasında Bunun başını çekenlerden birisi İşte Celalettin Afgani'den başlayıp Devam eden bir süreç var Geçen derslerde de söylediydim bunu Bu normalde dünya üzerinde

Hakla batılın savaşı hiç bitmez Hakla batılın savaşı bitmediği için Faizcilerle faizci olmayanların Savaşları da devam edecek Ve Pakistan Mevdudi'den Ve daha ondan öncesi Afgani'den Fazlaca etkilenmiş olan bir yer Ve o Afgani'den Abduha Abduha geçerken de Mısır'da Eser Ve Eser'den mezun olanlar Veya Eser'de okuyanlar Eser'de öğretim üyeliği yapanlar Bu tip o riba değil de faizle alakalı İçleri bozulmaya ve ısınmaya başladı İçleri bozulmaya ve ısınmaya başlayınca O kol devam etti Bu tabi Pakistan'daki hareketleri anlatıyor

Şimdi İslam tarihi boyunca Pakistan, Bangladeş O bölgenin Müslümanları İslam dünyasına fikri planda Çok katkıları olmuş Ülkeler veya toplumlar Değil Klasikleşmiş Gelenekselleşmiş Kökleşmiş bir İlmi tavırları Medreseleri yok Aslında işin bir de bu tarafı var Genel anlamda İslam Bu yukarı Mezopotamya Bilhassa Türkler İslam'la tanıştıktan sonra İlmi alanda Çok çalışma yapmışlar İlmi alanda çok çalışma yapınca Bu işin ilmi Tabiri caizse Yukarı Mezopotamya Müslümanlarının Arasında Dolanmış Ve baktığımızda İslam dünyasında

Hakim olan En önemli Mezseplerden birisi İmam-ı Azam İmam-ı Azam'ın mezhebi İslam dünyasında Neredeyse Üçte iki bir çoğunluğa sahip Bu Yukarı Mezopotamya dediğimiz Dini Entelektüelliğin Veya Dini İlmin Fikrin Kol gezdiği yer Ve yine İslam dünyasını Büyük ölçüde etkileyen Akayet imamı İmam-ı Maturi diye Baktığımızda O da Yukarı Mezopotamya'da Yetişmiş bir kimse Hem Sufi çevre açısından Hem Akayet çevresi açısından Hem Kelam çevresi açısından Hem fıkıh çevresi açısından Yukarı Mezopotamya Bu konuda Çok büyük bir zenginlik

Atletmiş Yani Mevdudi Veyahut da Afgani Veyahut da İşte Abdu Veyahut da Fazıl Rahman gibi Kimseler Aslında İslam dünyasında Tam Yer edinmiş İslam dünyasının Kabullendiği Toplum olarak Kabul ettiği Kimseler değil Türkiye'de Bunlar neden Konuşuluyor Türkiye'de İşte bu Kapitalist Sistemle Veya Deccalist Kapitalist Emperyal Bu vahşi Sistemle Savaşmayı Göze Alamayanlar Ne yazık ki Bunlar böyle Sanki Reformist Bir Düşünceymiş Gibi Bunlara Dört elle Sarılıyorlar İslam dünyasındaki Bilhassa Anadolu'daki Namaza Gevşek Oruca

Gevşek İbadete Gevşek Sünnetlere Gevşek Hadis Hadis Şeriflere Gevşek Fıkıha Gevşek Bir Toplum Üretildi Bunlar Ne yazık ki İmam Hatip İlahiyat Çevrelerinde Bunlar Üretildi Ve böyle Üretilince İşte Riba Mi Faiz Mi Biz Ribaya Karşıyız Ama Faiz Olabilir Banka Şeyi Kadar Faiz Olabilir Enflasyon Kadar Olabilir Şu Olabilir Diye Yerleşti Şimdi Diyeceksiniz ki Bu Son 20 Yılda Son 30 Yılda Daha Da Yerleşti İşin Siyasi Ayağı Var Çünkü Türkiye'deki Hani Dini Anlamda Dindar Siyasetçiler Dindar Siyasetçilerin Beslendikleri Sistem

Beslendikleri Alan Ali Şerati Ve Afgani Çizgisinde Böyle Olunca Çok Rahat Bir Şekilde Diyanette De Toki'nin Faizine Cevaz Erebiliyorlar Tabi Pakistan Bu Meselede Biraz Farklı Bir Nokta Pakistan Aynı Bizim Cumhuriyetin Kurulduğu Gibi İlk Yıllarda Dini İslam Bu Konuda Pakistan Bir İslam Cumhuriyeti Türkiye Cumhuriyeti Kurulurken Dini İslam Türkiye Cumhuriyeti Kurulurken Bir İslam Cumhuriyeti Ne Yazık ki İslam Cumhuriyetinin İçi Boş Sonradan O İsim Olarak Kalan İsmi De Değiştirdiler Mesele Bitti Pakistan'da Kurulurken

