5. Mehdiyet ile ilgili sohbetler serisi

Allah gecenizi hayırlı eylesin inşâAllah, günlük yanınızı hayırlı eylesin, hayırınızı, iyi yanınızı, ömrünüze hayırlı eylesin inşâAllah, zınava kunduklarınıza nail eylesin, ortaklarınızı mahafaza eylesin inşâAllah, sesim biraz gitsin sen sesi hayırlı eylesin, inansız, inancı olmayan bir insanlara yaklaşım tarzımız nasıl olmalıdır?

Örneğin, benim bir tanıdığım inansız biri, fakat ağabey kardeş gibiyiz, işleyinlik olmalı geldi mi, bunun erleyince ona konuşmak istiyoruz fakat, bilgim yetersiz olduğu için bu bana sanki daha mantıklı şeyler söylemiştim geliyor, bunları düşünüyorum, sonra da kafamı toplayıp, Allah'a sığınıyorum, bu kişiye daha fazla ne yapmamız gerekir? Kimse inansızdır derken, bizim toplumumuzda inançsızlar farklı farklı, yani kimisi var Allah'a ve Peygamber'e iman ediyor, yaşamıyor, dini yaşamıyor, kimisi var gerçekten de inkâr ediyor her şeyi, aklına erdeyince her şeyi inkâr ediyorlar. O her şeyi inkâr edenlerle, alim olmayan bir Müslümanın oturup sohbet etmesi caiz değil.

O önüne gelen her şeyi inkâr ediyor ya, mesela bunlar toplum arasında kimisi ateist değil, kimisi değilsin deniyor, kimisi işte değişik isimleri var. Eğer bir kimse Allah ve Peygamber'e inanmıyorsa, inançı ve imanı yoksa, alim olmayan, onun o sorularına cevap verebilecek kapasitede olmayan bir kimsenin, onlarla unutup konuşması caiz değil. Yani biz işte, lisede okurken bizim bu tip inancı olmayan insanlar, daha doğrusu belli bir ideolojiye saplamış olan insanlar derlerdi ki, işte, balon balonu çekiyor, balonu tren çekiyor, treni ne çekiyor? Yani işte Allah'ın güç ve kudretini göster bana, işte ne bileyim ruhu göster bana, aklı göster bana gibi, kendilerince mantıklı, aklı sorular olup, Müslümanların, Müslüman gençlerin kafalarını kullandırmaya çalışıyorlar.

Tabi o devirlerde insanlar fazla kitap okumadıklarında, fazla bilgi ve ilme sahip olmadıklarından bazen onların karşısında cevap vermeleri müşkülleşiyordu, zorlaşıyordu. Onlar da sanki Allah'a galip gelmiş gibi, dine galip gelmiş gibi bir havaya kapılıyorlardı. Bir Müslüman, dinini tam olarak bilmiyorsa, okumadıysa, veyahut da o karşıdaki kimsenin ama dini, ama felsefi, ama cürtürel, ama sosyal sorularına cevap verecek burada değilse, tartışmaya girmesine gerek yok.

Tartışmayacak ki, din tartışmak için değildir zaten. Din, inanç dinidir, inanmadır. Yani bu inancın, bu iman etmenin, akli bir, herhangi bir noktası akla ters gelebilir. Akli bir cevabı olmayabilir. Cenab-ı Hak diyor ki, biz İbrahim'i ateşte yakmadık. Bana bir şey aklına vurmuş olsa bunu ateş yakıcı. Hadi gel bakalım ateşte dese, işte yakmasın seni. Sen ona diyeceksin ki, ya Allah İbrahim'i, Allah ateşe emretti, İbrahim'i yakma dedi, işte ateş yakmadı. O diyecek ki, ya Hindiler de közlerin üzerinde dolaşıyorlar. İman etmiyor ya, diyecek ki Hindiler de çivilerin üzerinde dolaşıyorlar. Veyahut sen ona diyeceksin ki, ya işte öyle evliya zatlar vurmuş ateşi yalamışlar, öyle evliya zatlar vurmuş kuruna girmişler, ateş onları da yakmış.

