300. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri

Arkadaşın hakkında, arkasından konuşup, sonra aynısını kendisine söylesem, o da hakkını helal etsem, dedikodusunu yapmış olur muyum, ölü etini yemiş olur muyum? Şimdi normalde bir günahı işlemek farklı bir şey, günahı işlediğiniz kimseyle helallaşmak farklı bir şey. Nasıl bir kimse namazı kazayı bıraksa, namazı sonradan kaza etse, onu ödese, yine de tövbe etmesi gerekir namazı kazayı bıraktığı için, bu da onun gibi.

Bir kimse birisinin hakkında dedikodu etmiş olsa, bilbet etse, imtira etse, birisinin hakkını yesen, birisinin hakkını gasp etse, birisine zarar verse, diniyle, ama gözüyle, ama eliyle, ama ulaıyla, ama ayağıyla, ama talbiyle selamlaşsa, evet onunla kur, hakkın bitmiş olur. Ama o günahı kebari işlediği için, ayrı etten onun tövbe etmesi gerekir.

Çünkü bir günahı kebari işlemiş, o günahı kebari işlemek de bir günah işledi. O yine ayrı etten tövbe etmesi gerekir. Kolayı içmek haram mı demiş, yani kolanın içerisinde alkol olduğu söyleniyor, bunu tespit ettiler, gazetelerde yayınladılar, filan böyle bayağı, bunun curcu nasıl çıktı, bunun aksine Coca-Cola'dan bunun içerisinde alkol yoktur diye bir açıklama gelmedi. Ben özellikle takip ettim. Çünkü böyle sorular bana geldiğinden dolayı, bunu özellikle takip ettim. Coca-Cola firması, bunun içerisinde alkol yoktur diye, geriye dönüş yapmadığından dolayı içinde alkol olduğu net. Buradaki haram olabilmesi için alkolün miktarı önemli. Yüzde kaçına alkol isabet ediyor onu bilmiyorum.

Ama bunu bu manada sarhoşluk verici şeylerin, aslında çoğu da haram. Hadis-i şerif var. Fakat mesela işte bunu böyle bir necaset gibi, pislik gibi algılayamayız. Yani alkol bir kimsenin üzerine bulaşmış olsa, onun abdestine ve namazına mahal olup olmadığına, yani kusur olup olmadığına, onun miktarına bakmamız gerekir ki, ona derim ki, siz bununla namaz kılabilirsiniz, veya kılamazsınız, veya bununla siz necasetten taharet yapmanız gerekir, gerekmez diye.

Mesela bir kimsenin üzerinde hanefilere göre üç bir hem miktarında necaset olmuş olsa, o kimse üzerini temizlemeden azdınlamazını kılamamış olur. Şimdi alkolün içerisinde, Coca-Cola'yı üstümüze dökmüyoruz, içiyoruz. İçince de bu manada, asıl da çoğunca haram olur. O yüzden Coca-Cola içmeyi bir kimse haram dese ona neden haram diyorsun denmez. Bakın birisi Coca-Cola için haram dese bunu neden haram diyorsun diye, birisi onun sen yanlış fedva verdin, sen yanlış iştah ettin demez. Çünkü içinde alkol olursa abi, bundan buradan dem vuruyorlar. Portakalın içerisinde de alkol var. Elmanın içinde de var. O zaman portakal da elma da yemeyeceğiz diyorlar. Portakalın içerisindeki elma ile sonradan mayalanmış alkol aynı noktada ve derecede değil.