İslam Cumhuriyeti Olarak Kuruldu Anayasal Olarak İslam'ı Kendilerine Ölçü Etmişlerdi Ama Pakistan'da Aynı Sıkıntılar Aynı Problemler Yaşandı Meclis Başkanı Meclisten Ülkenin Acil Menfaatleri Adına Tasarıyı Geçirmesini İstedi Böyle Bir Sorunla Karşı Karşıya Kalan Bizler Kur'an Tarafından Haram Kılınan Ribanın Niteliğini Ve Yasaklanmış Sebeplerini İncelemeye Karar Verdik 1961 Aralıkta İslam Kültür Enstitüsü'nün Dergisi Sekafat'ta Üst Düzey Bürokrat Olan Yakup Şah Tarafından Bir Makale Yayınlandı Sekafat Lohur 1961 Yayında

Bir Peygamber Dönemi Arabistan'ın da Arabistan'ın da İşleyişte Ve Cari Bir Artış Karşılığı Borç Alma Ve Verme Sistemi Vardı İki Bu Sistem Yalnızca Tarım Alanında Ve Parakende Tüketim Malları Satışında Uygulanıyordu Üç Bu Sistem Sanayi Üretime Yönelik Takas Ve Ticarete Kullanılmıyordu Bundan Ötürü Dört Modern Ekonomideki Sanayi Üretime Yönelik Kredilerdeki Faiz Kur'an'daki Yasak Kavramına Anlamazdı Evet Burada Bunu Tekrar Durmak Zorundayız Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazreti'nin Döneminde Sanayi Yok Dendiğinde

Ondan sonra Burada Bir Kasıt Ararım Ben 1400 yıl Önce Ne Fabrikası Vardı Suudi Arabistan'da Sanayi Dediğimiz Fabrika Yoktu Peki O Günkü Biz O Güne Baktığımızda Biz Örnekliyorum Bir Savaş Sanayi Var Nedir Bu Savaş Sanayi O Zaman İçin Ok İmal Ediliyor Kılıç İmal Ediliyor Kalkan İmal Ediliyor Mızrak İmal Ediliyor Bir Savaşta Gerekli Olan Bütün Araç Ve Gereçler İmal Ediliyor O Günün Sanayisi Bu O Gün İçin Suudi Arabistan'ın Dışındaki Yerlerde Araba Fabrikaları Var Da Hazreti Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretlerinin

Yerinde Mi Yok Hayır Bakın O Zaman İçin Sanayi De Yahudilerin Elinde Şuradan Hareket Edelim Medine Münevvere Geldi Hazreti Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretleri İki Hristiyan Kabilenin Arasında Amansız Devam Eden Savaşlar Vardı Müslümanların Elinde Hiç Silah Yoktu Müslümanların Savaşacak Kılıçları Yoktu Ve O Gün İçin Mekke'de Kılıç Üreten Türklerdi Kılıç Ustası Onlardı Çünkü Kalkan Üreten Onlardı Madenden Ve Bu Kılıç Ustaları Medine Münevvere Hicret Ettiler Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Beraber Ondan

Sonra Aynı Şekilde Kılıç Ustaları Medine Münevvere Vardı Bunlar Yahudiler Elindeydi Hazreti Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretleri Bir Strateji Uygulayıp İki Hristiyan Kabileyi Barıştırdı İki Hristiyan Kabileyi Barıştırınca Barış Olunca Yahudilerin Üretmiş Olduğu Silahlar Ellerinde Kaldı Ve Hazreti Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretleri İlk Silahlanmayı O zaman Yaptırdı Sahabelere Çünkü Silahlar Örneğin 5 Liraysa 1 Liraya Düştü Alan yok Çünkü Alacak olan Kimlerdi Hristiyan İki Kabileydi Barışınca

Alan Olmadı Bu sefer O silahların Hepsinde Müslümanlar Aldılar Müslümanların İlk Silahlanması Böyle Oldu Şimdi O gün İçin Sanayi Yok Dersek Biz Yani Herkese Kendimizi Güldürürüz Herkese Kendimizi Güldürürüz Bu Haklı Bir Savunma Olmaz O gün İçinde Sanayi Vardı Hatta Uhud Savaşının Galibinin Ve Mağlubunun Olmayışının Bir Sebebini Bazı Ulemalar Bazıları Müslümanların Uhud Savaşına Gideceği Zaman Teçhizatlarını Faizli Parayla Aldıklarını Söylerler Faizle Aldıklarını Söylerler Ve Faiz Ödediklerini Söylerler O yüzden Uhudun

Galibi Ve Malibi Yoktur Derler Ha Faiz O zaman İçin Yasaklanmış Mıydı Hayır Demek ki Müslümanlar O zaman İçinde O günün Sanayisi Olan Silah Sanayi Demek ki Ticaret Yapıyorlardı O günün Sanayisi Yok Demek Doğru Bir Mantık Değil O gün İçin Evet İnsanların İşi Ziraat Mallarıyla Hayvancılıkla Bunlarla Uğraşılıyordu O gün İçin Sanayi Dediğimizde Bir tek silah sanayi Aklımıza Gelir Ama Sanayi Yok Demek Doğru Mantık Değil Ve Mesela Buradan Hareket Ederekten Peygamber Döneminde Arabistan'da İşleyişte Ve cari bir Artış Karşılığı