Allah o mucizeyi sonra da ümmetin üzerindeki velilerin üzerinde keramet olarak zuhur ettirmiş diyecek. O da diyecek ki, Hindilardaki keramet değil mi o zaman? Sen ona anlatacaksın diyeceksin ki, onlarda şeytani bir hal var, istisraç var. İstisraçla kerametin arasındaki farklar bunlardır diyecek. Bu farkı bilmiyorsan ne diyeceksin ona? Bilmeyeceksin. O zaman diyecek ki, acaba ya Hindilerini de yapmıyorsan, o zaman demek ki belli bir çalışma ürünü bu diyecek, geçecek için içerisinde. O yüzden bir kimse alim hükmünde değil ise veyahut da onun o tık felsefi sorularına cevap verebilecek kapasitede değil ise hiç tartışmayacak. Zaten din tartışmak için değildir.

Hani dini tartışıyorlar ya televizyonlarda orada burada. Vallahi din tartışmak için değildir. Tartışanlar dine zarar veriyorlar. Dine ve dindarlara zarar veriyorlar. Din tartışma konusu değil. Din, iman edip ibadet etmelidir. Bir kimse iman edince kitap bellidir. İman edince ölçüler bellidir. Eğer onlar kafasına uymuyorsa iman etmez. İman etmez. Biz ona inandırmak zorunda da değiliz. Böyle inanmış olsa cehenneme kim gidecek? Cehennemin boşuna mı yarattı?

Kimin için? İyansızlar için. Kimin için? Namaz kılmayanlar için. Kimin için? Allah'ın emirlerini yerine getirmeyenler için. Cehennem var sonuçta. Hiç zorunluluk böyle aşağılık kompleksine girmeniz gerek yok. İman eden bir kimse hem kuvvetlidir, hem güçlüdür, hem de üstündür. Çünkü o iman etmiştir. Dinsizlerin karşısına inandıracağım diye hiç ulaşmasın. Dinsizler ikinci sınıf vatandaştır. Dinsiz bir kimse ikinci, üçüncü sınıf vatandaştır. Çok affedersiniz eşeklerin de dini yok. Dini yok kardeşlerim. Biz insanı en güzel surette yarattık.

O insan nefsine uyarsa nereye gider? Aşağı, hayvandan da aşağı mahluk olur diyor o kimse. İman etmezse hayvandan aşağı mahluk olur. Canım kardeşlerim, görüntüde insan, surette hayvan. Görüntüde insan, zamanda öyle bir zaman gelir ki insanlar maymunlaştırılır diyor. Maymuna çevirir. Bunu ister zahire al, ister vatına al. Maymunlaştırmıştır. Görüntüde insan suretinde. Ama sihiretleri maymun, sihiretleri hayvan. Çok affedersiniz. Merkepler tavaf etmeye başladığında kıyameti bekleyin.

Ya Beytullah'a merkepler değil. Sureti insi merkep. Beytullah'a tavaf etmeye başladık edeceğim diye bakıyorum.

Beytullah'a tavaya, tavaya. Kimin parasını üteceğim, oradan parasını çağıracağım diyorum. Öbürki o ağlıyor. Yana yana beni affediyor. Öbürki de onun cebine jilet alıyor, parasını alıyor. Bu merkep değil de ne ki? Birisi ağlıyor, şakır şakır yaşanıyor. Öbürki kadınları nasıl sıkıştırırım diye bakıyorum. O merkep değil de ne ki? İman etmediyse, merkepten de aşağıda, Allah muhafaza eylesin. Ve onlara iman ettirme, zorunluluğumuz yok. Biz Allah deriz ki hidayet ederim. Biz Allah değiliz. Bize dinli bir şey sorarlarsa cevap veririz, bildiğimiz kadar.

Biz onu hidayet ettirmek zorunda değiliz, Allah bizi affetsin. Biz din olarak anlatırız. İnşallah. Allah bizi affetsin. Geçen haftaki derslerde nevmanlık, laf taşımayı anlattınız. Benim sorum şu, devlet görevi için istihbaratçılık yapan kişilerde bu kötü günaha girer mi? Hayır. Nevmanlık bu noktada devlete istihbarat toplamak ise, nevmanlık bu noktada devlet için istihbarat toplar, kötülüğü önlemek için. Devlet için istihbarat toplar, kendi memleketini, kendi vatanını, kendi insanını korumak, kollamak için. Nevmanlık insanların arasında değiştiriyor, laf dolaştırıyor.

