620. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri

Selamun Aleyküm. Allah gecenizi hayırlı eylesin inşallah. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin inşallah. Fizik kuralları olduğu gibi metafiziğin de kuralı var mı, bu bir öğreti mi? Muhakkak vardır. Cenab-ı Hak matematiksiz hiçbir şey yaratmaz. Metafizik denilen şeyin de muhakkak bir matematiği vardır. Ama teknik olarak o matematiği bilenlerden değilim. Hakkınızı helal edin inşallah. Bazı arkadaşlar bankanın verdiği promosyon parasını aldığımız için sizin itikatınız sıkıntılı diyorlar. Bu parada bir problem var mı? Bu kardeşlerin itikatı sıkıntılı ki karşısındaki kimsenin itikatının sıkıntılı olduğu söylüyor. Aynada görüyor kendisini.

Hiçbir zaman karşınızdaki bir kimsenin itikatının sıkıntılı deme. Bir kimseyi küfürle itham etmek o kimseyi küfre düşür. Bir kimsenin itikatı sıkıntılı demek küfür demek. Yani onu söylemesi, onu demesinin öyle bir anlamı yok. O yüzden normalde hiç kimsenin bir şahıs olarak, topluluk olarak bunların itikatı sıkıntılı. Bunlar küfür ehli. Bunlar itikatsız. Bunlar kafir denmez. Ama mesela şunu diyebilir. Kim hadislerin tamamını reddederse o küfür ehlidir denilebilinir. Veya kim Kur'an'ı Kerim'in haram ettiğini helal ederse o küfür ehli denilebilinir. Veya kim Kur'an'ın haramını helal etti, helalını haram etti derse ondan için küfür ehli denilebilinir. Çaylarınızda içine.

Ama öbür türlü yani bir kimse örneğin işte şimdi hangi, ne zaman bankanın promosyonu ve faiz alınmaz? İşte Darülislam'da. İyi Darülislam'da faiz olur mu? Olmaz. Darülislam'da faiz olmaz. Darülislam'da kadınların satıldığı evler olmaz. Darülislam'da kumar olmaz. Darülislam'da yani şimdi LGBT deniliyor ya, eşcinseller, eşcinselliklerini açıktan böyle söyleyip ondan sonra yürüyüş yapamaz Darülislam'da. Darülislam haramların yasaklandığı ve cezalandırıldığı, İslam hukukunun icra edildiği yerdir.

Bir ülkede, bir memlekette, bir topraklarda İslam hukuku yok ise orası Darülislam değildir. O yüzden o ülkede Hanefilere göre harbiyle Müslüman'ın arasında faiz yoktur. O yüzden o bilir bilmez insanlar bu tip mevzulara böyle kendi kendilerine girip, yok sizin itikatınızda gevşeklik var, bozukluk var demesin. Allah muhafaza eylesin. İnsan 23 yıldır bir aşkı unutur mu? Dünyadaki aşıklık, canan aşkı zor bitiyorsa, bilmiyorum ya o kimse bir üç daha da aşık olmuşsa bunu nasıl unutulur? İnsan sevdiğinin yüzünü, cemalini görünce teselli buluyor.

Hastalıklar, belalar, çileler hepsi de unutuluyor. Zor, çok zor. İnsana bazen yalnız kaldığımız için ailemden intihar geliyor. Maalesef bana da geldi. Pozitif insan olduğumu söylerler. Benim ama bir dert verir. Allah buna katlanmak çok zordur. Ne dersiniz? Sabır mı? Başka seçenek yok. Ben intihar edeceğini anladım. Öyle mi Adnan? İntihar etmeyi düşünen bir kimsenin bir ya aklı yerinde değildir ya da imanı yerinde değildir. Türkiye için kurtuluş olmazsa olmaz S-400 almamız fariz.

Bir, iki, üç yıl yavan ekmek, soğan ekmek yesek de gam değil. Mutlaka alalım. 35, 35, F-35 herhalde bu. Uçaklar İsrail'in engeline takıldığı uçakları almalıyız. Almazsak aynısını yapmalıyız. Silahsız insan eşir demektir. İyi, soru nerede?