Borç Alma Verme Verme Sistemi Vardı Bu sistem Yalnızca Tarım Alınında Ve Parakende Tüketim Malları Satışında Uygulanıyordu Dediğimizde Kalır Yani Bu Mekke'de Medine'de O bölgede Ticaretin Merkezi Hükmündeydi Her türlü Mal alınıyordu Satılıyordu O zaman Normalde Peygamber Döneminde Şöyleydi De Şimdi O dönemde Değiliz Böyleydi Demek İslam Hukukunu Delmektir Bu Doğru Bir Savunma Olarak Kabul Etmiyorum Bunu Faizin Tamamen Veya Çoğunlukla Tarımsal Ve Parakende Tüketim Sektörü Sınırlı Olduğu Görüşü Bana Geçerli Gibi Gelmedi

Tabi Buna İbni Kayyım Gibi Bazı Ortaçağ Otoritelerinde Buna Destek Bulunabilirdi Zaten Abduh Gibi Bazı Modernistler Makul Banka Faizini Savunmak İçin İbni Kayyım Bu Görüşünü Delil Olarak Kullanmıştı M. Abdu Tefsir Kur'an'ı Kahire Bana Geçerli Görünmemesinin Sebebi Faizi Mevcut Ve Cari Olduğu Bir Ekonomide Ticarette Faizin Kullanılmamış Olması Muhtemel Değildir Fakat İtiraf Etmeliyim ki Ticari Faize Daire Açık Tarihsel Bir Delil Bulamadık Fazıl Rahman İslam'ı Yenileme Dördüncü Çeviri A Çiftçi Bunu Kabul Etmiyorum Fazıl Rahman'ın

Bu Sözünü Bakın Yani Ticari Faize Daire Açık Tarihsel Bir Delil Bulamadık Dediğimizde Hz. Abbas'ın Mekke Dönemindeki Faizi Var Yani Sonuçta Hz. Abbas'ın O faizi Meydanda Dururken Buna Delil Bulamadık Demek Veya Medine-i Münevvere'de Normal Çalışan Bir Faiz Sistemi Var Hz. Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Medine-i Münevvere'ye Geldiğinde Medine-i Münevvere'de Faiz Yasaklanıncaya Kadar Çalışan Dönen Bir Faiz Sistemi Var Orada Yahudilerin Ve Hıristiyanların İçerisinde Zaman Zaman Müslümanlardan Da O faiz Sistemin

İçerisine Girenler Var Henüz Daha Faiz Yasaklanmadığı İçin Fazıl Rahman Devam Ediyor Durum Her Neyse Müslümanlar Erken Dönemden İtibaren Faiz Yasağının Ticari Olsun Olmasın Tüm Borç Alacaklar İçin Geçerli Olduğunu Ve İslam Hukukunun Her Türden Faiz Yasak Kıldığını Kabul Ettiler Ama Evet Kabul Ettiler İslam Dünyası İçin Bu Kaçınılmaz Sun İster Ticari Olsun İster Sanayi Olsun İster Zirai Olsun İsterse Ticari Sanayi Zirai Dahi Olmasın Bakın O Hadisleri Yok Görmek Mümkün Değil Normalde Para Değişiminde Dahi Bir Adım İleri

Gittiğinde O Faiz Olur Diyen Bir Peygamber Var Yani Ben Gittim Bir Dolar Satan Bir Yere Dolar Satan Bir Kimse Dedim Ki Bana Bin Dolar Ver Paramı Verdim O Benim Paramı Aldı Bin Doları Vermedi Bir İşi Çıktı Koşuyor Arkasından Sen Arkasından Koşacaksın Diyor O Duvardan Atlarsa Sen De Atlayacaksın Diyor Yoksa Diyor Birbirinden Ayrılırsanız Faiz Olur Diyor Bunun İçerisinde Sanayi Yok Bunun İçerisinde Ticari Yok Bunun İçerisinde Zirai Yok Bakın Yok Para Değişimi Var Para Değişiminde Dahi Bir Şeyin Artması Eksilmesi Söz Konusu

Değil Artıp Eksilmese Dahi Faiz Olur Diyor Biz Faizi İllaki Artımda Arıyoruz Bakın Faizi Biz Artımda Arıyoruz Değil Bir Kimse Bu Nakitte De Var Çünkü Aynı Şey Gittin Dedin Ki Bana 10 Gram Altın Ver 10 Gram Altının Parasını Verdin 10 Gram Almadın Ama Bakın Senin Ondan 10 Gram Altın Alacağın Var Adam Dükkanı Bıraktı Gidiyor Değil mi Sen De Peşinden Gideceksin Diyor Yoksa Faiz Olur Adi Şerhte Buna Mantık Yürütmeye Kalktığında Mantık Almıyor Bunu Abdül Latif Kuyumcu Şimdi Ben Gittim Abdül Latif'in Kuyumcu Dükkanına Abdül Latif