Bu farklı. Devletin işler, insanların arasında laf dolaştırmaz, fitne çıkarmaz, hazırlanıyor, onu takip eder. Kim nerede ne patlatıyor, kötülüğü bu milletin başına örmeye çalışıyor. Kim nerede hangi kötülüğü yapmayı tasarlıyor? Kim nerede bir gizli örgüt kurmuş, kime karşı, oradaki vatana karşı, memlekete karşı, devlete karşı, insanların huzur ve şükürlüğüne karşı. Devletin birinin hadifesi o. Devlet onu yapacak zaten. Gizli bir örgüt kurmuş, bombaları toplamış, onu yakalayacak. Kim nerede gizli bir örgüt kurmuş, ne amuş, uyuşturucuları toplamış, onu yakalayacak.

Bu bütün Müslümanların, bütün vatan payverilerin, payverilerin görevi. Nerede ne kötü var. Deyin ki gelin ki uyuşturucu satıyorlar, uyuşturucu satılıyor, içki satılıyor. Okulların karşısında kumarhaneler var. Okulların karşısında fuhuşhaneler var. Memlekette var mı? Vah, memleket onlara mücadele etse, telefon atsa, inan onun kökü kurur. Kökü kurur. Biz daha bakıyoruz. Zıplıyorlar.

Allah bizi affetsin. Tehlikeli insanlar girip çıkıyorlar, olayı çıkarıyorlar. Hallerinden belli uygun insan değiller. Biz onları katılıp daha yardımcı olmuyoruz ki. Ondan sonra an önce sonra bir bombo patlıyor. Hepimiz yollara düşüyoruz. O sun terör diye. Kardeşim, sen ne daha önce şey yapmadın, müdahale etmedin. Ne daha önce bildirmedin. Allah bizi affetsin inşallah. Onlar devletin topladığı istihbarat, asla nemamlık değildir. Asla değildir. Kötülüğü önleme, kötülükle mücadele, anarşi ve anarşistle mücadele her devletin görevidir. Kullan kesmek sevap mıdır? Yani diriler varken ölüye de kesilir, bir kesilir. Bir kimse babasına kesebilir, annesine kesebilir, kesebilir.

Peygamber Efendimiz'e kesebilir, kesebilir. Bunda bir beis yok. Kadınlar özel haldeyken veya bir nedenden dolayı kusur abdesti alması gerektiğinde alamayıp çocuğunu emzirebilir mi? Bakın, bu normalde eğer ki çocuğu emzirmen nifas halindeyse bunda bir beis yok. Hayız halindeyse, pardon, hayız ve nifas halindeyse bunda nifas halindeyse bir beis yok. Hayız halindeyse o zaman kusretmelerine fayda var. Hiç olmazsa abdest alır gibi kendilerini bu noktada temizlesinler. O da olmalı, ağzını çakılasın, çok affedersiniz, memesini temizlesin, çocuğa öylesin memesini versin. Gönül amze der ki, hayızlıyken asla ve asla çocuğunu emzirmesin. Eğlence için dahi olsa kahve falı baktırmak haram mıdır, haramdır.

Kim kahve falı bakarsa, kim de baktırırsa dinini yedirecek. Tecid-i iman lazım. Bir de ise tecid-i nikah. İşte otlardan, işte baklavalarından, yok taşlardan, yok işte yıldızname, yok şuydu, yok buydu. Hangi fala bakar saksın bir kimse, fala bakan kimsenin dini yoktur. Bir kimse fala baktırır da inanmazsa...