Kardeşim ben sizin burada mesajlarını verecek mikrofonun başında sekreteriniz miyim ya? Bu nasıl bir şey? Allah. Bu ne? Hazreti Mehdi tüm dünyanın kurtarıcısı mıdır?

Tüm dünyanın kurtarıcısı mı olacak? Cesir mi olacak? Mehmet Talü Hazretleri diyor ki, fıkıh hocası Mehdi Aleyhisselam yeryüzünde eğitiliyor. Ve vuruç vaktini bekliyor. Rabbinin kapısında Hazreti Mehmet Aleyhisselam, Peygamberimiz gerçekten miraçta Mehdi Aleyhisselam'ı gördü mü? Böyle elametlerini ve fiziksel özelliklerini rahat rahat hadislerle sahabeye anlatmış. Bir kimse seyir-i sülukunu en az kaç sene veya ne kadar bir müddet içerisinde tamamlayabilir. Cimadan sonra cinsel organımızda menik kalmaması için küçük abdeste çıkmak gerekir mi? Yoksa gısül abdeste almamız yeterli mi? Gısül abdestini al çık. Allahümme tesselam ve nükke selam tebarek de ya azel celal ve el ikram.

Sadece fazla namazlardan sonra mı söylenir? Her zaman söylenir. Buradan rüya okumuyorum. Tarikatın amacı Bediüzzaman Hazretlerine göre özetle iman hakikatlerinin tanınması ve keşfi insanın kemalatıdır. Bu noktada mektubat 29. mektup 9. kısım 8. terbihte tarikattan hissesi olmayan ve kalbi harekete geçmeyen bir muhakkak alim zat da olsa şimdiki zındıkaların desterlerine karşı kendini tam muhafaza etmesi müşkülleştirilmiştir demektir.

Kalbin harekete geçmesi ne demektir? Sufiler için kalbin harekete geçmesi gerekir mi? Gerekirse bunun için ne gerekir? Sufiler için tarikatın gayesi nedir? Biz bir tarikat mıyız? Bizim gayemiz ve amacımız ne olmalıdır? Bir insan anne ve babasına hangi şartlarda bakmakla yükümlüdür? Baba bedduası almamak için kendi ailemizden önce mi babamıza bakmakla yükümlüyüz? Arapça talebeliyim 6 ay oldu ve devam ediyor. İkinci hoca ile çalışıyorum. Kendisi nakşi benim istibdadımı gördü. İstekli olduğumu gördü. Bana riyazattan bahsetti. Sen pazartesi, perşembe oruç tutuyorsan riyazat da yapabilirsin. Riyazat nedir?

Bu 40 günlük mü oluyor? Üstadına söyle dedi. Haber ver istersen yapabilirsin dedi. Yalnız su ve hurma ile riyazat veya erbain olur mu? Ne tavsiye edersiniz? Zaten ben artık ekmeği kestim, şekeri kestim. Şeker hastalama var ama dayanıyorum. Ben buradaki gelen soruların hepsini okacağıma dair kendi kendime söz verdiğimden dolayı okuyorum. Hakkınızı helal edin. Evin içerisinde bulunan resim, oyuncak gibi nesnelerin bize bir zararı var mıdır? Ben özellikle oyuncakların gözlerinden tedirgin olabiliyorum. Bazen etkiliyor gibi hissediyorum. A101 gibi marketler kurban kesimi yapmaktadır. Kurban kesim hükmü nedir? Bu gibi yerlerden kurban hissesine girilir mi?

Giymiş olduğumuz haydari üzerindeki bulunan dikişlerin ve sayısının manası nedir? Zikrullah alakalarına haydari, sarık, takke gibi dergah kıyafetleriyle gelmenin önemi nedir? 43. Hadis İbni Abbas Radiyallahu Anh Hazretleri Allah hiçbir insanın içinde iki kalp yaratmamıştır ayeti hakkında. Bununla ne kastedilmiştir diye sorduk. Dedi ki bir gün Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem namaz kılarken Cehri kıraat esnasında kalbinden bir düşünce geçti. Kendisiyle beraber namaz kılmakta olan münafıklar onun iki kalbi olduğunu görmüyor musunuz? Bir kalp sizinle, bir kalp onlarla dediler. Ve bunun üzerine Allah hiçbir, Allah hiçbir insanın içinde iki kalp yaratmamıştır.