Bana 10 Gram Altın Ver Dedim Abdül Latif Benim Paramı Aldı Ya Emanet Alacak Daha Satmadı Deyecek ki Para Emanetimde Ben Gideyim Sana 10 Gram Altın Alayım Geleyim Benim Vekilim Oldu Ben Bazen Zaman Zaman Abdül Latif Fiyat Al abicim Ben Şu Ne Kadar Bu Ne Kadar İşte Fiyat Alıyor Tamam Diyorum Biz O Fiyata Doları Aldık Veya Sattık Neyse Ondan Sonra İşte Ne Aldık Değil mi Abdül Latif Efendim Gel Sen Parayı Al Git Abdül Latif Geliyor Parayı Alıyor Gidiyor Doları Oradan Alıp Geliyor Öbür Türlü Faiz Olur İşte Bak Faiz Olur

Diyor Hadis Şerhte Şimdi Bu Hadislerin Hepsini Alt Alt Üst Üste Okuyan Gören Bir Kimse Bu Hataları Yapması Mümkün Değil Ama Hani Bir Kimse Bir Haltı Karıştıracak Ya Bir Haltı Karıştıracaksa O Zaman O Başka Türle Davranacak Bir Halt Karıştıracak Çünkü O O Başka Türle Davranacak Allah Muhafaza Elesin Bunun Gibi Bunlar Aynı Bunlar Kapitalist Sistemin Boyun Durunun Altına Girecekler O Yüzden Çevir Kazı Yanmasın Diyorlar Ama Bu Arada Onlar Faiz Borçlanmaya İmkan Veren Hukuksal Oyunlara Ya Da Daha Doğru Bir İfade İle Hukuksal

Hilelere Başvurmaktan Da Geri Kalmamış Durmamış Lardır Bizim Önümüzdeki Sorun Bu Hukuki Yasağın Muhafazakarların Sandığı Kadar Kur'an'ın Niyetini Sadıkane Şekilde Yansıtılıp Yansıtılmadığıdır Ama Şu Kadarını Söyleyebiliriz Ki Modern Ekonomide Faizin Rolü Kur'an'daki Yasaklanmış Olan Riba'dan Köklü Köklü Biçimde Farklıdır Fazıl Rahman'ın Bu Düşüncesine Katılmıyorum Ve Bugünkü Ekonomiyi De Modern Ekonomi Olarak Tanımlamıyorum Da Bugünkü Ekonomi Vahşi Bir Ekonomi Vahşi Bir Ekonomi Vahşili Bize Modernite Olarak Sunmaya

Çalışıyorlar O yüzden Asla Ve Asla Bunu Kabul Etmiyorum Bu Yazı Tümüyle Alıntılıdır Alıntıdır Profesör Fazıl Rahman İslami Yenileme 1-2-3-4 Cid Osman Durmaz Faiz Ve Riba Üzerinde Çağdaş Tartışmalar Neşet Çağatay Osmanlı İmparatorluğunda Riba Faiz Konusu Para Vakıfları Ve Bankacılık Robert Reilly Aklın Zevali Pierre Joseph Fronthand Mülkiyet Nedir Evet Bizim Hakan Kardeşin Hazırlamış Olduğu Sorular Burada Sona Erdi Faiz Ve Riba Ayrımı Olarak Gelen Bu Sohbet Silsilesi Burada Bitti Ben Bir Tarafımdan Klasik Düşünür Klasik

Dini Anlamaya Ve Yaşamaya Çalışırım O Yüzden Kur'an Ve Sünnet Sene İmamların İştihatlarında Eski İştihatlar Neyi Emrettiyse Ben Onu Bilir Onu Söylerim Ve Benim İçin Faiz Ve Ribanın Arasında Bir Fark Yoktur Faiz Veya Riba Ne Derseniz Deyin Hepsi De Yasaktır Haramdır Lanetlenmiş Bir İştir Bunu İlk Okuduğum Yıllardan İtibaren Hep Bunu Söyledim Bunu Savunmaya Devam Edelim Darül Harp Yani İslam Hukukunun Olmadığı Yerde Müslümanla Harbinin Arasında Faiz Yoktur Hazreti Mekul Hadisini İmam Azam Hazretleri Ölçü Olarak Almış

Buradan Darül Harp Müslümanla Gayrimüslimin Arasında Faizin Alışverişlerde Fazlalık Veya Eksiklik Faizin Olmadığını Söylemiş Faiz Hükmü Olarak Geçerli Değil Demiş Bu Sadece Hazreti Mekul Hadisi Bu Meseleye Yeter İken Veda Hutbesinde Mekke Fethedildikten Sonra Hazreti Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretlerinin Amcası Abbasın Faiz İşine Son Vermesi Buna Bir Delildir Darül Harp Faizin Alınıp Verileceğine Dair Çünkü Hazreti Abbas Bedir'de Daim Müslümandı Bedir'de Bir Hafiye Gibi Çalıştı Öyle Söyleyelim Müslüman