İşte eğlence yüzünden baktırdıysa, büyük günahı kebahir işlemiş olur. Bazı imamlar demişlerdir ki, o da küfür ehlidir. Allah muhafaza eylesin. Kadınlar eğlenirler ya, kendi aralarında kahveyi kapatırlar, şakalaşırlar. O şakalaşmak dahi uygun değil. Kötülük için muska büyü yapılır mı? Kim muska büyü yaptırırsa küfür ehlidir. Küfür ehlidir. Kim de kötülük için muska yaptırırsa küfür ehlidir. İşte adamın saçından müştere kül getir gel, tüy getir gel, ona büyü yaptırır. Yok kadının saçından getir. Yok bunu git kapısının önüne dön. Yok götür bunu evine at. Büyücülük, tüm falcının hepsi de küfürdür. İnanırsa, büyü yaptırırsa, kim falcının falına inanırsa küfür ehlidir.

Ne yazık ki Rusa'da meşhur. Hatta bugün iş yerinde bizim arkadaşa dedim, ya dedim, hep unutuyorsun dedim. Çantanın içinde dedim, o kadar büyüğü var ki dedim. Okunacak işte, inha edilecek. Dedim, bir türlü vakit kalmıyor, bir türlü zaman kalmıyor dedim. O yüzden dedim, bir türlü şey yapamıyoruz. Birisi dedim, çantayı açsa bakça, diyecekler ki ya bize büyü küfür diyor, büyü çantasından ulaşıyor. Bizim arkadaşlar, Allah razı olsun hepsinden buluyorlar. İşte efendim, bulduk evden bulduk, yok iş yerinden bulduk, yok arabadan bulduk. Çanta peçasından ulaşıyor, imha ediciliğinden. Bu kadar insanlar büyücülüğe merak sarmışlar. Büyüğe merak sarmışlar. Allah selame karsın. Millet işini, gücünü bırakmış, büyü ve büyücülerle uğraşıyor.

İleri gitmiş, başmışımdır. Yarısından fazlasını, Konya, Kıvırşehir, Sivas'a kadar, Karadeniz'e ait, Ege bölgesinin büyük bir kısmı. Ve Bursa büyüğü hiçbir yerde yok.

Ne yazık ki öyle. Hiç hiç Allah'tan korkuyor. Allah bizi affetsin. İnsanın sağlığını etkiler, peygamber sanırlar etkileniyor da. Gider, fakat bir şey var ki kafamıza hep korku kalıyor. Kinler, insanlara gözü körülüyor.

Veya çarparmış. Bu güzel. Kinler insanlara gözü görünür. Ama her insana görünmez. İnsan demişler ki çarptıkları var. Bir kısım insanların demişler ki, bir kısım ulema demiş ki çarpmaz. Ama cinniler insanları çarpar. Yoksa var oldukları ama insanların gözükmediği doğru budur. Yani insanların hepsi onların görmesi mümkün değil. Bu var. Hiç mi sabit demiş. Biz insanları ve cinnilerin bana ibadet etsinler diye yarattım demiş. Demek ki cinni varlıklar var. Herkes görmüyor. Bazılarını görmüyor. Evet görünür. Bakın muhakkak vardır diyor.

Etkili olacaklar. Yakın olmadan seksen kilometreden uzağa gidemiyor. Peki o hacca yalnız giden kadınların hacca kabul olur mu, doğru mudur? Ben hacca kabul olmaz, olur olmaz demeyeceğim. Yalnız kadınlar Hanefi'ye göre seksen kilometreden ileri bir yere yalnız seyahat edemezler. Yanlarında muhakkak mahremleri olmaları gerekir. Şimdi hacca gidiyorlar. E gidiyorlar. Kişi yanında eğer ki Ehl-i Müslim, Mümin kimse var ise, Şafi'ler demişler ki, yalnız da olsa o kırk kişiyle seyahat edebilir. Diyanet bu Şafi'nin fıkhını kullanarak da, Şafi'nin fetvasını kullanarak da götürüyor.

Caiz değil. Şafi Malik'i Hanbele'ye ulemasına göre, bu şartla caiz. Bakın bu şartla caiz. Yanında kırk tane mümin, mümin insan olacak. E, içindeki mümin insan olmayacağına göre, mümin olmayan insan olmayacağına göre, hepsi mümin olduğuna göre Şafi'nin var ki, Hanbele ulemasından göre gidebilir. Eyvallah. Onu Allah biliyor. O noktada hiç kimseye bir şey diyemem. Sadece bu konuyla alakalı değil. Bütün hacca gidenlerle alakalı. Allah hepsinde haccını kabul etsin inşallah. Abdestli bir kadın başa çıkıp sokağa çıkarsa abdesti bozulur mu? Bozulmaz. Bir kimse, bir kimse içki, şarap köpünün içine girse, çıksa, içmese abdesti bozulmaz.