Ayetini indirdi. Ahzab ayet 4 Allah hiç kimsenin içerisinde iki kalp yaratmamıştır. Bir insanın bir kalbi vardır ama insanın kalbinde değişik düşünceler, değişik havatır dediğimiz şeyler olur. Sufiler bu kalplerini tenvir etme, kalpten geçen bu düşünceleri mümkün olduğunca aşağı çekmeye çalışırlar.

İnsanın İslam dininde en önemli ibadetlerinden birisi namazdır. Namazda bir kimse hani huşu ile kalbinden hiçbir şey geçmeden kalbini bu noktada meşgul edecek her türlü şeyden uzaklaşarak kılması istenir. Ama bu bir kimse için çok zor bir şeydir. O yüzden normalde nasıl ne kadar kendini disiplin ederse etsin namazda muhakkak ama isteyerek ama istemeyerek kalbinden bir düşünce geçer.

Bunların iki hali vardır. Bir, bir şeyi insanın kendi kendisine düşünmesi. Yani o kimse onu düşünerekten normalde kendi kendisinin mesela mal alması, satması, kendi kendine birisiyle konuşması, hani kendisi bunu istiyor ama. Bir şeyi kendisine takıyor, bir şeyi kendisine takaraktan namazda onunla uğraşıyor. Namazda onu alacağım, satacağım, onunla işini göreceğim de uğraşıyor. Yani namazı kılarken o kimse namazdan aslında batini olarak çıkıyor. Bunda o kimsenin kendi ihtiyarı varsa o zaman o yüzüne atılacak, paçavra gibi atılacak namazlardan oluyor. Yok kendi ihtiyarı değilse, bu normalde kendisi bunu düşünmediği halde, kendisi bunu istemediği halde, bunu normalde ona tosladıysa, onun normalde üzerinden geçtiyse, ona geldiyse bu, o kimse bundan sorumlu değil.

Bizim sorumlu olduğumuz, kendi ihtiyarımızla yapmış olduğumuz şeyler. Bu sufiler için en önemli ibadetlerden ikincisi, Allah'ı zikirdir. Yani bu kalbi normalde, bu noktada temiz tutma yeri olarak. Namaz beş vakittir, beş vakit namazı kılarız, beş vakit namazı gönül arzu eder ki böyle kılalım. Gönül arzu eder ki biz zikrullah yaparken de kalbimizden bu tip havatırlar, kalbimizden bu tip düşünceler, kalbimizden bu tip hadiseler geçmesin. Ve biz zikrullahı da normalde bu noktada temiz bir kalp ile yapalım. Sadece zikrullahı düşünelim, başka bir şey düşünmeyelim. Böyle olunca da o zikrullah, o kimsede yerli yerine oturur. O namaz, o kimsede yerli yerine oturur. O oruç, o kimsede yerli yerine oturur. O haç, o kimsede yerli yerine oturur. Sadece ve sadece Allah rızasını düşünse, Allah'ın rızasını düşünse ve temiz bir kalp ile ibadet etmiş olsa, içinden normalde kendi kendisine farklı yerlere doğru kendisini uçurmasa, farklı yerlere doğru kanat çırpmazsa,

Cenab-ı Hak nezdinde o ibadet en güzel ibadetlerden birisidir. Bu bir. İkincisi, bir kimsenin kalbine böyle bir şeylerin uğraması, kalbini bu noktada hani tabiri caizse vesvese gelmesi, düşünce gelmesi veyahut da bir olayla ilgilenmesi o kimsenin imanını gösterir. Ve onunla mücadele etmesi, onunla savaşması cihattır aynı zamanda. Bu normalde kalbe gelen, bu tip hani düşünceler kalbe gelen, bu tip havatır denilen şeylerle mücadele etmek de cihadı ekberlerden birisidir. O yüzden normalde işte kalbime benim hep düşünce geliyor. Ben böyle işte iyi veya kötü bir şeyler düşünüyorum. İyi veya kötüler bir şeyler düşündüğüm için ben kötüyüm noktasında o kimse kendisini geril etmesin.

