174. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri

Terk ettiklerim. Terk ettiklerim. Bu noktada normal kaza gibi niyet etmezler. Müslümanlıktan Hristiyanlığa geçen bir insanı öldürmenin hükmü nedir? Öldürecek, öldürecek, öldürecek olan bir siyasi rejim veya askeri rejim olmadığından dolayı gerek yok. İddia ve çekiliş sonucu kazanılan mal ve mülk helâl midir? Dar bir harpte harbiyle olursa helaldir.

Müslüman'ın Müslüman'dan iddia ve çekiliş de bir şey almaz. Çekiliş dediğimiz, eğer ki buradan bu iki yüz kişinin içerisinden bir kişiye hediye vermek maksadıyla ise o zaman bu mümkün. Burada üç yüz kişi var, birisine hediye verecektir biz. Kimsenin gönlü olmasın diye bir kimse çekiliş yapabilir. Toto ile alakalı iddia bir şeyle, birisiyle iddialaşırsınız. O manada söyledim ben.

Yoksa bu şey mi? Toto ile to meselesi mi? Bir kimsenin dar bir harpte üccel kesinse harbini, harbini üccel kesin adamı. O zaman onda da bir beis yoktur. Üccel kesinse. Bunlar o kadar salak değildir, yuttürmezler kendilerini. Din düşmanlarına küfür etmek, beddua etmek günah mıdır? Yani günahtır diyemeyiz. Allah Resulü genelde dua ederdi. İşte ama şeyler, Hendek de ondan sonra Bedir de beddua etsin. Bir kimse de beddua etse, neden beddua ettin denmez. Ama şeyde de dua etti. Tembe sohbetinde hayal edin demiştiniz. O günden sonra sürekli olarak okuduğum hadisler hakkında hayaller kuruyorum.

Bu hayallerin namazlarda da olması namazı farset ederdi. Namazı farset etmez. Nafile orucu bozuğun zaman bu oruç üzerinize farz ve vacip olur mu? Vacip olur. Onun yerine iadesi gerekir. Nafile ibadeti bir kimse kasten bozar ise o ibadeti yerine getirmek vacip olur. Hakika kurmana hakkında bilgi vermişsiniz. Nasıl niyetlenir? Eti annen babaya dağıtılır mı? Başta niyetlenmemiş olacaktır. Sonra da kesilir. Sonradan da kesilir. Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem azzezere oğlan çocuklarına, iki kız çocuklarına bir tane akika kurbanı kesti. Akika kurbanı kesen bir kimse o kurbanın etinden yiyebilir. Etrafını da dağıtıp aile efradatının ihtiyacı varsa aile efradatına verir.

Allah Resulü dağıtır. Faiz ile liba arasındaki farkları anlatır mısınız? Çünkü çoğu insan bunu yanlış alabilir. Arasında bir fark var mı ki? İnsan aşkı bir hastalık mıdır? Dünyanın kurtulmanın yolu var mıdır? Adına aşk diyorsanız ondan kurtulmayın. Bu insana da olsa. Adına aşk koyuyorsanız Leyla ise Mevla'yı bulur. Eğer aşksa. Yok şehvetse onun da ne işi yok? İslam'da büyünün yerine de tedav olmak ya da yapılan bir büyüye karşı yeniden büyü yapmak yani muskabı. Bunlarla iştirak etmek sonuçları nedir? Bir kimse bir büyüyecek ise dinini satmıştır.

Büyücünün dediğinden hareket etse küfür ehlidir. Büyücü doğru söylüyor demiş olsa küfür ehlidir. O kimseye teşhit iman gereklidir. Büyücünün kestiği, yediği, içtiği asla caiz değildir. Büyücünün yemeğe dahil yenmez. Büyücünün cenaze namazı kılınmaz. Büyücü büyüyü kasten yapıyorsa, resmen yapıyorsa, büyücünün onun işi ise o kimse şirk ehlidir. Küfür ehlidir. Küfür ehlidir. Yetmiş bin yıl öteden cennetin kokusunu dahi duyamazsın. Bir kadın, bir erkek büyücüye de giderse ona da teşhit iman, teşhit nikah gerekli. Hanımlarınızı, annelerinizi, etrafımızdaki insanları büyücülere göndermeyiz. Kim büyücüye gitmesine müsaade ederse ona da teşhit iman gerekli. Büyücüye gidecek kadın, kocasına diyor ki herif ben bir gideyim de bir fal baktırayım, bir büyü baktırayım veya bir şuna baktırayım.