Namazlarını düzene koymayan, zorlanan kimseye nasıl yardım edebiliriz? Tekkeyi, dergahı nasıl sevgiyebiliriz? Namaz kıl diye ısrar etmek, tekrar tekrar söylemek, namazdan soru türü. Evet böyle çok ısrarcı, bazıları vardır, çok ısrarcı ve çok tekrarcılıktan hoşlanmazlar. Büyük bir çoğunluğu görev. İbadetler noktasında insanların sevgi yolunu seçin. Sevdirmeye çalışın. Bilhassa çocuklarınızı, bilhassa arkadaşlarınızı ödüllendirerekten, onları sevdirerekten namazı, abdest, orucu, bu tür ifadetleri, tarifleri, sohbetlerini sevdirebiliriz. Israr etmek, ona hadi kalk namazını kıl, hadi kalk namazını kıl, hadi kalk namazını kıl, veya hadi zikre gidelim, hadi zikre gidelim, hadi zikre gidelim, veya bizim üstadımız şöyle bir insanda, böyle bir insanda, böyle bir insanda, yani kimse daha bu tür şeyleri, bunları görmemiş, öğrenmemiş, ona kalkıp da böyle, bu tip şeylerde ısrarlı olmalı,

bu tip şeyleri böyle, aşırı derecede anlatma, çok hoş bir şey değil gibi geliyor bana. Birbirine uzak olan eşler nasıl olmalı, mekan olarak uzak, güven ve mutlu nasıl olmalı, eşlerin birbirlerine güvenmeleri, meselenin harf noktası, eşlerin birbirlerine olan güvenleri kırıldıysa, o evlilik çatırtı olur, sıkıntı vardır, o yüzden eşler birbirlerine olan güven duygularını hiç yitirmemeli, eşler de birbirlerini güvensizliğe itecek hal ve hareketlerden uzak durmalı, eşler birbirlerine güvenirlerken, eşler birbirlerinin güvenlerini salsacak hal ve hareketlerden de uzak durmalı,

sözlerden, davranışlardan, bütün imalardan uzak durmalı, erkekler ve kadınlarla güven salsınca her türlü oluşumlanan halden uzak durmalı, kadın gidip geldiği yeri ayan beyan açıkça söylemeli, erkek de kendisinden şüphelendirecek tavır ve davranışlardan uzak durmalı, bu noktada biraz boşboğazlık yapıyorlar, böyle sanki eşlerini kıskandırmak için sanki başka bir kadına gidecekmiş gibi tavır ve davranışlarda bulunuyorlar, yani bu erkeğin kendisinin kıskanılması için yaptığı bir şey, bu aptalca ve salakça yapmamışlar,

geri toplumlarda olacak olan bir şey, bunu cahil adamlar yaparlar, erkeklerin bu tip davranışları, kadını da cahil, kadın da seni kıskandırmaya kalksa, o zaman ne olacak, adam o zaman onu kesmeye kalkıyor, vurmaya kalkıyor, boşamaya kalkıyor, eşler birbirlerine güven salsınca, hiç hal, hareket, tavır, davranış, söz, iman, bunlardan uzak durma, yani bir kadın kendisinin cep telefonu geldiğinde gidip de yatak odasında konuşuyorsa, veya bir erkek kendisine telefon geldiğinde gidip de yatak odasında fıs fıs konuşuyorsa,

veya bir kadın telefonunu alıp tuvalete gidip oradan mesaj çekiyorsa, veya bir erkek telefonunu yanına alıp tuvalete gidip oradan mesaj çekeceğine uğraşıyorsa, ve adamlar veya kadınlar da bunların birbirlerini yakalıyorlarsa, gecenin saat ikisinde, üçünde kavga edip, dördünde beni arıyorlarsa, sıkıntı var, bir erkeğin borcu olur, alacak, işiyle alakalı bir şeyse olur, gece adam onu arar, dentsiz insan mı yok, anlayabilir, veya bak istemeyebilir, telefonu birkaç sefer çalar, evidir, eşinin, çoluğunun, çocuğunun yanında,

bağırıp çağırmak, hakarete uğramak, veyahut da zorlanmak, kolay şeyler değildir, adam telefona hak dentsin diye atıf etmeyecek, işte, çenesi düşük bir arkadaşı var, açtı bir yanı, saat kapatmıyor kadını, kadını da böyle bir arkadaşı var, çünkü telefonu dinleyecek, dinlemek zorunda kalacak, ama evde de işi var, açmadı, hemen güvensizliğe, suizana düşmemesi lazım, o yüzden eşler uzakta da, yakında da olsa, birbirlerine karşı güveni, ön safta tutmalı, bir güvensizlik söz konusu olmamalı, ve güvensizliğe, mahal ve güvensizliğe,