O kimsenin kalbine bir şey gelmesi, demek ki onun kalbinde iman var, ihlas var, samimiyet var ki, şeytan onun kalbine başka şeyler getiriyor. Şeytan onun kalbine başka farklı bir frekansından girip, onun kalbine bir şeyler kendince ilham etmeye çalışıyor. Ona vesvese veriyor. Bunu bu noktada kendi idaremizde, kendimizce bunu iyice olumsuz görmeyelim. Çocuklar biraz sessiz olun bakalım o tarafta. Çocuklar biraz sessiz olun. Anneler, babalar, çocukları buraya getirin, muhakkak getirin. Ama çocuklarınızı da burada başıboş bırakmayın. Mesela zaman zaman çocuklar zikulağın ortasında, halakanın ortasına geliyorlar.

Bu dergahın adabına, erkanına uygun değildir. Burada o çocuğun birden hali açılır, birden bir şey görür, çocuğun aklı gider. Birden bir şey görür, korkar. O yüzden normalde böyle küçük çocukların halakanın ortasına zikrullahta tutulması, halakanın ortasına getirilmesi, o çocukların halakanın ortasında bulundurulması çok uygun değil. Çocuk çünkü bunlar. Bir anda kendini bırakıverir, Allah bir zikreder o esnada. Perdesi açılır, çocuğun korkar. O korkuyla çocuk sonra vesveseye girebilir. O çocuk o korkuyla sıkıntı yaşayabilir. Sonra o çocuk o korkuyla dilinde bir sıkıntı olabilir. Birden çocuk aniden bir zatı görür. Allah muhafaza eylesin. Yani Cenab-ı Hak'ta, Cenab-ı Hak'a sığınıyorum.

Yani öyle bir şey olduğunda, yani biz görürsek, fark edersek farklı davranıyoruz ama yani bizim gözümüzden kaçtığı o esnada hani kader tecelli edecektir ya, kader tecelli edecekse insanın aklı durur, kalbi durur, gören gözü görmez olur. Kader tecelli edecektir. Sonra vay zikrullaha gitti de bu çocuk burada öyle oldu. Vay zikrullaha gitti. Kardeşim, halakanın ortasına akıl bali olmayan çocukları koymayın. Çocuğunu getir. Çocuğunla beraber arka halakada dur. Çocuğu halakanın ortasına koyma. Benden uyarması. Kadınlarda da erkeklerde de var bu hal. Evet çocuklarımız kıymetli. Evet çocuklarımız gelsinler gitsinler. E çocuklarımıza da sahip çıkalım.

Buranın adabını, erkanını da çocuklarımıza öğretelim. Aynı şey tekkede de geçerli. Koridolda güldür, güldür, güldür, güldür bir tarafa, güldür, güldür, güldür bir tarafa. Dışarıda o ne keza. Kimin çocuğu olursa olsun. Eyvallah biz çocuklar tekkeye alışsınlar, dergı alışsınlar, burada büyüsünler. Ama büyürken buranın adabını, erkanını, örfünü, adetini, geleneğinin, kültürünü de alsınlar. E çocukları salıyoruz biz. Çocuklar birbirleriyle kavga ediyorlar, dövüşüyorlar, bağırışıp çağrışıyorlar. Eyvallah. Ama biraz bir çıt daha şey. Ne o? Dikkatli olalım. Neden? Yani diğerleri sohbeti dinleyemiyor. Diğerleri sohbetten bir şey anlamıyor. Bu sefer şikayet geliyor. Diyorlar ki çocuk sesinden sohbeti anlayamadık.