Adam da ona müsaade ederse ona da teşhit iman gerekli. Kadın müsaadesiz giderse, kadın küfür ehli olduğundan o kadın tekrar iman edip geri dönmez ise o halinden tövbe edip geri dönmezse o adama da haram olur. Neden? Çünkü o Hristiyan ve Yahudi değil, Müslüman olmadığı gibi Hristiyan ve Yahudi de değil. Allah muhafaza eylesin. Büyücü, falcı, sihirbaz, ne o yıldızlardan oradan buradan bir şey çıkar, tarot falan bilmem ne çıkar. Bunların hepsi de küfür ehli. Bunlara giden kimseler de küfür ehli. Bunlara inanan insanlar da küfür ehli. Allah muhafaza eylesin. Bunun karşılığında yok işte biz büyüyü bozdurmak için başka büyücüye gidiyoruz. Yok işte o da büyücü sonuçta. Allah muhafaza eylesin.

Kız çocuğu yetiştirmede dikkat edilecek gereken noktalar nelerdir? Uzun bir muhabbet. Karı koca arasındaki cinsel ilişkide haramlar nelerdir? Uzun muhabbeti kesiler. Ama genel olarak kız çocuklarını bir kere şunu kafanıza yerleştirin. Kız çocuğunuz varsa annesinin dizinin dibinde duracak. Kız çocuklarınızı ev işinden, ev işinden, temizlikten, kocaya ihtaatten, akrabalarla iyi geçinmekten öğrenin. Kız çocuğunun öğrenecek olduğu şeyler bunlar. Kız çocuklarınızın namuslarını, ahlaklarını düşkün tutmaya çalışın. Bu noktada eğer ki anneleri gevşekse annelerini de bırakmayın. Şimdi kız çocuklarının büyük büyük çoğunluğunu bozan annelerin. Kız çocuğu annesinin yanında mesajlaşıyor başka erkeklerle, konuşuyor başka erkeklerle, buluşuyorlar başka erkeklerle.

Annesi müsaade ediyor ona. Bir problem oldu bir arkadaş için. Dedim ki sen hiç uzağa gitme neden? Annesi biliyordur onu dedim ben. Ya bilmez, ya biliyordur. Kız çocuğunun ne yaptığını annesi bilmez mi dedim. Sanki ben ona dedim ki git yoğur evdekine. Gitmiş o da yoğurmuş o da söylemiş tabi. Her şeyden haberi var. Annesinin haberi olmayan bir şey çok enderdir. Allah muhafaza eylesin. Ama kız çocuklarınızı bu noktada ahlakını, edebini, terbiyesini muhafaza edin. Hata da yapsalar itmeyin onları. Hata da yapsalar itmeyin. Şimdi insanların büyük bir çoğunu itiyorlar çocuklarını. Allah muhafaza eylesin. Allah muhafaza eylesin. Öyle bir şey olmasın. Kadın koca arasındaki cinsel ilişkide haram, ay hali iken, yoğusay iken kadınlarla ilişki kurmak haramdır.

Çok özür dilerimden söylüyorum. Kadınları işte büyük alt test yerinden kullanmak da haramdır. Cinsel ilişkisini dışarıda anlatmak da haramdır. Bu da haramdır. Bunlara dikkat ettiniz mi? Geri kalır gelir zaten. Allah muhafaza eylesin. Peygamber Efendimizin ümmiliği var mıdır? Varsa nedendir? Ümmidir. Nedeni yok. Evrenin süt kardeşi olduklarını öğrenirlerse ne yapmalılar gerekir? Eyvah eyvah.

Otomatikman nikahlar düşer. Öğrendikleri anlatır. Öğrendikleri halde otomatikman nikahları fesh olur. Şafii mezhebini anlayamadım burası. Burayı anlayamadım. Verenin korkusundan zarası şeyleri terk etmedince müttakilerden olamaz. Sana fetva verseler de, sana fetva verseler de, sana fetva verseler de sen yine fetvayı kendi kalbinden iste.

