157. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri

Hısır Aleyhisselam, çocuğu öldürdü. Çocuğu öldürmüyor Hısır Aleyhisselam. Çocuk atın yanından geçerken, Hısır Aleyhisselam ata bir iğne batırıyor. Hatta tekbiri vuruyor, burada bir sebep olma var. Hatta tekbiri vuruyor, çocuğu öldürüyor. Hısır Aleyhisselam diyor ki, neden böyle bir şey oldu? O da diyor ki, bu çocuğun işte annesi babası salih bitirilseydi, bu çocuk da salihlerden olmayacaktı, annesinin babasını küfre sokacaktı, o yüzden eceli kazaya geldik diyor. Tabi biz bunları anlatırken, veya Kur'an'ın bize bu kıssayı anlatırken, veya bu mesele anlatırken, bizim beyin gelimizden şey silmiyor, Allah'ın takdiri, kaderi silmiyor, Allah'ın leyf-ı mahvuzda bizi takdir etti, veya insanları takdir etti, şey de silmiyor, yani sanki Allah'ın kaderi, insanların kendi cüz-i iradesinin neticesinde yazılıyormuş gibi, oluyormuş gibi oluyor.

Dolayısıyla Cenab-ı Hakk'ın leyf-ı mahvuzda her şeyin inşa etmesine kadar yapmış, nerede ne yapacağını da yapmış, ama ölüm mutlak kaderdir. Ölümün nasıl, nerede olacağını Allah leyf-ı mahvuzda yapmıştır. Kulların onu değiştirmesi, kulların onu değişik bir şekilde çeşener etmesi, deformetmesi mümkün değildir. O zaman o mutlak kaderde yazılır. Mutlak kaderde yazılırsa, o eve beceril etmiştir. Hızır Aleyhisselam'ın kendi evriyi gördürmemiştir. O yüzden o anlatımlarda dikkatli olmakta fayda var. Anlaşıldı, şeriatların farklılığından değil, belki de hikmetlerinin anlayışlarının farklılığı çıkmıştır ortaya, başka bir şey değil. Yoksa peygamberlerin şeriatı, Adem Aleyhisselam'dan, Peygamber Sallallahu ve Vesselam Hazretleri'ne kadar aynıdır.

Ha, eldirici, eldirici, genişlemiş ve gelişmiştir. Bak, genişlemiş ve gelişmiştir. Yoksa bir değişiklik yoktur. Bundan öldürmekten, Peygamber Sallallahu'ya devam ettiyorsa, işte içki iç peygamberlerde bir meslek kaynışmaya. Şöyle değildir, bir meslek teminleyip, örtünün öncükleri, Şan'a gelmiş, bu böyle olacak dedi, kim olur?

Yani gelin, açıkçanız, Peygamber'i, Babar'ı, Veli ismi, Şerfi'nin kıtaya mı uğradın? Şimdi dolaşan velilerini beğenmiyor.

Şeytanın, onu ablatıyor. Çok bir şey değil, siz yanlış yapıyorsunuz. Olsa, öyle ana cevapçı, Ruh'u olmuş.

Geydana'da, karşı böyle olacak. Geydana'da, kutafeden sonra, şimdi üstadımızdan başka, üstad, şeyhlerinin tesefini, üzerinde veli gitme olur. Gönlüm ağzı, yaşamasa dair, kendine gel.

Gönlümde bir keder oluşacak. Bir şey demediniz mi? Gönlümde bir şey, bir şey demediniz de, gözün hisini, gelin, gölümde bir şey, devam edin.

Gönlümde bir şey, bir şey demediniz de, gözün hisini, gelin, gölümde bir şey.