Olmasına Rağmen Hafiye Gibi Müslümanların Lehine Çalıştı Hazreti Peygamber'e Sallallahu Aleyhi Vesselam Hazretlerine Bilgi Aktarması Yaptı Hatta Meşhur Esir Alındı Müslümanlar Tarafından Müslümanlar Tarafından Esir Alınınca Fidye Vererekten Canını Kurtardı Öyle Görüntüde O Görüntüyü Verdiler Hatta Allah Resul Dedi ki Ey amca Sen Mekke'de Lazımsın Kendi Parandan Fidyeni Ver Kurtar Kendini Tekrar Mekke'ye Dön Dedi Defalarca Hazreti Abbas Mekke'den Medine-i Münevvere'ye Hicret Etmek İstediğinde Hazreti Peygamber Sallallahu

Aleyhi Vesselam Hazretleri Onu Durdurdu Onu Durdurunca Normalde Orada Mekke Fethedilince Kadar Onun Çarkı Döndü Çarkı Neydi Faiz Çarkı O Yüzden Hazreti Abbas'ın Bu İşi Böyle Yapması Caizdir Bu Konuda Bir Sıkıntı Yoktur O Yüzden Darül Harp'te Bu Kadar Uraşıyorlar Zaten Fazıl Rahman'ın Veyahut Pakistan'dan Bu Örneklerin Olmasının Sebebi Şu Pakistan Kendisini İslam Cumhuriyeti Olarak Nitelendiriyor İslam Cumhuriyeti Olarak Nitelendirince Faizi Ne Yapacak Faizle Alakalı Burnu Kısıyor Burnu Kıstığı İçin Orada Buna Çıkış

Yolu Aramaya Çalışıyorlar Oysa Mesela Türkiye'de Veyahut Diğer Başka İslam Ülkelerinde Halkı Müslüman Olan Ama Yönetimi İslam Olmayan Yerlerde Bu İş Basit Bu İş Kolay Ne Darül Harp Darül Harp Müminle Kafirin Arasında Faiz Yoktur Ama O zaman da Şu giriyor Devreye Yani Müslümanlar da Bir Uyanış Başlayacak Müslümanlar Diyecekler ki Ya Bizim Yaşadığımız Bu Devlet Sistemi İslami Bir Devlet Sistemi Değil Bunu Görecekler Bunu Öğrenecekler Böyle Olunca da Bir Uyanış Başlayacak Tabi Zaman Zaman Müslümanların İçerisinden Çıkmış

Olan Ehli Siyaset Müslümanların İçerisinden Çıkmış Olan Ve Müslümanmış Gibi Görünen Bizim Dilimizi Konuşan Bir Kısım Ehli Siyaset Bizim Önümüze Çıkıp Bizim Önümüze Çıkıp Artık Dinin 1400 Yıl Önceki Kurallarla Hukukla Yaşanamaz Olduğunu Dinin De Güncelleşmesi Gerektiğini Bize Söylemeye Başlayacaklar Söylüyorlar Böylece Bizim Önümüze Farklı Bir Karanlık Ve Kirli Bir Mecra Açıyorlar 1400 Yıl Önce Hz.

Allah'ın Haşa İndirmiş Olduğu Din Hz. Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesselam Tarafından Yaşanmış Onlar 1400 Yıl Sonra Ne Olacağını Bilmiyorlar mıydı Daha Şimdi Bugünün Siyasetçileri Bildi Bunu Böyle Bir Sıkıntılı Ortamın İçindeyiz Şunu Diyemiyorlar 1400 Yıl Önceki Dinin Getirmiş Olduğu Kurallar Manzumesine Uymakta Zorlanıyoruz Uyamıyoruz Bunu Savunamıyoruz Da Bunu Uygulamaya Kalkar Bunu Savunmaya Kalkarsak Boynumuza Nasıl Bir İlmek Geçeceği Belli Değil Başımıza Nasıl Bir İş Geleceği Belli Değil Ya Bunu Diyemiyorlar Ya

Da Çarpık Bir Dini Eğitim Aldılar Çarpık Bir Dini Eğitim Aldıklarından Dolayı O Çarpık Dini Eğitimlerini İnsanların Önüne Koyuyorlar E siz Bir Topluluğa Türkiye'deki Dini Siyaset Üzerinden Anlamaya Ve Yaşamaya Çalışan Bir Topluluk Üretir O Topluluğu Siz Afgani Abduh Ondan Sonra Ali Şerati Çizgisinde Siz Onlara Bir Din Öğretisi Verir De Ali Şerati Başta Ettirir Abduh'u Başta Ettirir Afgani Başta Ettirir Seniz Evet Oradan Çıkacak Olan Siyasiler Bunun Böyle Olması Gerektiğini Söyleyecekler Hadis-i Şerifleri