Bir kadın abdestli olsa, çok hafız açınız. Anadan uyan sorunsa abdesti bozulmaz. Abdesti bozan haller ayrı. Bir kadının başa çık dışarı çıkması ayrı haramdır. Haram. Abdestli bozan haller peydanda. Bir kimsenin işte yoktuğu yerlerden çıkacak. Sağ çıkacak veyahut da küçük veya büyük necis çıkacak. Veya vücudundan çıkacak, akacak. Domur kalırsa yine abdesti bozulmaz. Yatacak, uyuyacak. Abdestli bozulur. Abdestli bozan şeyler meydanda. Vücudundan yerin çıkarsa, kusarsa, avuz dolusu abdesti bozulur. Abdestli bozulur.

Abdestli bozulmaz. Diş kapağın arasında şorkla dolaşırsa, bir bir iş yok. Yani onun mahremiyeti tamamlanıyor. Ama daha kısa şorkla dolaşırsa, onun da mı abdesti bozulacak? Onun da abdesti bozulmaz. Beş vakit namazını kılan bir kadının, başının açık olması bir engel teşkil eder mi? Baş açıklığı süreklilik kazanmış. Ancak beş vakit namazını hiç bırakmıyor. Bırakma kardeş sen namazını. Namazını kılarken başını öt. Örtülecek yerlerini öt, namazını kıl. Yıllardır sıkılmasına engel değil. Başını öt, namazını kıl.

Beş vakit namazını kıl sen. Ne yapıyorsanız yapın. Ne iş yapıyorsanız yapın. Halinizde olun. Fikrularınızı yapın. Bu kimse günahı kemardan uzaklaşır.

Ne cami, ne kemah. Basın bağınıza. Kız çocukları hazbelkader, önteden işte bir başını açtı. Veya hazbelkader bir oğlanla bakıştı.

Evlatlıklar reddetti. Kardeşini sar. Sar sarmama. Eksiğini, gedini sen doldur. Farzaladın sen törpüler. Evladın senin eğit. Yakın ol. Arkadaş gibi ol. Dost gibi ol. Kardeş gibi ol. Onun koluna gir. Nasıl onun kadına girdilerse sen de kadına gir. Onun kötülüklerden, yanlışlıklardan, eksikliklerden uzaklaştık. Onunla dost olsun. Vallahi de. Giliyorlar içeriye çocuklarıyla, genç kızlarıyla, genç erkeklerıyla. Yemin ediyorum böyle kalın kaynıyor. İçim küpür küpür yapıyor.

Neden? Ya televizyona gidebilirler mi? Gidebilirler. Disko yukarı, pavyona. Gelmişler buraya, elhamdülirler. Allah rahatsız olsun hepsi. Peygamber'i tanımışlar, tekki kültürünü tanımışlar. Demişler ki orada sohbet var, sema var, gidelim oraya. Allah hepsinden de razı olsun. Bir tarafta var.

Yemin ediyorum, şöyle keller, şu vücut, eğer ona basama koyacak, bir yere gitse. Zamanında yaşıyoruz. O yüzden kimsenin kusuruna bakmayın. Bunlar normal.

İnsanlar bunların kususunu kes. Ama şu kötü bir şeyini terk ediyor. Bu takva değil.

Böyle müslüman olur mu? İnsan söyle. Bunların içinde geçerli. Zamanında dair. Bir fırsat buluruz. Herkes bu falete gidiyor mu gidiyor? Çay molası veriyor mu veriyor? Sen git ya dört sekat. Allah'ın emri. Farsını kıl, bütün işini. Sünnetleri, git ayını kılsan, sabaha kadar namaz kılsan. Namaz kılma değer mi var? Namaz kılacak ya. Ooo. Kılıyor yirmi dakika. Kocanın karşısına. İş yerine gidince tadiler kılıyor. Sünnetleri kılıyor. Ardından bir daha ilave, şey kılıyor. Kaza kılıyor.