Resulullah, Allah, kendi suresinde yazılmıştır. Muhakkak ki Allah hedeflerini büyük tutanları sever, kendimizi ve cemaatimizin hizmet anlayışıyla hedefimiz ne olması gerekir? Mesnevi'de Mevla'sının aşkına bahane olmayan onun yüceliklerine yol bulamaz. Onlar nasıl aşık? Nasıl olunur? Aşkı nasıl yapılırız? Deccabe'yi zamanında Ankara suresinde her kim Allah ile buluşmaya ağzını verirse Allah'ı tayin etti, o acil gelecektir.

Bu kitap. Ben buraya yeni geldim, sorum. Alkol izletinden kurtulmak istiyorum, bana bir çözüm sunar mısınız? Çözüm çok basit, bırakıver. Hava yolunda yürüdüğüm zaman aydınlık bulamıyorum. Oooo! Allah yolunda yürüyen bir kimse aydınlık bulamıyorsa kördür. Keramet üzerine kurulmak istedim mu?

Kızanlara cevap. Şurası 44 ayetinden açıklar mısınız? Bu ayete göre, layık değil sanırım, benim şeyden durdurma ne olur? Bir kişinin şeyh kabul ettiği kişi kurulmasına gerekiyor mu neler? Bir kimsenin yol gitmesi için bir mürşif ikamede tavrı olması şart mıdır? Tavrı olması için ne gibi şartları yarat etmemek? Sorular okuyor mu? Mümin kardeşimizin ihtiyacı nasıl gideriz borç vermekten anlatır mısın? Allah hepinizden beraber olsun.

Bir kimse tasavvuf yaşayacaksa, bu üstadsız şeyhsiz yaşaması mümkün değildir. Abdülkadir Geylan Hazretleri, şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır dediği kimseler, üstadsız tasavvufu yaşamak isteyenlerdir. Bir kimse şeyhi vefat ettiği zaman kendisine bir şeyh gereklidir. Eğer ki üstadı Mürsül-i Kamil ise, ona beşinci esmayı okuttuysa, nefis meratıkları olarak emar-ı levvam ve mülhum ve mutmainne radiye makamına geldiyse, hatta mutmainne makamına da gelse, o kimse şunu diyebilir, bana şeyh lazım değil.

O hale gelenler dahi, onlara dahi şeyh lazımdır. Ama o kimse der ki ben kenarda oturacağım, bana lazım değil. Bundan sonra uğraşmayacağım hiçbir şeyden, hakkıdır. Ona bir şey söylenmez. Ama öbür türlü geri kalan hepsine de, bir kimse ben tarikatı yaşayacağım, ben tasavvufu yaşayacağım, ben tasavvuf yolunda gideceğim diyorsa, ona bir şeyh lazımdır. Yoksa nefsi onun şeyhi olur. Şeytanı onun şeyhi olur. O kendi kendine hükmeder, kendi kendine karar verir, kendi kendine meselelerinin içerisinden çıkarır, kendi kendisinin rüyayı yorumlar, kendi kendisinin rüyasındaki hallerini kendisi yorumlar, bir de bakmış ki kendisi şeyh olmuş. O yüzden bir kimsenin şeyhi vevad ettiyse, o kimse tasavvuf yolunda gidecekse, ona bir tane şeyh lazım.

İsterse biz kargı deriz oralarda, hani kargılar vardır ya, neyin yapılıyor ya? İsterse kargıdan olsun, bir tane şeyh lazım ona. Bir kimse derse ki bana lazım değil, Allah muhafaza edesin. O nefsine düşmüştür, o şeyden düşmüştür. O nefsine düşmüştür, o şeytana düşmüştür. O kimse yalnız şunun tasavvuf yolunda yürüyecekse lazımdır ona. Ben tarikatta yürüyeceğim diyen insana lazımdır. Ben şeyhimin dersini çekiyorum diyorsa adam, bizim şeyhimiz vefat etti, ee biz başka bir şeyhe bağlanmadık, bağlanmaya ihtiyaç duymadık, ee biz şeyhimizin dersine devam ediyoruz, toplanıyoruz da, zikullah da yapıyoruz dedi mi bir kimse, orası nefsine uymuştur. Şunu diyebilir adam, kardeşim biz koşturduk, yorulduk, ben bir daha üstada bağlanıp tarikatta gitmek istemiyorum.