Reddedecekler Hadis-i Şerifleri Bu Konuda Geldisi Gittisi Açısından Zayıf Değil Esası Açısından Zayıf Görecekler Hadislerle Amel Etmek İstemeyecekler Ve Bunların Yetiştirdiği Bunların Oluşturduğu O grup Dini Güncelleme Gibi Bir Gaflete Veya İslam Dininde Reform Edilmesi Lazım Reformist Bir Düşünce Gibi Bir Sapkınlığa Düşenler Olacak Ki Oluyor Bunlar Böyle Saman Alevi Gibi Zaman Zaman Çıkıyorlar Bu Ehli Siyaset Hadlerinden Fazla Laf Konuşuyorlar Haddi Hududu Bilmiyorlar Çünkü Haddi Hududu Bilmeyince De İki Tane Mikrofon

Görünce Orada Bunlar Atıp Tutuyorlar Kimisi İslam Dininin 1400 yıl Önceki Hukukla Hukuklanmasının Mümkün Olmadığı O Hukukun Dışarıda Kaldığını Şu anda Bunun Uygulanmasının Mümkün Olmadığını Söyleyip Eğer Bu İnançta Öldülerse Kafir Olup Gidiyorlar Kimisi Diyor ki 1400 yıl Önceki Dini Siz Bugün Böyle Yaşayamazsınız Güncellemeniz Lazım Diyorlar Eğer Böyle Söyleyip Buna İman Ettiyse Böyle Kabul Ettiyse Bu Noktada Durduysa O Da İmanını Bıraktı Bu Dünyadan Göçüp Gidiyorlar Şimdi Sıkıntı Bu Normalde Dinin Güncelleme Derdi

Yok Dinin Reformist Derdi Yok Allah Kur'an'ı İndirdi Kur'an Meydanda Cenab-ı Hak O Kur'an'ı Yaşasın Yaşatsın Tebliğ Essin Diye Bir Peygamber Gönderdi Muhammed Mustafa Sallallahu Aleyhi Vesselam O Peygamberin Yaşadığı Öğrettiği Din Neyse Meydanda Saklı Gizli Değil Bir Şeyi Yaşayamıyor Olabilirsin Yaşayamıyor Olmak Onu Reddetmeyi Gerektirmez Getirmez O Bunu uygulamak da Bunu uygulamak sana zor gelebilir Ama sen kalkıp da toplumun önündeki insanlar Yok reforme edilmesi lazım Yok işte bu konuda güncellenmesi lazım Dediğinizde o hadis-i şerife çarpmış olursunuz

Hadis-i şerif şu Ahir zamanda öyle kimseler çıkacak ki sizin dilinizden konuşacaklar Sizin gibi namaz kılacaklar Ama sizleri cehenneme doğru götürecekler Onların yolları ayrı onların dilleri çatal Dili çatal onlarının gönlü de çataldır Uzak durmakta fayda vardır O yüzden Zaman zaman bunlar daha da çoğalacaklar Ahir zaman çünkü Ahir zamanda bunlar zaman zaman çoğalacağından dolayı Şimdiden biz önlemimizi almış olalım Onlar geçen haftadan kalan sorular mıydı?

Evet Edeb-ül müfreddeki bir hadis-i şerifte rivayet edildiğine göre Hazreti Osman radiyallahu anh her cuma Her cuma hutbesinde Köpeklerin öldürülmesini ve güvercinlerin kesilmesini emrettiği söylenir Bunun doğruluğu nedir ve nedeni nedir?

Edeb-ül müfreddeki bunu kendisi okuduysa okumuştur Doğrudur E normalde köpeğin arttığı necistir Başka bir rivayette de köpeklerle alakalı Onlar canavardır diye şeyde var Hadis-i şerifte var O yüzden köpeklerin Medine-i Münevvere içerisinde dolaşmasını Bu manada yasaklamış olabilir Veyahut da bu tip şeylerin neye binaen söylendiği dönem Mesela işte bir kuduz hastalığı olduysa Orada bir kuduz vakası görüldüyse köpekler öldürülsün diye söylenmiştir Kuduz vakası devam ediyordur Devam ettiğince birkaç hafta bununla alakalı yorum yapılmıştır

Olabilir Güvercinlerin öldürülmesi Yani o güvercin besleyip uçutturanlar var ya Onlarla alakalı aleyhine bir hadis-i şerif var O yüzden onunla alakalı söylemiş olabilir Gelinine zekat ve fitre verebilir mi? Oğluna veremez gelinine verir Elimizdeki bir malı sattığımızda günümüz şartlarından dolayı duran paramız eriyor Bu yüzden parayı bankaya yatırıp faizini yememiz İslami yönetimle yönetilmediğimiz için uygun mudur?