Çocuklardan dolayı şunu yapamadık, bunu yapamadık. Onlar da haklı. Anneler, babalar biraz daha duyarlı olacaklar. Tekkeye gelsin çocuklar muhakkak. Ama daha duyarlı olalım. Dergaha gelsin çocuklar muhakkak. Ama daha duyarlı olalım. Yani gürültüden, patırtıdan ne sohbet ne zikrullah. Allah muhafaza eylesin. Böyle de konuşmak istemem. Böyle de canım sıkılıyor. Sohbet ikiye bölünüyor. Konu gidiyor. Kafam o tarafa gidiyor. Yani o tarafı boyuna sıyırmaya çalışıyorum kendimden. E bir yere kadar o da. O da bir yere kadar. Bir çıt. Aslında benim çocuğum beni dinlemiyor. Ya canım kardeşim ya.

Dinletir dibinde, dizin dibinde dursun. Bir tek çocuk sende yok. Herkeste var. Biraz daha dikkatli olmamızda fayda var. Dışarıda da aynı şekilde. Yani dışarıda duran çocuklar da sıkıntılı. O biraz daha büyükler dışarıda. Onlar da güldür güldür güldür bütün maliyaya kaldırıyor. Bir de işin o tarafı var. O yüzden herkes adabınla, erkanınla bu işi götürecek kadınlar da, erkekler de. Allah bizi affetsin inşallah. Bir kimsenin kalbine bu noktada düşünceler gelmesi, kalbine bu şekilde havatırlar gelmesi, o kimsenin imanının kemalindendir. O kimsede iman var ki şeytan bunları gönderiyor ona. Onunla mücadele etmesi ayrı bir cihattır. Veya zikrullahta bir kimsenin gözüne bir şey görünür, yanındaki bir şey der, etrafındaki bir şey der.

Ona takılmamak, zikrullahı yapmak. Bu da cihattır. Veya sohbet esnasında da, görüyorum ben, yanındaki ona bir şey söylüyor, o ona söylüyor. Kadınlarda da var, erkeklerde de var. İşte tebessüm ediyorlar, gülüşüyorlar. Bunda da ciddiyet lazım. O yanındaki kimseyle gülüşeceksen, çık dışarıda gülüş kardeşim, sana gülüşme diyen yok. Eğer gülünecekse hep beraber gülelim. Çık ayağa, anlat bize neye güldüğünü, biz de gülelim burada. Gülmek yasaklanmadı ya bize. Hiçbirimize yasaklanmadı. Ama normalde hani, tasavvuf erbabının kendince bir disiplini vardır. O disiplini sağlamak, kendince o disiplin üzerinde durmak. Yani, mesela neden iki dizimin üzerinde durur ehli tasavvuf?

Disiplin eder kendini. Der ki ben iki dizimin üstünde duracağım, disiplin edeceğim. Ayağını disiplin eder. Ayağını disiplin edemeyen gönlünü disiplin edemez. Ayağını disiplin etmeyen kafasını disiplin edemez. Bunlar önemli. Küçüktür bunlar. Önemli şeylerdir. Disiplin önemli şeydir. Tarikatın ritüellerine uymak, dergahın ritüellerine uymak, onun disiplinine uymak önemli şeydir. Dışarıdan ya bu zahir ne olmuş bunda der. Bu öyle değildir. O disipline uymak, o disipline tabi olmak insanın nefisle mücadelesinde çok önemli bir şeydir. Yani mesela, çok özür dilerim, biz böyle kıyafete takılan bir topluluk değiliz. Ama bir insanın kendine disiplin etmesi. Ben derse gidiyorum, sarığımı alayım, takyamı alayım, işte haydarımı alayım, ben derse öyle gideyim.