Evinde otur, ayet okur, hadis okur, fıkıh okur. Devam eder, adam dini yaşantısına devam eder. Bu tarikatı bırakmakla, adam kafir olmaz ya. Kaatı terk etmekte adamın bir işe gelmez, bir zarar gelmez. Bu tarikatı der ya helak olursun filan diye. Ben onu diyenlerden değilim. Bana adam tadil yok kardeşim, adam helak olmaz. Hadis var mı helak olacağına dair? Yok. Adam der ki kendince, ben bir veli bir zatın şemsiyesinin altında, İslami hizmet yapmak istememden, çekilir kenara adam. Gayet normal. Ama adam ben tarikatın içerisinde duracağım, tasavvufu yaşayacağım, tarikat hayatına devam edeceğim diyorsa, ona bir şey lazım.

Ona bir mürsid-i kamil lazım, ona bir şey lazım. O şeyhsiz yolun gitmesi mümkün değil. Ona Kur'an ve sünneti ona terbiye edecek, ona Kur'an ve sünneti anlatacak bir üstad lazım. Adam kendince bize lazım değil diyorsa, şimdi böyle kendince de sonra da üveysi olanlar çıktı ya, ona söyleyecek bir laf yok. Şeyh efendi Allah rahmet eylesin, derdi ki, oğlum kim ölü şeyhin dersini çekerse, öyle derdi kendisi.

Kim ölü şeyhin dersini çekerse, ona derdi ki, tasavvuf ve tövbe lazım oğlum derdi. Başka yerde tecid iman lazım demiş, ben onu bilmiyorum. Ama ölü şeyh'e rahmet etmenin de, şirk olduğunu söylerdi kendisi. Ve bana da vasiyeti vardı. Beytullah da dedi ki, evladım, biz vefat ettiğimizde hiç kimseyi bırakmazsak geriye, muhakkak bütün arkadaşlara söyleyeceksin, herkes istihare yapacak, istiharesinde gördüğü şeyhin hesap edecek dedi. Hatta bana dedi ki, sakın oldum deme oğlum dedi. Sakın öyle bir şey de söyleme dedi. Herkes istihare yapsın dedi. Bana söylediği oydu. Biz de herkese söyledik. Bir kimsenin üstadı vefat ettiyse, o tarikat yolunda gidecekse, ona lazım olan bir üstad bulup ona intisap etmektedir. Tarikat yolunda gitmeyecekse, onun özgür hül iradesidir.

Hadi bırakın gidelim. Allah bizi affetsin inşallah. Tarikatın ana kurallarından, ayaklarından birisi, tövbeden sonra zikirdir. Tarikatların ana kaideleri vardır. Geçen aylık dersinde tövbeyi anlatmıştım size. Tövbeden sonra, bir müride lazım olan şey, mürid tövbe ederek, zaten halden geri dönmüştür artık.

Tövbe ederekten namaz kılmamaktan geri dönmüştür. Oruç tutmamaktan geri dönmüştür. Tövbe ederekten gayrimeşru yaşantısından geri dönmüştür. Artık ona koyacak, sınırı çizecek bir şey lazımdır ki, o da zikrullah'tır. Cenab-ı Hak, birçok ayet-i kerimede kendisinin zikredilmesini emretmiştir. Allah'ı zikretmek farzdır. Ayetle sabittir, farzdır. Bütün Müslümanlar Allah'ı zikretmek zorundadırlar. Ve ayet-i kerimeyle sabitten, az zikredenler münafıklık elameti üzerinde taşırlar. O zaman bir müridin Allah'ı az zikretmesi düşünülemez. Ve Cenab-ı Hak beni zikredin ki ben sizi zikredeyim buyurmuş.

Beni zikredin ki ben sizi temizleyeyim demiş. Allah zikredenleri sever. Allah zikredenleri affeder. Allah zikredenleri muhafaza eder. Korur. Allah zikredenleri tahmin edemeyince makama çıkarır. Allah kendisini zikredenleri kendisine dost eder. Mürid tasavvufa, tarikata Allah'a dost olma yoluna girmiştir. Onun maksadı kastı Allah'a dost olma.