Eğer normalde yapabilecek başka bir şeyiniz yoksa Darül Harf fıkhına göre yapabilirsiniz Eşim bana imam olabilir mi? Olabilir Onda da sıkıntı yok Sorularınız bitti Sifre bankalarında bütün paraları yatıyor Orada yattığı zaman hiçbir kimse itiraz etmiyor buna Orada çünkü Arap ülkelerindeki çoğu insanlar ribayı almak istemiyor Ama burada bazı 3. bölge yani 3. kesim ülkelerde Paranı yatırdığın zaman diyor ki faiz alma diyor

Genelde sömürü şeyinde Orta Doğu'daki bütün insanlar oraya zengin insanlar paralarını yatırıyorlar Ve orada parayı onlara bırakıyorlar faizden gelen parayı Ayrıca Orta Doğu'daki bazı zengin ülkeler İMF'den borç alıyor Borç alırken faiz ödüyor Ama şeye geldiği zaman oradaki faiz parasını almayı reddediyorlar Bunun şeyini ne yorum ediyorsunuz? Deveye demişler ki boynuna eri demiş ki neren doğru ki? Yani Orta Doğu'daki uygulamaların hepsi de 3 aşağı 5 yukarı öyle Ona bakacak olursanız petrol gelirlerinin hiçbirisi de ellerinde değil ki İsterse Batı onların paralarının hepsine de el koyar Canı sıkıldı el koyuyor zaten dondurdum diyor geçiyor Mesela Libya'nın paraları ne oldu hiç bilen var mı?

Iran paraları ne oldu hiç bilen var mı? Batı vahşi dedim şey O yüzden o şey değil ki oradaki çarpıklıklar bir tane iki tane değil Yani dolar mesela ne yapıyorlar şimdi örnekliyorum Ne sattı? Petrol sattı Ne aldı? Dolar aldı Doları görmüyor ki adam Onun banka hesabında dolar var Sonra bir müddet sonra diyor ki Sen bu kadar doları ne yapacaksın?

Evet sana gel diyor Amerika Merkez Bankası'nın kağıtlarını verelim Amerika Merkez Bankası'nın kağıtlarını veriyorlar Yine dolar yok Bakın yine dolar yok orta yerine Hepimizin cebinde var 3 kuruş 5 kuruş ticaret yapanlar Bilhassa böyle aktif ticaretinin içerisinde olanlar Cebimizdeki dolarının Amerika Merkez Bankası'nın da karşılığı yok Daha ileri bir şey söyleyin Dünya üzerindeki dolaşan kağıt paralarının Büyük bir çoğunluğunun Merkez Bankası'nın da karşılıkları yok Cebinizde ne kadar kağıt varsa Banka hesaplarınızda ne kadar kağıt para var ise

Hiçbirisinin Merkez Bankası'nın da karşılığı yok Ütülüyorsunuz Sömürülüyorsunuz Aldatılıyorsunuz Kandırılıyorsunuz Hiçbirinin yok Hadi memleket senin Türk parası Memleket senin Bu memleketin insanısın Karşılığı olsun olacak olmasın olacak Memlekete feda olsun Ve cebinizdeki her dolar veya euro Amerikan veya Avrupa Merkez Bankası'na verdiğiniz kredi Kredi veriyorsunuz Kağıt çünkü Adam sabahtan akşama kadar basıyor

Bastığıyla geliyor Senin neyin varsa alıyor Gidiyor bir çanta dolarla Bir tırmal alıyor Alıp gidiyor Senden real mal alıyor Sen desen ki Bunun karşılığında bana altın ver Hayat bitti işte Hayat orada bitti Sen şimdi ne kadar bekleteceksin Kasanda dolar Örnekliyorum 100 bin dolar bekleteceksin 100 bin dolar ne yaptı 20 milyar yaptı Kaç para dolar Abdülhatay bugün Kaç 18 bin 700 100 bin dolar ne yaptı 187 bin lira yaptı Değil mi Adam kaç kilo altın alır onunla 1060 oldu mu bu 1060 lira kilosu O zaman

Diyelim ki Örnekliyorum 2 trilyonsa 2 kilo altın mı aldı adam 2 kilo altın aldı Siz gitseniz 2 kilo altın alsanız 2 kilo altın alsanız Garanti desiniz İstersen var ki Yerinden batsın Yarın batsın İnşallah Amin Bitti Yani bak Senin paran ortadan Kaybolmadı Senin paran emin Senin paran garantide Kaç paran var 100 bin liram var Git 100 bin liralık altına koy kenara Paran garantide senin Ben bazen etrafıma diyorum İhracat mı yapıyorsun Hayır İthalat mı yapıyorsun Hayır Neden dolar tutuyorsun Kardeşim cebinde ya Hadi

İhracat yapsan İthalat yapsan O ticaretin içerisinde Mecbur kaldın Onu dolarla yapıyorsun İyi E kenarda tutacağın parayı Ne amma dolar alıyorsun Hem kar olsun Amerika'da Hem hesabında Milyon dolar Olursun Veyahut da İşte kasanda Dolar bekler Ya bu ne biçim iş Hele 40-50-100 bin dolarları Konuşmuyorum ben Böyle biraz daha böyle Yüksekleri konuşuyorum Ne tutuyorsun ki Veyahut da yatırım yapacak bir kimse Para biriktiriyor Git altına al kardeşim Dolarla ne işin var senin Euroyla ne işin var Bakın karşılığı yok Ne zaman düğmeye basılacak