sebep teşkil edecek, her türlü tavır ve davranışlardan, erkekler ve kadınlar da uzak durmalı, ve selam. Evliyanın iç süsü, iç aleminin süsü, üç hal ile süslenmiştir. Evliya iç alem olarak, veliler iç alem olarak, Cenab-ı Hakk'ın onları, üç hal ile süslenmiştir. Üç hal, bir velilde, evliyada bir kimse, asla Allah'a kod olamaz. İşte bu halleden, birincisi, her evliyada, kimsenin, ikincisi, hedef ve ahlak.

Üçüncüsü de, ibadettir. Hal ile, bir kimse, süslenmesi gerektir. Süslenmez ise, bu üç hal ile süslenmez ise, onun gidecek olduğu yolu, hal içinde gibidir. Halinde, kendini sever, takvaya ulaşmasını ister, kullanılmaz.

Takvaya ulaşmak ise, üzerlerinde belli, takvaya ulaşmak, hem ibadetiyle, takvayla, takva, Kur'an ve sünnet ise, neye sımsıkı yapışmaktır. Bu manada, takva, ibadetlerine sımsıkı yapışmaktır ki, onu ibadet aslında, göreceğiz.

Bu manada, takva, takva, güzel ahlaklı olmaktır ki, o da, onun içerisinde, saklı ve gizlidir. Onunla beraber. O zaman, takva, birinci derecede, Allah'a yakın, Allah'a yakın, düşüncesi olarak, algılamamız gerekiyor. Hani, Hadis-i Kudsi var ya, kimse farzları yerine getirmek, bu ibadet gayrı meseledir. Bir kimse, ibadetlerini yapar, ibadetlerini yerine getirir. İşte bu, takva yoludur. İşte o, bu takvaya ulaşanlarını sever.

Bu, bir ise, hem ibadetiyle, hafifle, hafifle, halkasındadır. Bu, üç, hal ile süslenir. O, kimse, ibadetten uzak durmaz. O, kimse, ince, ahlakla, kendisini ahlaklandırır. Takvaya ulaş ister. Takvaya ulaş, şüphelilerden kaçınmakladır. Takvaya ulaş, infak etmektir. Takvaya ulaş, sevmektir. Sevmek, infak etmekte, üç, şüphelilerden kaçma noktasında, üç noktaya ulaşmak ister. Takva etmesi, takvaya ulaşmak, rükun değildir.

Şüphelilerden kaçınır. Her şeyden, haramları terk, şüphelilerden kaçınaraktan, berrak bir haydiden fazla seven, ibadetlerini de seven, ibadetlerin rükunlarını yerine getirir. Her şeyden fazla seven, kendisini ince, anır, donatır. İnce ahlak dediğimiz, edebtir. Edebi terk eder, edebi terk eder, farzları terk eder, edebi terk eder, helalı terk eder, edebi terk eder, harama düşer, edebi terk eder, ama düşmekle kalmaz, yolun sonunda küfre, sana zulmederler, sana küfrederler, seni aldatmaya çalış, seni alaşağı et, çünkü çalışırlar.

Sen edebini muhafaza etmekle zorunlusun. Paranı yerler, gözünü göre göre. Edebini muhafaza et, edebini muhafaza et, edebini muhafaza edersin, korursun, edebini muhafaza edersin, korursun. Her türlü zorluğun, ibadetlerini terk etmez, her türlü sıkıntının altı, takvah, ibadetlerinden taviz vermez, taviz vermez.

Aslında hem ahiretinde bir istikamet var, istikametinden taviz vermez. İstikametinden taviz vermez. Gece kal, yağ işe müsaade eder misin? O yüzden veliler, bak,

ibadet eder. Yok, biz oraya tutuyoruz. Biz ibadetten kesinlik, bizim için ibadet devam, onun için ibadet devam. Bu takvahı,

ibadetlerinde kolay havalar çıkıyor. Sıcak tera, bu kolaylaştır, bu sevdirmektir. Ötelemek. Sıcak havalar için yapacaklardır. Sorguda masada durmuşlardır.