Onunla ünsiyet peydah etmektir. Onunla hemhal peydah etmektir. Bunun ikinci ayı onu zikretmektir o yüzden. Derviş biatlaşırken üstadının verdiği dersi evradı çeker. Ve onun için temeldir. O evrad da kalmaz. O evrad da kalmaması gerekir. Onun nafil olarak evradı bir sefer, iki sefer, üç sefer, dört sefer veya nafil olarak tevhide devam etmesi gerekir. Her nefeste Allah'ı zikretmeye, her nefeste Allah'ı gözetmeye çalışması gerekir. Dilinden tevhidi eksiltmemesi gerekir. Bizim yolumuz tevhid yoludur. Biz esma ile gitmeyiz, tevhid ile gideriz.

Biz hangi makama gelirsek gelelim, biz hangi esmayı çekersek çekelim. Bizim ana dersimiz tevhiddir. Biz Ayşe-i Ala'ya da çıksak la ilahe illallah'a devam ederiz. Lehm-i Mahfuz'un kapıları da açılsa la ilahe illallah demeye devam ederiz. Başımıza bir sıkıntı da gelse la ilahe illallah demeye devam ederiz. Bir neşe, bir sudur, bir güzellikle bize tecelli etmiş olsa la ilahe illallah demeye devam ederiz.

Tevhid zikrullahın en büyüdür, en özüdür. Tevhid yani la ilahe illallah demek kadar fasiletli başka bir zikrullah yoktur. Kim tevhidi çeker ise Allah'ın emanınla emanlanmış olur. Kim tevhide devam ederse, gönlünde onun tevhid oluşursa onun için korku yoktur. Onun için hüzün yoktur. Onun için sıkıntı yoktur. Kimin gönlünde tevhid nuru aktı, kimin gönlüne tevhid nuru yandı, onun için artık duvarın arkasıymış, önümüş, yerin altıymış, üstüymüş, cennetin şu makamıymış, bu makamıymış önemli değildir artık.

O tevhid yolunda tevhid nurunu artırmaya çalışır. O tevhid nurunun, o tevhid nurunun debdebesine, şatavatına, şatavatının peşine düşer gider. O yüzden bizim yolumuz zikrullahın üzerine kuruludur. Ve zikrullahımız da tevhidin üzerine kuruludur. Biz devamlı her nefeste Allah'ı zikretmeyi, her nefeste Allah'ı anmayı talep ederken en önemli zikrimiz tevhiddir.

Biz devamlı la ilahe illallah demeyi arz ederiz. Yolda yürürken, yatarken, kalkarken, abdest alırken, yemek yirken, su içerken, ticaret yaparken, araba kullanırken devamlı gönlümüzden cehri veya hafi olarak tevhide devam ederiz. Ve öyle devam edilmesi gerekir ki, tevhid o kimsenin gönlünde tecelli etmesi gerekir. Artık o dil ile tevhidi söylemese dahi, gönlü tevhide devam eder. O dil ile susmuş olsa dahi, gönlü tevhide devam etmesi gerekir ki, tevhid o kimsenin gönlüne oturmuş kabul edilsin. Ve o gözünü yumlar, dilini susturduğunda, gönlünde la ilahe illallah, la ilahe illallah, la ilahe illallah, tevhidi şerifi devam etmesi gerekir. Eğer o, onun gördüğü, gördüğü hakikat ve hayal olur. Onun gördüğü için, muhakkak ki ama kalıcı değildir.

Halinde muhakkak ki gördüğü şeyler önemlidir ama kalıcı değildir. Onun kalıcı olabilmesi için, gönlüne zikrullahın oturması, yerleşmesi gerekir. Tevhid nuruyla nurlanması gerekir. İşte öyle olan, hani Allah'ın dostları, Allah'ın yakınları, Allah'ın evliyaları, Allah'ın velileri o kimselerdir ki, görüldüklerinde Allah hatırla gelir. Hadis-i Şerif veya Hadis-i Kudsi. Ha demek ki, tevhid nuru gönlünüze oturması gerekir. Kardeşler, arkadaşlar, bu meydanları, şeytanla kol kola gidilecek bir yer değildir. Değildir. Tövbe yeridir.