Evet, doğru olan bu. Disiplin. Buranın nedir? Bu kendince bir adabı, erkanı. İnsan o disipline uyar. Ben gittiğimde şöyle davranmalıyım. O kimse o disipline uyar. Ne olacak? Ben gideceğim, iki dizimin üzerinde duracağım, sohbeti dinleyeceğim, Allah'ı zikredeceğim. Sohbet esnasında da kalbimi, normalde gönlümü Allah'a yaslayacağım, Allah Allah Allah sohbeti zikrullahı öyle bitireceğim. Bu bir disiplindir. Bunu sağlayamazsa kimse, nefisle mücadelede öne doğru yürüyemez o kimse. Küçük şeylerdir bunlar, ehli tasavvufun içerisinde. Küçükmüş gibi görünür. Ama bunlar kocaman disiplinin parçalarıdır. Adam günlük virdini yerine getirecek. Kendine bir saat yapacak. O saatte virdini çekecek. Ben akşam saat 11'de müsait oluyorum.

11'de virdini çekeceksin. Ben gece 1'de müsait oluyorum. 1'de virdini çekeceksin. Ben sabah namazından sonra müsaitim. Sabah namazından sonra virdini çekeceksin. Disiplin edeceksin onu. Veya benim öğlen namazından sonra ben virdimi çekeceğim. Öğlen namazından sonra virdini çekeceksin. O virdini kendin ayarla, kendin düzenle, kendin dizayn et. 24 saatte bir ders çekenler için. Sabahlı akşamlı ders çekenler. Onların günleri belli. O da kendini, gün içerisinde o da kendi virdini kendince disiplin edecek. Benim sabahtan akşam namazına kadar gündüz zikrim var. Ne zaman müsaitim? Sabah 9'da. Sabah 9'da virdini çekecek. Akşam virdi. Akşam namazında başlıyor, sabah namazında bitiyor.

Bunun arasında ne zaman ben virdimi çekerim? Şu saatte. O saatte virdini çekecek. O saatte ne olursa olsun o kimse o virdini yerine getirecek. Bu disiplini sağlayacak. Şimdi namazda da aynı. Namazda o kimse kendini disiplin edecek. Eüzü besmele çekti. Eüzübillahimine şeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Niyet ettim ya Rabbi öğlen namazının farzını kılma. Eüzü besmeleyi çekecek. Önce bir şeytanı gönderecek. Eüzü besmelesiz namaza girmeyecek. Neden? Şeytan onunla beraber yoksa. Niyet ettim öğlen namazını dese yeterli mi? Yeterli ama sen Eüzü çek. Neden? Bir şeytanı kov sen. Şeytanı kov. Allahu ekber. Namaza durdun. Ama o yine gönlüne bir şey geçti senin. Böyle yaladı geçti senin.

Vurdu geçti. Ama senin bu cüz-i iradenden değil. Ama yoksa öbür türlü işler. Yusuf Hoca gelecekti. Allahu ekber. Ya Yusuf Hoca bu işi nasıl yaptı acaba ya? Elhamdülillahi Rabbil Aleminen Rahmanın Rahim. Ya Yusuf Hoca şöyle mi yaptı da böyle mi yaptı da? Yani bir taraftan dili Fatihayı okurken o kalbinden Yusuf Hoca ile aldı sattı aldı sattı. Yok hayır bu kendi ihtiyarınla senin. Bu senin disiplinsizliğinden kaynaklanıyor. Disiplinsiz. O disiplinsiz kimse bakın normalde her yerde disiplinsizliğini gösterir. Her yerde. Zakirini dinleme dinlemede dinlememede itaat edip etmemede şeyhini dinleyip dinlememede her yerde o.

O böyle bir zincirleme halaka halinde gider o. Zincirleme halaka halinde. Sonra bir bakar ki aa kapının dışında kalmış. Bu disiplinsizlikten kaynaklanır. O yüzden normalde Allah bir kimsenin bir kimsede iki kalp yaratmamıştır. Bir kimse ait olduğu yerde oturur o disiplini kendinde sağlar. Namazda, zikrullahta kalbini başka şeylerle meşgul etmez. Kalbini başka şeylerle oyalamaz. Dosdoğru namazını kılar. Dosdoğru zikrullahını yapar. Allah bizi onlardan eylesin. Cenab-ı Hak cümlemizi affeylesin inşallah. Amin.

Hecik Bey. Ne istiyorsun?