Altı saat, sekiz saat. Allah kimsenin başına vermesin. Gidecek bir yerin yok. Boşkun varsa, imanı kılacaksın. İma ile namazını, iç alemi, biz onun kokrasını çarçureriz.

İşin parasını da, pulun da, malın da, dırgın da, gözü olma. İzini nikahlatacak olan insanlar.

Zahibidir. Veli. Teşen çık evler. Bir başkasının yuvasını bozmak, bir başkasının çoluğunun çocuğunu perişan etmek. Şeytanların bir ayaklığına geldi.

Şeytanın ayaklığı. İlk ayaklı şeytanların yapacağı şeyler. Okuyorum terenlerini, sarkıntılık etmek, velilik değildir. İnce ahlak sahip olmak, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin, ahlakıyla ahlaklanmaktır. Karı koca, dervişlerin arasında bir sıkıntı varsa, onları barıştırmayı, onları anlaştırmayı, onların geçimlerini sağlamayı öne tavsiye etmeliyiz. Bunun üzerine sıkıntı varsa sıkıntıyı almalı, lafı kuvvet üstüne almalı. dervişler an gelir, sen yaptın der üstada, der. Benim üstadıma dediler çünkü. Bize de diyor, yaktın ben de. Sizi barıştırdık, iyi olsun diyor. Kötü olun diye deyin. Sizi barıştırdık, geçinin diye barıştırdık.

Kötü olun, ben onu yandım diye deyin. Biz üstad, kalkıp da ayrılık yolunu açmaz, suhilerine, dervişlerine. Onlara hivriyle, yumuşaklıkla, tatlılıkla, onların nefislerinin hastalıklarını anlatın. Der ki, sizin nefsiniz buradan hasta, buradan sıkıntıya düşmüşsünüz. Bunları atın, geçiminize devam edin der. Onun kapısı açıktır. 7.24. Onun telefonu açıktır. 7.24. Üstad demek, dervişlerinin hizmetçisi demektir. Hizmet eden, ümmetine hizmet eder. Üstad, sufilere ve müslümanlara hizmet ederdir. Hizmet alan değil. Hizmet alan değil.

Hizmet ederdir. Hizmet edecek. Susuzlara su, açsızlara aç, ekmeksizlere ekmek götürecek. Hizmet edecek. Hizmet edecek. Ekmek yok, bana ekmek getir. Aş yok, bana haş getir. Para yok, bana para getir demek değil. O infak et. Takva, infak etmek. Infak etmek. Infak etmektir. Bors değil, geriye dönüşü yoktur infakın. Bir infak, bir sana, bir bana değildir. Infak alsın. Evliya infak, takvasın. Infak eder. Infak edemiyoruz.

Infak edemiyoruz. O kimse asla beni değildir. Biz sevdiklerimizi Allah yolunda harcamadıkça imanımız kemale ölmer. sevdiklerinizi Allah yolunda infak edersiniz. Sevdiğiniz, rahatınızsa rahatınız. Rahatınızı infak edin. Nefesinizi infak edin. Allah'a doz doz. Yükkanınıza azca infak edeceksiniz. Allah yoluna. Infak edeceksiniz. infak etmeyenler asla Allah'a olmalıdır. Mustad olamazlar. İşte evliya bu hal ile halledenlerdendir. Bu veliler bu halleder. Üzerinde bu üç hal devamlı durur. Üzerinde bu üç hal devamlı durmazsa o kimse velilik noktasında değildir.

Allah bizi affeder. Cenab-ı Hakk'u haller ile halledenlerdendir. Bu yüzden bu akşam bize sohbet o velilerin hallerinden bir hal ile geldi. Gelen sorulardan yani kimse üzerinde alınmasın. Ama bizim de bu noktada sohbetimizle çözümüz meydanda. Hakkınızı helal edelim. Salih.