Zikrullahı çok sev. Zikirsiz bir gününü geçirmek istemez. Zikirsiz bir saatini geçirmek istemez. Zikirsiz bir dakikasını geçirmek istemez. Devamlı zikrullah ile meşgul olur ki, Allah onu sevsin. Devamlı zikrullah ile meşgul olur ki, Allah muhabbet.

Devamlı zikrullah ile meşgul olur ki, Allah beni zikredersiniz, sizi zikrederim demiş. Siz Allah'ın sizi anmasını istemez misiniz? İçinizde Allah da sizi anasını istemez misiniz? Sizin vekiliniz oldu demek. Allah'ın sizi anması demek, sizi hırs muhafaza altına anmak demek. Allah'ın sizi anması büyük bir müjde, büyük bir hasine. Bunun karşılığı, kıymetini şu anda bilmeniz mümkün değil. Zikrullahı çok yapanlar incelir, incelir. Zikrullahı çok yapanlar duygusallaşır.

Zikrullahı çok yapanlar kalpleri yumuşar. Berraklaşır, paklaşır, saklaşır. Zikrullahı kendilerini muhafaza ederler. O zikrullahın nuru, o tevhidin nuru onu kollar. İşte o zikrullah, onu fetva aldı hadis şerif aldı. Sana fetva verseler de, sana fetva verseler de, sana fetva verseler de, sana fetva verseler de.

Hatice değil, hadis öyle tecelli. Yoksa kalbi çufut çarşısı olan. Tilkilerin kol geçer, sen döner, konuşur, tilki konuşur. Dil, iftira etmez, içebilirsin.

Şerif misal etmiş, yat aşağı. O kalp öyle der. Allah'ın oturduğu tecelli etti. Zikrullahın nuru, tevhid duru, vücudu sarması gerekir. Resulü der ki, insan vücudunda bir et parçası var.

Orası iyi olursa, kalpte durması gerekir. Tevhid durunun yerleşmesi gerekir. Yolda yürürken, yerken içer. Tesbihsiz Allah'ı zikredin. Zikirli ahlak, şeriatı seversin.

Resul'un müminlerin bir sızı olma. Hepiniz de bir ince, bir acı hissetmez. Neden? Çünkü Allah'ı zikre insanlar. Ki sızacak onu. Kimsenin Muhammed birbirini tamamen. Bir müddet süresin ki, tevhid nuruyla geçmiş, karışmış.

Resulullah devam eder. Biz öyle zikrullah hali yakın. Olay ki kalbinden öyle bir sesi de duyar. Bu ses nereden geliyor diye, hayır etmesin diye söylüyorum. Şeyhi de tanır, peygamberi de tanır, velilleri de tanır, herkesi tanır. Gelmediğinden sıkıntı var ortalıkta.

O yüzden Allah'ı çok zikredin. Çok zikredin. Günlük büyüklerinizi bin tane çekin, beş yüz tane çekin, üç bin tane çekin, iki bin tane çekin, günlük tevhid çekin. Oturup zikrullah yapmaktan daha evladım daha önemlidir. Bizim cemaatimizin sezisi de budur.

Biz İslam'la Muhammed'imiz dışarı yönelinden kimse. Uğraşacağımız insanlar onlar değil. O bir şey olmaz, merak etmeyin.

Onu önemse yeni hedefle koşmanız gerekir. Onlar zaten İslam'laşmış onlar. Bunlar İslam'laşmış zaten. Zaten İslam'laşmaz adam. Nati bizi bırakınca namazını mı bu terk edecek? Kim namazı terk edecek ki? Yeni insanlara gidin. Onları İslam'laştırmaya çalışın. Onları Muhammed'ileştirmeye çalışın. Onlara Kur'an ve Sünnet'i anlatmaya çalışın. Bu toplumu dinsiz yapmak istiyorlar. Dinsizleştirmek istiyorlar. Hayır! Sünnet'in yaşanması ve yaşatılması için devam edeceğiz.