Düğmeye basıldığı anda İnsanların elindeki Kağıt paralar İş görmez hale gelecek Hoş şu anda Kağıttan da çıkıyorlar Şu anda kağıttan da çıkıyor İş dijitale dönüyor İş dijitale dönüyor Her yani Bunda Türkiye Merkez Bankası Biraz bir çıt önde gidiyor şimdi Türkiye kendi dijital parasını çıkarıyor İş dijitale doğru yürüyor Yani şunu diyorlar Siz Elinizdeki parayla kalkar Onu bunu bir şeyler alırsınız Almayın Siz parayı çarçur edersiniz O yüzden dijitale dönün Dijitale dönecek iş Artık parayı hiç görmeyeceksiniz Türk parasını da görmeyeceksiniz

TL'yi de görmeyeceksiniz Bir tek madeni görebilirsiniz Madeni de şimdi Kayıt altına almaya çalışıyorlar Yok sertifika verdiriyorlar Yok işte Şunu bunu yaptırıp O altını Kayıt altına alıp Kimde ne kadar Ne altın var Onu tespit etmeye çalışıyorlar Yarın öbür gün Bir şey olduğunda O altınlara da su salacaklar Hani diyorlar ya İşte ne Altın hesabı Nerede İşte bankada Altın hesabı aç Altın nerede Götürdün Elinden verdin altını Onlar orada Bir değer biçiyorlar Kendimi sordum çünkü Müdür baktı Ben böyle sakallıyım Dedi ki

Böyle önce bir Mustafa Özba O Mustafa Özba Hangisi dedim Yukarıda bir tekke vardı dedi Oradaki Mustafa Özba Evet o dedim O Mustafa Özba Ondan sonra bana Altın hesabı açmamı Yani sende diyor Şimdi diyor Başka bir şey yoktur diyor Sende varsa altın vardır diyor Dedim insanın gözünden tanıyorsun müdürüm dedim Daha fazla hürmet etmeye başladı İnsanın gözünden tanıyorsun Bende altın çok O var diyor Altın vardır Ben de reddetmiyorum Kendim altın olmuşum ben Altın dedi Ne ki Dedim insanın gözünden tanıyorsun Daha fazla hürmet etmeye

Ve altın hesabını söylüyor Ne yapıyoruz dedim müdürüm Böyle bir şeyde Mesela dedi Külçe ise sıkıntı yok dedi Yani külçeye getiriyorsunuz dedi Bizim burada dedi Belli zamanlarda komisyon toplanıyor O komisyon bakıyor Külçe tamam Ne kadar 22 ayar Kaç ayar oluyor külçe 24 ayar 24 ayar Tamam Tamam Tespit ediyoruz dedi O günkü kur üzerinden TL'ye çeviriyor Sonra üzerine Faizi koyuyor Bir kilo altının var ama senin Yani dedim Madeni bırakacağız Biz burada Sadece oraya rakam mı girilecek dedim Öyle baktı bana Yani sen elindeki madeni götürüyorsun

Maden olarak kalmıyor Sana rakam söylüyor sadece Madeni veriyorsun Rakam satın alıyorsun Harf satın alıyorsun Kağıt da değil Öbürki kağıt veriyor Bu kağıt da vermiyor Sadece rakam veriyor sana Senin diyor Senin diyor Bu kadar paran var burada Tamam Harika Bu mu dedim Bu dedi Tamam dedim müdürüm Teşekkür ederim dedim Allah razı olsun dedim İçimden dedim ki Allah Allah dedim ya Şu sisteme bak Elindeki madeni götürüyor Elindeki madeni götür Bankaya ver Bankada sana bir rakam versin Desin ki senin örneğin atıyorum Bir milyarın var burada

Nerede para Yok Nerede Bankada Ne olarak Rakam olarak E dedim adam Altın isterse dedim Sonunda Adam geldi Beş ay sonra Benim altınımı ver dedi Vermiyor Para veriyor sana gene Kağıt veriyor Altını vermiyor gene Sen o kağıtları alacaksın gene sonra Sonra gideceksin Abdül Latif'in yanına Abdül Latif Bana diyeceksin Bir külçe Bir kilo bir külçe getir Bir kilo bir külçe O da Diyecek ki Bu zamanda bir kilo bir külçe Nerede bulunur Her esnafta Yarın sabahleyen gel Merkez Bankası'ndan alalım Diyecek Öyle yapıyorlar değil mi

Sen gel diyorsun yeter ki Bulunur diyorsun ya Tamam Hemen pembeleşti Utandı En mantıklısını Kağıt verip Maden almak En mantıklısı budur Kağıt vereceksin Maden alacaksın Maden erimez Kokmaz Kaybolmaz Zamanı geçmez Değil mi Abdül Latif Durur orada Fare yemez Kedi yalamaz Anamın sözü Anam öyle derdi Altınla alakalı Fare yemez Kedi yalamaz Kirli çıkıyor Anam benim Evet Sorular bitti Hakkınızı helal edin

Helal olsun Geceniz hayır olsun El Fatiha Amin Amin