Olmuyor şükür namazı kılıyor. Olmuyor kendi kafasından namaz buluyor. Bizim muhasebeti namazda. Bakıyor on dakika olmuş. Bakıyor yirmi dakika olmuş. En sonunda bana diyor ki Efendim doğru söylüyorum ama namaz kılıyor. Şimdi bir saat geldim. Fakti geliyor ya. Ben şimdi antresli öğlen alıyorum.

Namaz vakit girince odada bir tane karton koydum ben. Şimdi kartonun üzerine atıyorum kartonun farzını kılıyorum atıyorum kenara. Bütün daire bu ne? Kışlar kapıya. Benim namaz kıldım bu dairede bir türlü göremiyorlar. Ben Bodrum'da yakın başlarken bütün Bodrum'da yakın. Ne yapmıyorum dedi. Namaz kılıyorum dedim ben. Baktı bu memleketi senden başka bir kurtaracak yok mu dedi bana. Yokmuş demek ki müdür mü dedim ben. Baktı. Sonra bir arkadaşlara namaz kılıyor başladı. Şuraya bir tahta merdivenin altına dedim bir tahta çaktır da ormanda tahta mı yok dedim. Şurada bari doktu dipdüzgün bir namaz kılalım. Hemen o arkadaş kağıtın muhtemel kur.

Oraya bir tahtadan çaktı müdür geldi gördü. Burası ne şıkkı varmışlar dedi. Etrafını da çevirin dedi. Namazı burada bari kılın dedi. Millet namazı namazı ne yazık ki kötüye kullandı. Millet namaz kılacağını kolları sınıyor koridorlarda dolaşıyor. Kardeşim yapmayın benim yaşım o zaman yirmi altı, yirmi yedi kardeşim yapmayın sizin yaptığınız doğru değil eviniz şurada öğlen yemeğine gidiyorsunuz mu gidiyorsunuz ama abdestinizi alın gelin buraya.

Takun yanırdı, giyip dairelerle dolaştık. İstismar yok, Allah bizi muhafaza eylesin. Yedi şer tane büyük hatim yaptım, çocuklarla bana bağışlayın yoksa öldükten sonra bağışlasınlar. Ölünceye kadar bekletme ve bağışlan. Karı koca muhabbet için bal mumunda iki kişi yapıp yapıştırın, dua aküm diyor. Bunu yaptığına pişmanım, bu bal mumundan yapışık insan şeklindeki şeyi ne yapıyor?

Sen şimdi bunu atsan bir de dersin ki bunu attım o yüzden aramıyorsunuz. Ya böyle bir şey var mı hükümün? Atınca kendi kendine bak adamım bana imansızsın sen desen. Serkeşlik yapacağından korktuğunuz eşlerinizi anlatınız, söyleyiniz, dikkat ediniz.

Olmadı yatağa ayırın. Yatağa ayırmak bir kadın için en yatağına ayırmasın. Dikkat edin erkek hatını kendisi gider yer değiştirir, salona geçer. Ağır bir hakarettir olması gerekir, sahil değil. Hiçbir zaman arkadaşlara bunu tavsiye etmen erkek varmış.

Her yataklarını varmış erkeklerden. Bu kadınlar bunu yaparlarsa büyük günahı kemahı işlerler. Kadın kendini küçültmüş olur. Her şey yapar. Allah bizi affetsin. Dilsizli bağışlama yapılsa dahil olmaz mı? Daha iyi olur. Yapmazsak onu.

Süfyaniyetlerlerden bize anlatanların yorumuna Süfyan'ı girdikten sonra Süfyan'ı küfe ve Bağdat'a girdi şu anda. Soyundan birisinin bunu.

Dikkat edin. Onlar için Tunus'ta bir vaka olur. Bir vaka Şırnak'ta. Nıkanlar için ilgilendiren Şırnak var. Ben Cenab-ıya kendi hızıma düşmeyenler bakabilirim.

Bağdat'a kendi soru adı olursa anlatacağım.