Kendi içi bizde Kur'an ve Sünnet'i yaşayacağız. Hedef ve adabımızı, erkanımızı düzgün tutacağız. Allah'ın zikrini gönlümüze, kalbimize yerleştireceğiz. Her şeyimize yerleştireceğiz. Allah bizi onlardan eylesin inşallah. Hatırlığınızı helal edin. Bizden yana da helal olsun inşallah. Bu akşamki hatmeye inşallah sıkıntıda olalım. Borucu çok olan, derdi çok olan. Bir iki daha bana telefon açar oldu. İnşallah Rahman, Cenab-ı Hak onların da niyetlerinden niyetleneceğim inşallah. Bu akşamki niyetimiz o. Allah izin verirse, hatmayı da onlara niyet ettim inşallah. Cenab-ı Hak inşallah Rahman kabul etsin. Niyetlerinizi yapın, ayağa kalktıktan sonra yerleşinceye kadar.

İnşallah Rahman fazla da geç bırakmayayım mısın? Sağ ol. O mu? Çünkü hakkınızı helal edin. İnşallah Rahman bu gece bizi de sonlandıralım. Hakkınızı helal edin. Bir de şey söyleyecektim onu da söyleyeyim. Bu geçen yaptığımız toplu derste de söyleyeyim dedim. Kutlu doğum haftasında gelen, çalışan, gelemeyen, gönlü bizde olan, bu noktada bütün emeği geçen kardeşlerden Allah razı olsun. Çok güzel bir gece oldu. Bayağı ses getirdi. Baya bayağı işe yaradı. Cenab-ı Hak inşallah Rahman devamını nasip etsin. Hakkınızı helal edin. Üç ihlas ve fatiha şehrine. Bize tahrikâinâ, sebeb-i mevcidâ, sevgili Peygamber Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem aleyhi ve sellem aleyhi ve sellem. Ruh şerplerine areum.

Adem Aleyhisselam'a Peygamber Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem aleyhi国 arasında gelmeyi iş geçmiş bütün Peygamber Zişan'ı efendide onkruου mübarek ruh şerplerine cihali Behbe quien cinnamon bağlantını ağlamaires tercihâ, Cihâri âleyhi ve sellem aleyhi ve sellem de Allah razı olsun yeterli otomatife tak mig wykoncânî sahip pol plus ne nav리翻 amb primeira adil Resulullah, İmam Şahbi, İmam Malik, İmam Hanberi, İmam Eşşar, İmam Matur, İmam Muhammed, İmam Yusuf, İmam İmameyn Hazretleri Ruhlarına hediyeledik, vasıl ve salar eyla yarabbim.

İhlas ve Fatiha-i Şerif. Dinimiz bir Seyyid Abdülkadir Geynani, Birimiz Seyyid Ahmed Ar-Rufay, Dinimiz Seyyid Ahmed Ar-Rufay, Dinimiz Seyyid Ahmed Ar-Rufay, Dinimiz Seyyid Fahim, Dinimiz Şah'ın Akşüven'in Muhammed'in Bahad'in, Dinimiz Şah'ın Mevlana Celalet'in Rumi, Hacı Bektaş ve l-Hacı Bayram ve l-Veysel Kâlin Muhammed-i Dâhi Hazreti Celle-i Şerif.

Şeyh Muhyiddîn-i Ar-Rufay, Muhammed Fıkkâd Hazretleri Ruhlarına hediyeledik, Vasıl ve salar eyla yarabbim. İhlas ve Fatiha-i Şerif. Geçmiş bütün Mürşid-i Kamillerin Evliyalarına âşıkâ, Sadıkâ, mühfân, ehlî iman, La illâhe illallah, Muhammed-i Mesulullah diyen bütün münnat-ı umurlarına, yaşayan bütün Mürşid-i Kamillerin, Velilerin, Evliyalarına âşıkâ, Sadıkâ, mühvân, ehlî iman, La illâhe illallah, Muhammed-i Resulullah diyen mümün minnat-ı ruhaniyetlerine, Şu anda burada bulunan kardeşlerimizin ruhaniyeti kudselerine,

Cevfet-i Cedep'den olanlar. Bütün deriş ve derişe başlarımızın var. Ruhaniyetlerine, Cevfet-i Cedep'den olanlarına hediyeyle, Rasulü'l-i Sadar ile Ya Rahim. Estağfurullah, Estağfurullah, Estağfurullah, La zime kerimene zilâ, ilâhe illâhu, Elhamdül kayyumhatu ile gönültemine, Şeytanirracim, Bismillahirrahmanirrahim,